高中歷史《夏、商、西周的政治制度》學(xué)案6 新人教版必修

1、第一單元古代中國(guó)的政治制度第1課夏商周的政治制度感悟與思考在當(dāng)今中國(guó)大地上，一提到齊或者魯，人們自然就會(huì)想到山東；提到楚，人們就會(huì)想到湖北；與其類似的還有吳、燕、秦等。這些稱謂是從何而來(lái)的呢？原來(lái)這些名稱都是西周初年周天子分封的諸侯國(guó)，后來(lái)一直被人們所沿用，逐漸成為了這些地區(qū)的習(xí)慣代名詞。思考與判斷：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么？ 歸納與運(yùn)用【知識(shí)歸納】一夏商的政治制度1起源：公元前2007年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏我國(guó)的早期國(guó)家政治制度起源于夏朝：2內(nèi)容：（1）中央：王位世襲制的形成相、卿、師等的設(shè)立（2）地方：侯、伯等的設(shè)立3影響：夏商的早期政治制度對(duì)西周政治制度起了重要作用二西周的

2、分封制1西周的建立：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝2西周分封制：（1）內(nèi)容封建諸侯，以蕃屏周（2）意義加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)（3）結(jié)束西周后期，王權(quán)衰微，分封制受破壞三西周的宗法制1定義：劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度2特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制3影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 【知識(shí)運(yùn)用】1王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？ “禪讓”是原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。傳說(shuō)中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟的首領(lǐng)的更替就是“禪讓”的結(jié)果。禹死后，其兒子啟憑借實(shí)力，奪取了聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，結(jié)束了軍事民主制的歷史。此后，在整個(gè)奴

3、隸社會(huì)、封建社會(huì)，王位繼承都實(shí)行世襲制度，通過(guò)“父終子及”的“家天下”形式，維持王位的繼承。例1 王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是（ ）A社會(huì)歷史的倒退 B禪讓制腐朽的結(jié)果C奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果解析原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級(jí)，人類社會(huì)開(kāi)始向奴隸社會(huì)過(guò)渡。而王位世襲制的確立，是我國(guó)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。答案D 2 西周宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)是什么？對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？西周宗法制是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。其特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。它與分封制關(guān)系互為表里

4、。分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。西周宗法制的實(shí)行，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例2西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（ ）A民主推選 B兄終弟及 C嫡長(zhǎng)子繼承 D父死子繼解析本題主要考察學(xué)生的識(shí)記能力。自夏朝開(kāi)始實(shí)行王位世襲制，在夏商兩代，還存在著“父死子繼”和“兄終弟及”兩種傳位方式。到西周開(kāi)始實(shí)行宗法制，其核心內(nèi)容就是嫡長(zhǎng)子繼承制。答案C 2 西周分封制的主要內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用？后來(lái)又是怎樣被破壞的？分封制的內(nèi)容主要涉及到作為西周的最高統(tǒng)治者周王與被分封的地方諸侯之間雙方的權(quán)利和義務(wù)。

5、分封制也是一種分級(jí)立宗制，諸侯在其封國(guó)內(nèi)也要進(jìn)行分封。西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間的聯(lián)系兩方面來(lái)看，西周分封制在歷史上是有積極意義的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展變化沖擊著舊有的政治制度，分封制逐漸被郡縣制取代，慢慢地退出了歷史舞臺(tái)。sp; sp;sp;sp;sp; 例3請(qǐng)你閱讀下面三段材料：材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史記周本紀(jì)材料二：天子適諸侯，

6、曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。摘自孟子告子材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。摘自左傳請(qǐng)回答：（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？（2）材料二說(shuō)明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？解析題中材料一反映的是周武王時(shí)期對(duì)三類人實(shí)行分封，材料二反映的是在分封制下，周王和諸侯之間的關(guān)系，材料三反映

7、的是春秋時(shí)期分封制遭到破壞。本題主要考察學(xué)生對(duì)分封制的理解，關(guān)鍵是對(duì)教材內(nèi)容要理解透徹，并在此基礎(chǔ)上能靈活運(yùn)用。答案（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。 （2） 臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。 （3）周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令。由于一些諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微。sp;sp;sp; sp;sp;sp;sp; 拓廣與探究例1禮記中記述了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指禪讓制 世襲制 公有制私有制（ ）A B C D解析：原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸開(kāi)始

