課堂品質與教師品格---嚴華銀.ppt

1、課堂問題解決 與教師素質提升,江蘇教育行政干部培訓中心 嚴華銀,聯(lián)系我,江蘇教育行政干部培訓中心副主任，省教育學會課堂教學研究中心主任。研究員，特級教師，揚州大學兼職碩士生導師，教育部考試中心教師資格考試研究組核心成員，教育部“國培計劃”培訓導師。 著有今天如何做校長讓學校安靜嚴華銀講語文讓語文安靜嚴華銀語文行思錄 高中口語交際讓語言亮起來等10余種。 主編中國基礎教育年鑒語文卷走讀中國（10卷）天下閱讀（10卷）中國教育成長觀察叢書（9卷）等。,主要討論內容,一、背景； 二、當前課堂教學問題分析； 三、課堂教學問題解決：機制變革； 四、課堂教學問題解決：教師素養(yǎng)提升

2、,背景,有人這樣形容中國第八次課程改革的進展： 同行十二年，不知木蘭是女郎。,背景,中國的學生只是被迫接受了一種填鴨式的應試教育，而說不上已經接受了良好的基礎教育包括國民教育或者叫公民教育。良好的教育絕不是學生具有唱歌跳舞彈鋼琴的特長，更不只是獲得了比較高的文化課考試分數(shù)，它還要求學生要有正確的價值觀和良好的道德判斷力，具有辨別是非的能力和強健的體魄。這將為學生上了大學乃至畢業(yè)以后人生和事業(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎?？上覀兊母骷墝W校除了最愛的分數(shù)以外，其他的什么價值觀、道德判斷力，辨別是非的能力和強健的體魄，就都顧不上了，能在課堂上照本宣科進行大而無當?shù)恼f教，就已經是在貫徹黨的教育方針政策了。

3、王貴成清華北大為何培養(yǎng)不出一流人才,背景,中國現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義，如果再不改變，人種都會退化。 資中筠 某市教育局長、北京大學學者的聲音,十八屆三中全會“決定”： （42）全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健。改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)。,當前課堂教學問題分析,導學、學練等模式“通用”傾向 先學后教（江蘇泰州洋思） 講學稿、導學案（江

4、蘇南京東廬） 展示教學（山東杜郎口） 活動單教學（江蘇南通如皋） 兩類知識結構教學（江蘇無錫宜興實驗學校）,當前課堂教學問題分析,這幾種模式有些什么共同特點呢？,當前課堂教學問題分析,歸根結底，近幾年流行的模式均可以稱之為“先學后教”或者叫“學教練”模式。 段力佩先生的“先學后教，以學定教”。 從“學教”到“教學”。,當前課堂教學問題分析,何時所“學”？怎么“學”的？“教”的界定：以學定教 展示什么？怎么獲得的？什么時間又是從何處？ 學稿、學案的完成？預設過多，于教師、學生的教學個性、創(chuàng)造性的發(fā)揮發(fā)展？,當前課堂教學問題分析,目標機械、“人文”泛濫傾向 “三維目標”是誰的目標？ 學科課堂的重點

5、應該是什么？,當前課堂教學問題分析,“師教”靠邊、“學練”主體傾向 “講”和“練”的關系究竟是怎樣的？ 你喜用怎樣的聽課方式？ 宗教的力量。,當前課堂教學問題分析,“自主”無“主”，“個性”無“個”傾向 學生“自主”究竟是在干什么？（完成指令、得出標準答案還是發(fā)現(xiàn)自己的問題和解決問題的方案？） 我們怎樣對待學生個性化發(fā)現(xiàn)？,當前課堂教學問題分析,“小組”不“組”、“合作”亂“作”傾向 課堂“合作”的真相 什么是“合作學習”？,技術“崇拜”、資源“轟炸”傾向 現(xiàn)代教育技術與一般的教學技術（策略和方法）？ 教學技術與藝術？ 信息、資源的呈現(xiàn)，他們與知識、能力形成的關系？,課堂問題解決之一：教學研修

6、機制的變革,設計教學的基本原則是“獨立自主” 研究知識點，是基礎； 在此基礎上根據(jù)自己班級學生學習狀況設計出的教學方案，是最有個性的方案（不需多少參考）； 可以有一點比較（教學參考書），發(fā)現(xiàn)差異恰恰是深度研究的起點； 進一步完善方案，這或許可以叫做第一次備課。,課堂問題解決之一：教學研修機制的變革,“同伴互助”最多只能是參考和參照 聽取“同伴”的意見和建議，這才是“互助”，而不可以直接拿來，照搬照用； 根據(jù)同伴意見，結合自己的教學個性適度調整和修改，這可以稱之為第二次備課； 據(jù)此實施教學，差不多可以稱之為“因材施教”。,課堂問題解決之二：教師素養(yǎng)提升,第一、教育理念更新 學生是什么？（學生觀）

