第十五課人的個(gè)性自由與全面發(fā)展.ppt

1、在日常生活中，你認(rèn)為有自由嗎？在你看來(lái)自由是什么？,相對(duì)于動(dòng)物而言，人是自由的，但是這種自由又不是絕對(duì)的，而是有條件的。離開(kāi)了社會(huì)和個(gè)人的具體條件談自由，只能是空談，只能是存在于意識(shí)中的虛幻的想象。 有人說(shuō)，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的自由，我們總被太多的俗事羈絆。李白狂放不羈，是因?yàn)樗匈Y本。但他醉心于功名紅塵，他真的自由嗎？因此，人類沒(méi)有理想和自由，只有千差萬(wàn)別的行尸走肉。 也有人說(shuō)，自由是人們心中永不熄滅的精神追求。它的存在，意味著人們不須再被動(dòng)地生活。 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是一種對(duì)自由生活的向往。人的一生中，自由是不可或缺的，它能讓人活出生命的重量，活出屬于自己的一片天地。因此，人生離

2、不開(kāi)自由，沒(méi)有自由就沒(méi)有真正的人生。,第十五課 人的全面發(fā)展與個(gè)性自由,一、人的全面而自由的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo) 1.人的全面而自由發(fā)展的基本觀點(diǎn) （1）人的全面而自由發(fā)展的內(nèi)涵 人的全面發(fā)展是指人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體的發(fā)展，是克服了發(fā)展的片面性，全面而健康的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)的是人的豐富性和完整性。 人的自由發(fā)展是指人對(duì)束縛和限制的擺脫和超越，它強(qiáng)調(diào)的是人的獨(dú)立性和自主性。,社會(huì)進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展是相互促進(jìn) 的辯證關(guān)系。 人的全面發(fā)展和自由發(fā)展是互為前提、互 相促進(jìn)的。只有不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能 更好地保持人的獨(dú)立性和自主性。只有個(gè)人普 遍得到全面發(fā)展，人類才能在

3、自然界與人類社 會(huì)中獲得自由，成為自由發(fā)展的人。,生活就像一架鋼琴， 彈出什么樣的旋律 全憑彈奏者自己。,（2）全面而自由發(fā)展的主客觀條件 客觀條件 主觀條件 怎樣認(rèn)識(shí)在現(xiàn)有社會(huì)條件下，積極推動(dòng)人的全面而自由的發(fā)展？,你還記得他嗎？ 堅(jiān)持真理被燒死的科學(xué)家布魯諾,永遠(yuǎn)鼓舞自己,理查派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車(chē)選手。當(dāng)他第一次賽完車(chē)回來(lái)向他母親報(bào)告賽車(chē)的結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功影響很大。 “媽，”他沖進(jìn)家門(mén)叫道，“有35輛車(chē)參加比賽，我跑第二?！薄澳爿斄?！”他母親回答道。 “但，媽”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑個(gè)第二是很好的事嗎？特別是這么多輛車(chē)參加比賽?！薄袄聿?，”她嚴(yán)厲道，“你用

4、不著跑在任何人后面！”接下來(lái)的20年中，理查派迪稱霸賽車(chē)界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)被打破。他從未忘記他母親的教誨“理查，你用不著跑在任何人后面！” 是的，“你用不著跑在任何人后面！”一旦你從內(nèi)心決定要得第一，那么你就會(huì)有更大的動(dòng)力。,點(diǎn)滴哲理：在生活中你敢不敢說(shuō)“我是第一”？回答這個(gè)問(wèn)題并不困難。如果你是個(gè)渴望成功的人，請(qǐng)回答：“當(dāng)然，我就是第一?！比绻氡３忠稽c(diǎn)謙虛的紳士風(fēng)度，你也可以回答：“不是第一?！钡皇r(shí)機(jī)地補(bǔ)上一句：“是并列第一”。 溫馨提示：為什么一定要是第一呢？因?yàn)槟惚緛?lái)就是第一。至少，你要在意識(shí)中播種爭(zhēng)第一的信心，這樣，你的個(gè)性才會(huì)真正成熟起來(lái)。記??！生活需要個(gè)性

