《前赤壁賦·蘇軾》課件PPT(1).ppt

1、念奴嬌 赤壁懷古,大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。,前赤壁賦,蘇軾,蘇軾,蘇軾（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。 他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。 作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩(shī)歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

2、,蘇軾,自題金山畫像 心似已灰之木，身如不系之舟。 問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。,文中赤壁,實(shí)為黃州赤鼻磯，三國(guó)之時(shí)的赤壁遺址眾說(shuō)紛紜.,1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ） 3、余音裊裊（ ） 12、漁樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相繆（ ） 16、無(wú)盡藏 8、舳艫千里（ ） 17、狼藉（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）,注音,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,讀全文思考：蘇軾

3、在游赤壁時(shí)的心情有怎樣的變化？,飲酒樂(lè)甚 ,愀然,喜而笑,（樂(lè)） ,（悲） ,（樂(lè)）,蘇軾筆跡,第一段,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,通“囑”勸酒,古義：明月停留,古：越過(guò)今：欺辱,通“憑”，憑借,名狀,古：白茫茫的水汽/今：節(jié)氣,古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子 今：不知道的樣子,寫夜游赤壁的情景。,蘇軾在游赤壁時(shí)的心情為何而樂(lè)？,明月清風(fēng)、水天一色,朦朧迷離、羽化登仙,樂(lè)：,（景美）,第

4、二段,于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,古：內(nèi)心所思慕的人，古人常用作圣主賢臣或美好理想的象征。,動(dòng)使動(dòng),動(dòng)使動(dòng),寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。,詩(shī)經(jīng)內(nèi)容,詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出 “月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！?譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。,扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊

5、，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”,第三段,蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?形使動(dòng),名狀,通“繚”，盤繞,古：對(duì)人尊稱,名動(dòng),名意動(dòng),寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。,蜉蝣,蘇軾

6、的悲從何而來(lái)？,從歌聲中來(lái),從簫聲中來(lái),從歷史人物中來(lái),從個(gè)人境遇中來(lái),（政治失意）,（簫聲幽怨）,（人生無(wú)常）,（生命短暫）,第四段,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”,寫蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解。,清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推。（李白襄陽(yáng)歌）,變,不變,蘇軾是如何從悲情中走出

7、來(lái)的？,變與不變 取與不取,矛盾關(guān)系,變,不變,逝者如斯（水）,未嘗往也（水）,盈虛者如彼（月）,卒莫消長(zhǎng)也（月）,時(shí)刻在變（人）,無(wú)盡也（人）,水、月、人都是既變又不變的,比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？,無(wú)窮、不變,須臾、變化,物與人都是既變又不變,物,人,客：,蘇軾：,（悲）,（喜）,（片面）,（全面）,（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辯）,分析“取與不取”,清風(fēng)明月,非吾之所有,（大自然是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）,取,不取,小結(jié)：,（蘇軾是如何從悲情中走出來(lái)的？） 蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景

8、中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá)。,第五段,客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,寫客聽了作者一番話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。,蘇軾是如何得到了永恒的？,文學(xué)成就： 文：唐宋八大家之一 詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)） 詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾） 文化遺產(chǎn)： 書畫成就：“宋四家”（蘇軾、祭襄、黃庭堅(jiān)、米芾）；前赤壁賦譽(yù)為“蘭亭之一變也” 食文化：東坡肉等 茶文化：自制紫砂壺 酒文化：自釀養(yǎng)生酒 服飾文化：東坡帽、東坡巾等 為官政績(jī)：疏浚西湖、修建蘇堤、興辦醫(yī)院、學(xué)校等造福百姓、澤被后世,蘇東坡神智體詩(shī),晚眺 長(zhǎng)亭短景無(wú)人畫， 老大橫拖瘦竹

9、筇。 回首斷云斜日暮， 曲江倒蘸側(cè)山峰。,年少輕狂 發(fā)憤識(shí)遍天下字， 立志讀盡人間書,蘇軾洞庭秋色賦,蘇軾赤壁賦,蘇軾的枯木怪石圖,竹石圖,東坡肉,東坡帽東坡巾,成語(yǔ)歸納,1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。 2、正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，這里是使動(dòng)用法。形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?3、遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。 4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。 5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。,寫作特點(diǎn)：,（1）駢散結(jié)合 本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，全篇文情郁郁頓挫。 （2）形象優(yōu)美，善于取譬 如：描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边B用六個(gè)比喻，將抽象的視覺和聽覺寫得具體可感，效果極佳。,賦,賦是介乎詩(shī)歌與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的賦篇?jiǎng)?chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇前赤壁賦是韻文，從頭至