8、出現(xiàn)貧富分化，私有制和階級(jí)由此產(chǎn)生。這段材料反映的正是這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，后面的“天下為家”反映了奴隸社會(huì)初期的社會(huì)狀況，而前面的“大道”就應(yīng)該反映的是原始社會(huì)末期的政治經(jīng)濟(jì)狀況。答案：A 例2某學(xué)生認(rèn)為：原始社會(huì)人們共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，人人平等，真是一個(gè)理想的社會(huì)。而奴隸社會(huì)充斥著壓迫和剝削，甚至還有“人殉”和“人祭”，真是太殘忍了。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)是歷史的倒退。你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。解析：比較兩種社會(huì)制度的優(yōu)劣，不能只看表面現(xiàn)象，而應(yīng)著重于看它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于人身地位的提高等。答案：這種觀點(diǎn)不正確。原始社會(huì)實(shí)行公有制和原始共產(chǎn)主義是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極端低下的

9、產(chǎn)物。進(jìn)入奴隸社會(huì)，有了階級(jí)，有了壓迫和剝削，但與原始社會(huì)相比卻是歷史的進(jìn)步。其原因是這種制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。如俘虜不再被殺而保留下來(lái)（實(shí)際上就是保存了勞動(dòng)力），這是奴隸身份地位提高的表現(xiàn)；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料而可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造出輝煌的文明；勞動(dòng)分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件和可能。 鞏固與測(cè)評(píng)【基礎(chǔ)練習(xí)】1右圖是以王位世襲制取代禪讓制，使“天下為公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡膰?guó)王，他是（ ）A舜 B堯 C禹 D啟2西周時(shí)期，周天子向諸侯，諸侯向卿大夫“授民授疆土”以建立邦國(guó)的政治制度是（）A世襲制 B分封制 C郡縣制 D宗

10、法制3論語(yǔ)季氏載：“天下有道，禮樂(lè)征伐自天子出”，與材料最相關(guān)的應(yīng)當(dāng)是（ ）A宗法制 B分封制 C井田制 D世襲制4西周建立后，周天子分封諸侯國(guó)，其中齊國(guó)是姜尚（傳說(shuō)中的姜子牙）的封地，姜尚屬于受封的（ ）A周天子的親屬 B功臣 C先代的貴族 D歸附的部落首領(lǐng)5周初實(shí)行分封制的目的是( )A封邦建國(guó)，防御狄夷入侵 B削弱功臣、貴族的權(quán)力C排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯 D以諸侯國(guó)拱衛(wèi)周王室，鞏固周朝統(tǒng)治6周王將商代貴族也分封為諸侯，主要目的是（ ）A保護(hù)貴族的世襲血統(tǒng) B調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾C加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制 D鞏固剛建立的西周政權(quán)7周公東征的主要原因是( )A擴(kuò)張周人的勢(shì)力 B管叔、蔡叔聯(lián)

11、合武庚和東方諸侯作亂 C滿足好大喜功的心理 D抵御外侮。8西周受封諸侯對(duì)周王承擔(dān)的義務(wù)包括（ ）服從周王命令 按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物 向周王交納一定地租 隨從周王作戰(zhàn)ABCD9下列哪一史實(shí)反映了周王室衰微，諸侯公然向分封制挑戰(zhàn)？（ ）A伊尹流放太甲B三監(jiān)之亂C周公東征D楚王問(wèn)鼎10宗法等級(jí)制的核心內(nèi)容是（ ）。A宗法制 B分封制 C嫡長(zhǎng)子繼承制 D君主制11西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（ ）A民主推選 B兄終弟及 C嫡長(zhǎng)子繼承 D父死子繼 【綜合運(yùn)用】12反映我國(guó)原始社會(huì)最終被奴隸制國(guó)家夏朝所取代的史料是A國(guó)語(yǔ)中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”B越絕書中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為

12、兵”C左傳中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”D禮記中記載的“天下為家大人世及以為禮”13孔子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。”這表明A夏、商、周三代統(tǒng)治的時(shí)間都不長(zhǎng) B夏、商、周三代的禮儀完全不同C夏、商、周三代的制度毫無(wú)共同之處 D夏、商、周三代的主要制度是相沿襲的14公元前21世紀(jì)，中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制，主要是A鞏固部落聯(lián)盟的需要 B發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要C居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果 D私有制發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果15春秋時(shí)期，由“禮樂(lè)征伐自天子出”變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。這種現(xiàn)象主要反映了（ ）A周天子失去了軍事力量 B周天子將權(quán)力下放到諸侯國(guó)C周天子失去了天下共主的地位 D諸侯國(guó)幫助周天子鞏固地位 【開(kāi)放創(chuàng)新】16西周時(shí)期，一個(gè)諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他再娶了一個(gè)妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請(qǐng)問(wèn)他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰(shuí)繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？ 17學(xué)習(xí)了西周的宗法制，請(qǐng)你想一想，在我們今天的生活中還有沒(méi)有宗法制的影子？有哪些行為是受到了這種制度的影響？第1課參考答案思考與判斷： 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。鞏固與測(cè)評(píng)