5、。,神童退學(xué)的啟示,1983年出生的魏永康兩歲就認(rèn)識(shí)1000多個(gè)漢字,4歲掌握初中文化,8歲上縣屬重點(diǎn)中學(xué),13歲以高分考上重點(diǎn)大學(xué),17歲考上中國(guó)科學(xué)院的碩博連讀。他被人們稱為“神童”。但是，這位“神童”在19歲時(shí),卻因生活自理能力太差,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，被迫退學(xué)。 魏永康走過(guò)的這段人生歷程,委實(shí)啟人深思?！吧裢彪m具有超越同齡兒童的智力,但他首先是“兒童”,同樣需要遵循兒童成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律。,在成長(zhǎng)過(guò)程中,他們同樣需要在與外界的社會(huì)交往中汲取養(yǎng)分。而在魏永康的成長(zhǎng)過(guò)程中,我們卻發(fā)現(xiàn),他的童年生活被人為地“割裂”，除了學(xué)習(xí),還是學(xué)習(xí),沒(méi)有伙伴,沒(méi)有課外書(shū),也沒(méi)有玩具。人生路上那些美麗的、歡樂(lè)

6、的、悲傷的、復(fù)雜的、溫暖的、坎坷的際遇,也統(tǒng)統(tǒng)與他“無(wú)緣”,而這些正是孩子健康成長(zhǎng)所不可或缺的社會(huì)土壤。,二、人的全面發(fā)展,人的全面發(fā)展不僅指人的素質(zhì)的全面提升 和社會(huì)本質(zhì)的全面豐富，還指每個(gè)人，即社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展。 人的全面發(fā)展還指人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體發(fā)展。 人的全面發(fā)展包括人的物質(zhì)生活、精神生活的全面改善和德、智、體、美及勞動(dòng)能力各方面素質(zhì)的全面提高。,三、人的個(gè)性自由,1.個(gè)性自由是指?jìng)€(gè)人的能力和潛能，按照個(gè)人的意愿得到自由而充分的發(fā)揮和發(fā)展。 一方面，個(gè)性自由與客觀必然性的關(guān)系，自由是建立在對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，不是主觀任意的，不是頭腦中想象的。另一方

7、面，個(gè)性自由也表現(xiàn)了人的個(gè)性的多樣性和豐富性。不同的人有不同的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此，不同的人也會(huì)有不同的人生道路的選擇。,感悟自由和約束,一棵剛栽下的小樹(shù)，被束縛在木樁上，它感到很不自在，氣憤地指責(zé)木樁說(shuō)：“老東西，你為什么要束縛我，剝奪我的自由？” 木樁親切地說(shuō)：“小兄弟，你剛開(kāi)始自立，弄不好是會(huì)栽倒的，我是為了幫助你扎穩(wěn)根，增強(qiáng)抵御風(fēng)的能力，扶持你茁壯正直地成長(zhǎng)，讓你成為有用之材呀！” “鬼話！”小樹(shù)心里罵道，“我才不信你這騙人的鬼話呢，沒(méi)有你我同樣能扎穩(wěn)根，不用你扶我同樣茁壯正直地成長(zhǎng)，你就等著瞧吧！”,于是，小樹(shù)憑借風(fēng)力，故意找別扭，天天和木樁磨來(lái)磨去。有一天，它終于把繩索掙斷了，感到非常