7、 現(xiàn)實的國民素質與學校的“育人”（育人觀） “三維目標”遭遇的尷尬（目標觀）,課堂問題解決之二：教師素養(yǎng)提升,第二、教學理念科學（回歸常識理性） 1、對于課程的準確理解 比如語文課程是一門怎樣的課程，應該有怎樣的特點？ 比如品德課程是一門什么樣的課程，應該如何實施教學？,2、“師教”與“建構主義理論”是否水火不容？強調“學生主體”，就不需要教師的“講授”？ （教的藝術、講的水平）,建構主義的學習觀 （1）學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構知識的意義，這種建構是無法由他人來代替的。 （2）學習不是被動接收信息刺激，而是主

8、動地建構意義，是根據(jù)自己的經驗背景，對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒有什么意義，意義是學習者通過新舊知識經驗間的反復的、雙向的相互作用過程而建構成的。因此，學習，不是象行為主義所描述的“刺激反應”那樣。 （3）學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經驗為基礎，對新信息重新認識和編碼，建構自己的理解。在這一過程中，學習者原有的知識經驗因為新知識經驗的進入而發(fā)生調整和改變。,幾個問題值得重視 是不是所有的知識獲得都是可以一樣“建構”的？（難易、生熟、快慢？） 新知識在被學習、接受的過程中，在被“建構”前，是怎樣進入的？ 老師的講授會對建構有幫助作用嗎？

9、,建構主義是萬能的嗎？ 傳統(tǒng)教學重視知識的確定性和普遍性，注重分析和抽象，這在學習的初級階段是必要且有其合理性的。全盤否定它，同樣會犯以偏概全，以特殊代替一般的錯誤，會引起教學上的混亂。提倡情境性教學，力主具體和真實，但由此而反對抽象和概括，認為進行抽象的訓練是沒有用的也是片面的。 美國人課程改革的失敗的教訓應該記取。,我們應該以辨證唯物主義為指導，全面衡量學習中的具體與抽象、初級與高級學習等之間的關系。正確處理學生學習與人類學習之間的關系，不要忽視學生學習的特殊性。學生的學習主要是掌握間接經驗的過程，由此它與人類認識客觀世界的過程有所不同。人類認識是從實踐活動開始的，而學生的學習過程則未必如

10、此。學生既可以從實踐，從學習具體經驗開始，也可以從學習間接經驗、現(xiàn)有的經驗、理論、結論開始，同時補充以感性經驗。而且，從教育的功能上看，間接經驗的學習形式仍是主要的，學生的學習不可能事事從直接經驗開始。這就要求教師在教學過程中注意把學校學習與實際生活以及學生的原有經驗緊密相聯(lián)。,3、個體經驗與“小組合作學習”的沖突 你是怎樣學好自己的學科的？ “合作學習”是課堂學習的主流方式嗎？ 什么時候才用到“小組”呢？ 教學可以不用或少用“小組”方式嗎？ “孤獨可恥”嗎？,3、個性和創(chuàng)新精神的尊重和保護 我們喜歡什么樣的學生? 創(chuàng)新能力是培養(yǎng)出來的嗎？ 教育究竟可以做什么？,第三、建構美感課堂 什么是“美

11、感”？ 當人感覺到能夠滿足自己主觀需求的客觀事物的存在時，客觀事物的形態(tài)特征使人產生的快樂感覺，是美感。 就具體的教學而言，以傳授各學科知識、培養(yǎng)能力和素養(yǎng)為主要目標的課堂，我們就是要要努力挖掘學科知、能力點中的“美感因素”、精心設計富于“美感”的教學環(huán)節(jié)，致力追求“美感”和“效率”的共同實現(xiàn)。,一是努力構思并呈現(xiàn)知識本身的美。 二是努力設計并展示教學的過程和方法之美，努力讓孩子表現(xiàn)其學習活動之美、思維之美、才華顯示之美。 三是努力表現(xiàn)老師教學的語言之美。 四是努力呈現(xiàn)課堂教學過程中老師的姿態(tài)和人性之美、道德和人文之美。,第四、人文素養(yǎng)提升 人文：教師專業(yè)和素質的核心（與“知識”、“自主”共同構成教師專業(yè)的“三維”） 善良（憐憫、慈悲、惻隱）； 愛心和責任； 尊重和保護； 平等待生； 敬畏（人生“三敬畏”）,第五、理性精神培養(yǎng) 對幾個流行甚廣的語錄的審視 以人為本，生本； “三維目標”； 為人生的多少歲奠基； 今天我以學校為榮，明天學校以我為榮； 讓每一堵墻壁都會說話，讓每一塊草坪都會說話。,獨立、自由，反對依附和拘泥； 自信、自覺，反對盲目和輕信； 求異、批判，反對跟風和盲從。 核心和關鍵，是思考！（發(fā)呆）,共勉,我認為教師的有效生命主要表