2020年談談經典文化在網(wǎng)絡時代學習中的必要性和意義

1、談談經典文化在網(wǎng)絡時代學習中的必要性和意義 談談經典文化在網(wǎng)絡時代學習中的必要性和意義 經典文化是 民族的靈魂和社會的精神給養(yǎng)。無論是建設中華民族共有精神家園，還是建設社會主義核心價值體系，最終都是要以文化為載體的。而經典文化作為其中的骨干部分，永遠都是文明發(fā)展的根基、創(chuàng)新的土壤和發(fā)展的動力。一切精神果實和智慧花朵，都是在經典文化的胚基上孕育、滋長并逐漸成熟起來的。所以，尊重經典、弘揚經典、創(chuàng)新經典和保衛(wèi)經典，始終都是我們的崇高責任與神圣使命。 美國當代著名哲學家列奧施特勞斯認為，“潛心古典學問是成為有教養(yǎng)的學人的唯一途經?！苯浀湮幕侨祟惥瘛⒅腔酆椭R的精華。經典確立的是我們任何時候都應遵

2、循的常道、常理、常識和常法，是人立身處世的根本;經典告訴我們生活的基本意義和人生應積極追求的價值。今天，我們 教育中暴露出來的一些問題恰恰就是我們遠離了基本的常道、常理、常法，比如誠信、公正、善良、寬容、無私、勇敢等。從魯迅那代人開始就把提升一個民族的精神作為 _奮斗的基本目標，到今天，必須承認我們還需要繼續(xù)他們的工作。 教育的目的在于塑造有文化教養(yǎng)的人。亞理士多德認為，教育不僅僅在于完成一種職業(yè)訓練，更在于使人擺脫“卑陋”的習性，提升德行和操修，追求善的生活?，F(xiàn)代文學先驅洪堡認為，“人的真正目的，是使自身的各種力量構成一個最崇高最和諧的整體”?，F(xiàn)代教育越來越專業(yè)化，知識體系的劃分日益復雜紛繁

3、，許多學校開始變成技術人才的短期培訓基地，受教育者的知、情、意或德、智、體往往很難得到和諧全面的發(fā)展，特別是人的心性和德行培養(yǎng)往往被忽略。 倡導經典訓練并非是回到舊式的教育禁錮中去，而是要我們不要因實用和功利的現(xiàn)實需要而放棄民族乃至整個人類的文化精髓，忘記教育首先是“教化”。朱自清認為，在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。用作家巴金的話說，就是用我們豐富的文化寶庫，教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用。提升人格，形成良好的社會風氣是文學經典教育的基本目的和傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的學生容易盲目地追求工具理性，把一技之長和社會實用性的

4、知識看作是學習的全部，忽視內心情感和德行的培育，無法調整心靈的失衡、焦慮和痛苦，難以應對社會和人生中的各種困境。或許，它們對于我們當下找工作確實幫不上什么忙?？墒牵斘覀冊谌松信龅讲恍?、挫折時，面臨公與私、義與利、榮與辱、生與死的取舍時，電腦會 _嗎？機器能解決問題嗎？但文化經典卻會告訴我們該如何去做。作家白先勇說得好：“要說文學經典有用，可以說，它是一個民族心靈的投射、一個根源。 經典不是遠離我們的歷史教條，倡導經典教育更不是文化保守主義。經典使人深邃而卓越，它們維系著人類文化的命脈，是點燃人類高貴精神的火種。經典是活的，經典的價值在于可以無限地產生新的價值，不斷為今人的困境提供啟示，為我們確立生活的楷模和意義。我們不要因實用價值而拋棄了精神價值，不要用急功近利之心取代“希圣希賢”之志，人不是工具，不是社會機器上的零件，應該把自己塑造成為一個“具有德性而非甘于卑俗的人，追求真知而非聽命于意見擺布的人，踐行倫理而非恣意而為的人，能夠面對世間那些根