8、得意，整天隨著風(fēng)，東搖西擺地起舞，把根部的泥土晃松動(dòng)了。一天夜間，一陣急風(fēng)驟雨，它被連根拔了起來(lái)。第二天一早，巋然不動(dòng)的木樁望著倒在地上的小樹(shù)嘆道：“你現(xiàn)在感到徹底自由了吧！” “不！”小樹(shù)難過(guò)地說(shuō)：“我現(xiàn)在感到需要約束，可惜已經(jīng)有點(diǎn)遲了！”,你怎么看待小樹(shù)的自由和約束?,哲理簡(jiǎn)析: （1）自由是相對(duì)的，有條件的。木樁的束縛是為了幫助小樹(shù)扎穩(wěn)根，增強(qiáng)抵御風(fēng)的能力，扶持它茁壯正直地成長(zhǎng)，“在束縛下成長(zhǎng)”。 （2）自由和約束是不可分的。人可以擺脫和克服某些條件的限制，但不能克服所有條件的限制。一個(gè)人一旦失去約束，不管是什么人，都會(huì)輕易將他擊敗，這也許是一條鐵的定律。生活中不能沒(méi)有約束。,讓我們每個(gè)

9、人都飛到高處吧，并且認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：有些可能會(huì)令我們生氣的約束，實(shí)際上是幫助我們攀升和實(shí)現(xiàn)愿望的平衡力。 自由是相對(duì)約束而言的，完全擺脫約束的，完全擺脫約束、不要任何限制的絕對(duì)自由是不可能存在的。自由是相對(duì)、有條件的，它并不意味著為所欲為、隨心所欲。,2.個(gè)性自由與社會(huì)約束的關(guān)系,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，每個(gè)人的不同特點(diǎn)都應(yīng)該得到尊重，也就是說(shuō)，應(yīng)該創(chuàng)造必要的條件盡可能把自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在社會(huì)生活中發(fā)揮出來(lái)，從而為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也可以最大限度地創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值。但是，這種自由的選擇和發(fā)展，又必然地要受到社會(huì)歷史的客觀條件的限制，任何人都不可能作到隨心所欲的選擇和發(fā)展。,3.個(gè)人的自由

10、與他人的自由之間的關(guān)系,不能在社會(huì)生活中以個(gè)性自由發(fā)展為借口，不顧他人的自由發(fā)展，甚至損害和阻礙他人的發(fā)展。要真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性自由的發(fā)展，就必須要保證社會(huì)的穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。也就是說(shuō)，個(gè)人的自由發(fā)展是以其他所有人的自由發(fā)展為前提的，任何人都不可能脫離開(kāi)社會(huì)，脫離開(kāi)其他人的發(fā)展來(lái)談自己個(gè)人的自由發(fā)展。,在世界共同抗擊甲型H1N1流感的時(shí)候，留學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)起暫時(shí)不回家的倡議書(shū)；大部分從國(guó)外回國(guó)人員自覺(jué)自我隔離。然而，查出北京輸入性甲型H1N1第39例患者，自加拿大抵京后不僅未按相關(guān)建議要求自我隔離，相反帶病在京頻繁活動(dòng)。 而北京的首例患者在確診之前，除了打車(chē)前往醫(yī)院就診，與出租車(chē)司機(jī)有過(guò)近距離接觸之外

11、，一直在家里呆著，與她的母親在一起。而且，為了防止意外，她把打車(chē)的票據(jù)一直保留著，方便找人。正是由于患者這種極高的自覺(jué)意識(shí)，在她被確診之后，需要隔離觀察的只有兩人：她的母親和出租車(chē)司機(jī)。而且因?yàn)樗４嬷睋?jù)，出租車(chē)司機(jī)很快就被找到了，為隔離工作節(jié)約了大量的尋找時(shí)間。,自我隔離，這是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的一種倫理責(zé)任。一方面，別人是無(wú)辜的，本就不該有那么多人和你一起承擔(dān)你個(gè)人造成的后果。另一方面，如果出現(xiàn)很多不必要的人因你而被隔離的結(jié)果，相信你也不會(huì)就此而心平氣靜。所以，無(wú)論從社會(huì)角度還是從個(gè)人角度而言，在疫區(qū)過(guò)往的人們，高度的自覺(jué)意識(shí)應(yīng)該被納入自己的思維與行為之中，以免產(chǎn)生不必要的麻煩。,從自由

