第18課東晉南朝時期江南地區(qū)的開發(fā).ppt

1、,昨夜見軍帖, 可汗大點(diǎn)兵. 愿為市鞍馬, 從此替爺征.,2016人教版中國歷史七年級上冊,松原市濱江中學(xué) 李冬雪,第19課 北魏政治和北方民族大交融,北魏政治和北方民族大交融,北魏政治和北方民族大交融,學(xué)習(xí)聚焦,2.概述孝文帝改革內(nèi)容、影響（重點(diǎn)）,3.理解民族交融對中華民族發(fā)展的意義（難點(diǎn)）,4.認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。,1.掌握淝水之戰(zhàn)的基本史實(shí),溫馨寄語:,讀書：圈點(diǎn)標(biāo)注，邊讀邊劃。 聽課：專心致志，邊聽邊想。 交流：小組互助，邊說邊寫。,嘎仙洞刻石拓片,內(nèi)蒙古呼倫貝爾拓跋鮮卑發(fā)祥地嘎仙洞遺址,從嘎仙洞到進(jìn)鼎中原,拓跋鮮卑大事記,西漢初年,東漢末年,遷至河套及陰山一帶,

2、公元315年,公元376年,前秦苻堅(jiān)滅“代”,蒙古大學(xué)梁云拓跋鮮卑早期歷史若干問題研究,南遷大澤即今呼倫湖,拓跋猗盧建立“代”政權(quán),拓跋鮮卑大事記,西漢初年,東漢末年,遷至河套及陰山一帶,公元315年,公元376年,前秦苻堅(jiān)滅“代”,蒙古大學(xué)梁云拓跋鮮卑早期歷史若干問題研究,南遷大澤即今呼倫湖,拓跋猗盧建立“代”政權(quán),拓跋鮮卑大事記,西漢初年,東漢末年,遷至河套及陰山一帶,公元315年,公元376年,前秦苻堅(jiān)滅“代”,蒙古大學(xué)梁云拓跋鮮卑早期歷史若干問題研究,南遷大澤即今呼倫湖,拓跋猗盧建立“代”政權(quán),典故連線：,投鞭斷流,草木皆兵,風(fēng)聲鶴唳（l）,投鞭于江，足斷其流 八公山上，觸“木”驚人

3、風(fēng)吹鶴叫，好似催命 ,前秦企圖統(tǒng)一中國,383年,前秦vs東晉,東晉打敗前秦,以少勝多,淝水,前秦北方,漢族降臣有歸晉之心 其他少數(shù)民族豪酋有復(fù)國之心 部分氐族有怨恨之心 朝廷上下有忌憚之心 指揮者有輕敵之心 士兵有厭戰(zhàn)之心 李程淝水之戰(zhàn)中前秦?cái)∮诓坏萌诵?前秦內(nèi)部,前秦內(nèi)部各民族之間缺少一種東西，是什么？,拓跋鮮卑大事記,西漢初年 南遷大澤即今呼倫湖,東漢末年,遷至河套及陰山一帶,公元315年 拓跋猗盧建立“代”政權(quán),公元376年,前秦苻堅(jiān)滅“代”,蒙古大學(xué)梁云拓跋鮮卑早期歷史若干問題研究,公元386年,拓跋鮮卑乘機(jī)復(fù)國,1、建立,2.439年，,定都,閱讀P87第二段正文， 并結(jié)合地圖明確

4、：,北魏,平城,統(tǒng)一北方,1.4世紀(jì)后期，鮮卑 拓跋部建立,從草原孤鷹到融入華夏,【歷史細(xì)節(jié)】一場鮮卑婚禮,在北魏建國后不久，開國皇帝拓跋珪(gu)迎來了他仰慕已久的貴妃，這位貴妃是他母親的妹妹賀蘭氏，也就是他的姨媽。 紀(jì)錄片中國通史解說詞,你是怎樣看待這一習(xí)俗？,“落后民族征服先進(jìn)民族，最終被先進(jìn)民族的先進(jìn)文化所征服”。 馬克思,孝文帝檔案,姓 名：拓跋宏,別 名：元宏,特 長：精通漢文化,簡 歷：,5歲即位 24歲親政 28歲遷都 33歲病死,社會關(guān)系：祖母馮太后,民 族：鮮卑族,風(fēng)揚(yáng)起時繁花落盡， 誰執(zhí)筆為你繪丹青？,朕準(zhǔn)備率20萬軍隊(duì)南伐,??？萬萬不可萬萬不可,孝 文 帝,（怒）退朝！

5、請皇叔拓拔澄留下,歷史情境再現(xiàn),朕南伐只是 借口，真實(shí)的目的是想遷都洛陽,哦原來如此。那微臣堅(jiān)決支持陛下南伐,出發(fā),陛下，前面就是洛陽了，休息一下吧,不南伐也可以，但必須遷都洛陽,那那？ 那好吧,問題探究,孝文帝遷都洛陽有何積極影響？,促進(jìn)洛陽發(fā)展與繁榮；加強(qiáng)了北魏對黃河流域的統(tǒng)治；為孝文帝進(jìn)一步改革創(chuàng)造了條件。,不行，繼續(xù)前進(jìn),帝曰：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已（以）上，習(xí)性已久，容不可猝（c）革。三十已下，見（現(xiàn)）在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜（ch ）?！?魏書咸陽王禧傳,孝文帝推行漢化措施,官員在朝廷必須使用漢語，禁用鮮卑語；,北魏帝王出御圖,畫面中所有人都是褒衣

6、博帶，寬袍大袖， 其中身著漢族袞冕的是孝文帝。,以漢服代替鮮卑服；,改鮮卑姓為漢姓；,鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。,請同學(xué)們將P88正文第一段中孝文帝推行的漢化措施編制成“三字經(jīng)”。,用 漢 語,穿 漢 服,改 漢 姓,與 漢 姻,孝文帝漢化措施三字經(jīng),結(jié)合所學(xué)及材料思考：孝文帝改革意義何在？,材料一 北魏時期的洛陽是一座繁華的都城，城內(nèi) 有很大的市場，從四面來的商人匯集交流著來自不同地方的物品，他們中有很多人說著夾雜鮮卑語的漢語，穿著和漢族一樣的服飾，在洛陽城定居 下來，從事著商品買賣的活動，從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。 材料二：孝文帝改革以后，南朝官員陳慶之出使北方，目睹了

7、洛陽的風(fēng)貌。感慨地說：以前以為長江以北都是落后的異族風(fēng)氣 現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。,從錯居雜處看民族交融,牧馬圖（嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫）,揚(yáng)場圖（嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫）,揚(yáng)場是一種勞動，就是打下來的谷子等作物揚(yáng)一下，把殼去掉留下谷子等。,孝文帝出行圖,穿褲褶(zh)服的南朝樂隊(duì),褲褶服起源于北方游牧民族，小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人衣著傳統(tǒng)，袖子變寬，褲腿變肥,胡床,方凳,椅子,席地而坐,漢人婦女制作蒸饃與烙餅,漢 人 胡 食,在我們今天的56個民族大家庭中，已沒有鮮卑族了，鮮卑族去哪兒了呢？,他們帶來的有戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄。北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的。它為中華民族注入新的活力與生命。 蘇秉琦中國文明起源新探,李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪(qu)李唐氏族推測之后記,北方民族的交融對中華 民族的發(fā)展有何意義？,為中華民族的發(fā)展注入了新的動力進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,在黨的十九大上，習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的