《存在心理學》第二章 哲學起源.ppt

1、第二章 哲學起源,90頁128頁,第二章 哲學起源,一節(jié)：存在哲學的東方起源老子、喬達摩悉達多 二節(jié)：西方的存在傳統(tǒng)蘇格拉底、 布萊斯帕斯卡（爾）、索倫克爾凱郭爾、弗里德里希尼采、埃德蒙德胡塞爾、馬丁海德格爾、讓-保羅薩特 扼要重述 莫里斯梅洛-龐蒂、馬丁布伯、保羅蒂利希 當前存在哲學的任務,第二章 哲學起源,三節(jié)：恐懼是一種通過信念而產生的救助的體驗（索倫克爾凱郭爾） 四節(jié)：論身體的蔑視者（弗里德里希尼采） 五節(jié)：西西弗斯的神話（阿爾伯特加繆）,引言,法國阿爾伯特加繆、帕斯卡爾（法國數(shù)學家、物理學家、思想家）的論述； 他們對于存在這一主題的貢獻 現(xiàn)代存在主義作家索倫克爾凱郭爾的挑戰(zhàn) 存在哲學

2、的目的：是理解人類存在與這個世界上的即時的和展現(xiàn)出來的情境，或用海德格爾的一句話說：“世界的存在” 什么才是他們的本質教誨？,存在哲學的東方起源老子（1）,老子，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有道德經（又稱老子）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。,老子（2）,闡述的是：人生之路 闡述了：存在的不可知性 和 驕傲的人類的荒唐性。 理論精華：認識到了女性的陰柔、感受性和接受性。 理論局限：沒有把男性（陽

3、）的一面認識到。,喬達摩悉達多,佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）的太子，是釋迦族人，屬剎帝利種姓。與老子同時代 內亂的背景下誕生，佛教具有挑戰(zhàn)性 充滿同情心的、在放縱與禁欲主義之間、切實可行的爭取解放的計劃。 是中庸之道；包容性極強的世界觀 促進了人們信任、覺知和任命的順從,東西方的存在世界觀簡要比較,平行而非對稱 互補性 品調和情感不同 相通之處：都強調“反應能力”、深刻的探索、朝向內部以及自我與世界關系的整合。,西方的存在傳統(tǒng)蘇格拉底,著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏

4、拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。 誘導、激勵他的同胞清醒地活著。,布萊斯帕斯卡（爾）,（16231662年）法國哲學家、數(shù)學家、發(fā)明家、人類狀況的敏感觀察員。 幾段精華 其理論優(yōu)勢：既能捍衛(wèi)理性，也能捍衛(wèi)直覺的宗教異端和宗教教義 格言“心內有其原因，但心中的理性卻不知道它?！?索倫克爾凱郭爾（1）,（18131855年）丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現(xiàn)代存在主義哲學的創(chuàng)始人，后現(xiàn)代主義的先驅，也是現(xiàn)代人本心理學的先驅。 弗洛伊德前約半個世紀，不為許多心理學家所知 被認為是現(xiàn)代存在哲學的創(chuàng)立者 對他那個時代的理性、客觀主義和還原主義提出了挑戰(zhàn) 基本主

5、旨：客觀主義與主觀主義要結合。強調要糾正客觀主義出現(xiàn)的失衡，要鍛造出更廣泛、更具有包容性的立場。,索倫克爾凱郭爾（2）,對人格功能、自我層面的論述 總結出更健康、更系統(tǒng)的人格：良好的健康狀態(tài)通常意味著有解決矛盾的能力一個綜合體就像呼吸包括呼氣和吸氣。 評價：克爾凱郭爾是一個充滿激情的現(xiàn)實主義的英雄！自稱“信仰的騎士”！他具有這些品質！,弗里德里希尼采（1）,尼采（18441900年）德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現(xiàn)代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20 世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。后來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德

6、主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。 與克爾凱郭爾殊途同歸地到達了存在主義目的地 干脆、權威的寫作基調；比任何人都具有穿透力。 “上帝死了”其中的上帝，指的不是所有的神，而是“不再孕育靈感和希望的破滅與腐敗之神”,弗里德里希尼采（2）,預測學院派權威的崩潰，以及遺留下來的巨大鴻溝虛無主義的鴻溝；并關注其表現(xiàn)： 尼采的世界觀：原始的對立沖突不論犧牲哪一方，另一方都會受到損害。 我們要培養(yǎng)動態(tài)的、現(xiàn)實主義的生活！,有激情的人，才能掌握他們的激情,埃德蒙德胡塞爾,胡塞爾（18591938）德國哲學家，現(xiàn)象學的奠基人。 批判了心理學科學化的傾向 強調研究整體的人現(xiàn)象學的目的是回歸自體！ 他為回歸自體，提供了方法：-藝術家的方式啟發(fā)了心理學！,馬丁海德格爾,（18841976）德國哲學家，20世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一。胡塞爾的學生 主要關注的是此在、存在的意義；關注真正完整的生活。對存在做現(xiàn)象學研究。 非本真的生活、本真的人的特點：-,讓-保羅薩特（1）,法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物。他也是優(yōu)秀的文學家。戲劇家、評論家和社會活動家。薩特是西方社會主義最積極的鼓吹者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學獎。在戰(zhàn)后的歷次斗爭中都站在正義的一邊，對各種被剝奪權利者表示同情，反對冷戰(zhàn)。,讓-保羅薩特（2）