12、與約束的辯證關(guān)系來(lái)談，歸國(guó)人員 應(yīng)該不應(yīng)該自我隔離？為什么？,哲理簡(jiǎn)析: 通過(guò)兩個(gè)從疫區(qū)回國(guó)人員的截然不同的表現(xiàn)，從自由和約束的關(guān)系看，自我隔離是為了獲得個(gè)性自由的空間。 社會(huì)進(jìn)步的今天，對(duì)所有的人給予了最大的信任空間，給予了個(gè)性自由的尊重。這就更能彰顯個(gè)人的素質(zhì)，而主動(dòng)隔離，體現(xiàn)了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任主動(dòng)約束自己。,馬悅凌：從初級(jí)護(hù)士到“民間奇醫(yī)”,衛(wèi)生學(xué)校畢業(yè)的馬悅 凌，從小身體狀況就不 好，是個(gè)“病秧子”，體 育課基本沒(méi)有及格過(guò)。 畢業(yè)后她到醫(yī)院做了一 名護(hù)士。到醫(yī)院上班的 第一個(gè)月，她又遭遇了 車(chē)禍。 由于身體狀況很 差，馬悅凌的生活基本 上被治病填滿了。,她就在堅(jiān)持工作的同時(shí)，開(kāi)始琢磨著自

13、己給自己治病，利用一切時(shí)間鉆研各種治病方法，研究出了很多治病的辦法。不僅治好了自己的病，使自己越來(lái)越健康，還為其他人看病，讓她成為遠(yuǎn)近聞名的“民間醫(yī)生”。由于她自己的努力，后來(lái)又被電視臺(tái)選為一檔醫(yī)療保健節(jié)目的兼職主持人?！拔蚁Ｍㄟ^(guò)我的努力，讓更多的人學(xué)會(huì)保護(hù)自己身體的方法，讓更多的人能健康地活著?！瘪R悅凌說(shuō)，目前她最大的愿望就是拍一系列介紹健康保健方法的電視片，將民間中醫(yī)中的精華全部挖掘出來(lái)，通過(guò)電視普及給大眾。,人物鏈接： 馬悅凌，原名馬秋紅，1963年出生，研究民間中醫(yī)治病、保健方法近20年，已經(jīng)出版暢銷著作不生病的智慧，該書(shū)被評(píng)為“2007年度中國(guó)優(yōu)秀健康圖書(shū)”，即將出版父母是孩子最好

14、的醫(yī)生、溫度決定生老病死兩本著作，被譽(yù)為“健康教母”、“民間奇醫(yī)”。 問(wèn)題思考 （1）馬悅凌成才的事跡對(duì)我們中職學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面而自由的發(fā)展有什么啟示？ （2）馬悅凌從初級(jí)護(hù)士到民間醫(yī)生的成長(zhǎng)過(guò)程是如何體現(xiàn)“自由與約束”關(guān)系的？ （3）結(jié)合馬悅凌的事例，從堅(jiān)持個(gè)性自由與社會(huì)約束統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。,四、促進(jìn)人的全面、自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美好人生,人生要有追求，要追求真善美的統(tǒng)一。人的全面發(fā)展，也就是真、善、美的和諧發(fā)展。這也是人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。人性之真是人的本質(zhì)顯露的一種理想的自然狀態(tài)；人性之善是社會(huì)化的人對(duì)自身行為進(jìn)行有效調(diào)節(jié)的最高價(jià)值；人性之美是真與善有機(jī)結(jié)合的形象化。,邰麗華的故

15、事,在她兩歲那年，因高燒而失去了聽(tīng)力，難以想象她當(dāng)時(shí)的寂寞與痛苦。邰麗華小時(shí)候剛進(jìn)聾啞學(xué)校時(shí)，一堂“律動(dòng)課”對(duì)她后來(lái)從事舞蹈事業(yè)起了非常重要的作用。那天，老師踏響木地板上的象腳鼓，把震動(dòng)傳給站在地板上的學(xué)生，讓孩子們由此知道什么是節(jié)奏。當(dāng)同學(xué)們?yōu)槟_下變化無(wú)窮的震動(dòng)興奮不已時(shí)，小麗華已全身匍匐在地板上，她指著自己的胸口告訴教師：“我喜歡！”她努力地感受不同的震動(dòng)，嬌小的身體隨之?dāng)[動(dòng)。她突然發(fā)現(xiàn)，這是一種屬于她的語(yǔ)言。 在婀娜的舞姿背后，邰麗華付出了比常人多好幾倍的辛苦。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。她頑強(qiáng)的毅力讓我們感動(dòng)，讓我們心靈受到猛烈的撞擊。她全身心地投入到她的舞蹈事業(yè)中，她將自己變成了一只旋轉(zhuǎn)

16、的陀螺，24小時(shí)中除了基本的吃飯和睡覺(jué)時(shí)間以外，其他一切時(shí)間都是在舞蹈。找不準(zhǔn)節(jié)拍再練，動(dòng)作不對(duì)再改，一次又一次，爬起，摔到，爬起以至小腿上留下了,一道又一道青黑的傷疤。憑著執(zhí)著的努力和天賦，邰 麗華在15歲時(shí)，就隨中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)出國(guó)演出了。 在很多次舞蹈比賽中，評(píng)委們根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她是一位 雙耳失聰?shù)臍埣踩?。重新燃起的生命之火讓邰麗華重 新認(rèn)識(shí)到存在的意義，她想和正常人一樣生活，和他 們一樣體驗(yàn)這個(gè)世界的豐富多彩。她愛(ài)上了舞蹈，雖 然沒(méi)有音樂(lè)，但是她用自己的心去伴奏。她說(shuō)過(guò)：“殘 疾不是缺陷，而是人類多元化的特點(diǎn)。殘疾不是不幸， 而是不便。殘疾人，也有生命的價(jià)值。愈是殘缺，愈 要美麗！” 她

17、對(duì)世界充滿了感恩，她覺(jué)得自己已經(jīng)注定一生 都要用身體的舞蹈和心中的音樂(lè)去膜拜生命。當(dāng)你看 到那一個(gè)個(gè)到位的動(dòng)作是，是否會(huì)發(fā)出一聲驚嘆？是 否會(huì)覺(jué)得不可思議？但邰麗華卻做到了。也許她并沒(méi) 有達(dá)到舞蹈的頂峰，因?yàn)閷W(xué)是無(wú)止盡的，但她卻已經(jīng) 戰(zhàn)勝了任何人。,1美好人生把握在自己手中,人生有圓，有缺，有滿，有空，這是沒(méi)有辦法去選擇的。但是你可以選擇看人生的角度。邰麗華用心去感受生活，熱愛(ài)生活，她有著一顆堅(jiān)強(qiáng)、火熱的心，她用行動(dòng)告訴人們，她和正常人一樣！,2實(shí)現(xiàn)人生全面而自由發(fā)展的條件,社會(huì)條件 主觀條件,把自己推到前臺(tái),他是一位不幸的少年,因?yàn)樯聿陌?總是被別人忽視。上小學(xué)的時(shí)候,學(xué)校開(kāi)展小發(fā)明比賽,

18、但是班級(jí)小組推薦的名單里沒(méi)有他。于是他找到老師表示愿意參加比賽,老師盡管有些懷疑,但仍然答應(yīng)了他。幾天后,他交上了自己的作品無(wú)塵電動(dòng)黑板擦,這個(gè)作品不僅在學(xué)校獲了獎(jiǎng),還在市里獲得一等獎(jiǎng)。 上中學(xué)的時(shí)候,他的身高只有一米多一點(diǎn)。一次,電視臺(tái)、教育廳、省科協(xié)舉行“青少年科技創(chuàng)新大賽”。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考慮后，給電臺(tái)打去電話,擅自決定代表自己的學(xué)校報(bào)名參賽。結(jié)果他設(shè)計(jì)的電動(dòng)車(chē)防滑帶獲得此次大賽一等獎(jiǎng),為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。,2003年12月,聯(lián)合國(guó)教科文組織決定舉行一次“全球兒童文化論壇”,在全球每個(gè)國(guó)家選擇一名14歲以上的青少年赴巴塞羅那參加活動(dòng),這一次,他又主動(dòng)報(bào)了名,并被列為候選。然而,全國(guó)共有120

19、名候選青少年,從中只能挑選一人。組織者把120人分為12個(gè)小組,每組選一名代表上臺(tái)演講。不幸的是,他沒(méi)有被小組選上。當(dāng)其他選手在臺(tái)上侃侃而談的時(shí)候,他再也坐不住了,悄悄地靠近一位工作人員說(shuō):“叔叔,你能不能幫我喊一下臺(tái)上的主持人?”主持人走近他的身邊,他小聲對(duì)主持人說(shuō):“盡管沒(méi)有人推選我,可我覺(jué)得我有這個(gè)能力,您給我一次機(jī)會(huì),我會(huì)還您一份驚喜!”主持人和評(píng)委溝通以后,終于給他上臺(tái)試一試，這一試,他成了中國(guó)唯一的入選者! 2004年3月,他接到了聯(lián)合國(guó)的正式邀請(qǐng),5月12日,身高只有1.2米的他,作為中國(guó)唯一的代表站在了國(guó)際論壇上,他的演講贏得了場(chǎng)內(nèi)持續(xù)熱烈的掌聲。這年12月,法國(guó)著名兒童動(dòng)畫(huà)片

20、“天線寶寶”制作中心專程趕到了中國(guó),為他拍攝專題片。,他的名字叫姚躍,安徽省合肥市38中一位16歲的殘疾少年。 在接受西班牙國(guó)家電視臺(tái)記者采訪的時(shí)候,姚躍說(shuō):“當(dāng)你被別人忽視的時(shí)候,請(qǐng)記住一句話:你自己就是伯樂(lè)!”,點(diǎn)滴哲理：一位身體殘疾而心靈充滿陽(yáng)光的少年 帶給了我們?cè)S多啟迪:只把希望寄托在別人身上,等待 伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn),無(wú)疑是一種被動(dòng)和軟弱,只有把自己推到 前臺(tái),前面的風(fēng)景才會(huì)是另一番模樣。,3正確對(duì)待人生問(wèn)題，創(chuàng)造自己的美好人生,我們?cè)谏钪?，不同的人?duì)我們的認(rèn)識(shí)和看法是不同的。我們不可能令周?chē)拿恳粋€(gè)人都喜歡你、欣賞你。事實(shí)上最了解你的人只有你自己。所以，我們每一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)自己的每一方

21、面，給出自己客觀的評(píng)價(jià)。別人的評(píng)價(jià)只是一個(gè)參考，我們要想完善自己，首先要自己充分認(rèn)識(shí)自己。 在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識(shí)你自己?！北R梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W?！憋@然，認(rèn)識(shí)自己是至關(guān)重要的。,真正認(rèn)識(shí)自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認(rèn)識(shí)自己，對(duì)別人認(rèn)識(shí)的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對(duì)自己卻不認(rèn)識(shí)，也不能準(zhǔn)確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻完全了解自己，這都是不能正確認(rèn)識(shí)自己的表現(xiàn)?！澳阋J(rèn)識(shí)你自己”，就是說(shuō)，要認(rèn)識(shí)自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點(diǎn)、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對(duì)自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評(píng)價(jià)，不掩飾，不溢美。,誰(shuí)都不會(huì)“一無(wú)是處”,法國(guó)文豪大仲馬在成名前,窮困潦倒。有一次,他跑到巴黎去拜訪他父親的一位朋友,請(qǐng)他幫忙找個(gè)工作。 他父親的朋友問(wèn)他:“你能做什么?” “沒(méi)有什么了不得的本事,老伯?！?“數(shù)學(xué)精通嗎?” “不行?！?“你懂物理嗎? 或者歷史?”