云南省保山市第一中學高中語文 8 蘭亭集序課件 新人教版必修2.ppt

1、,王 羲 之,蘭亭集序,關于作者： 王羲之，字逸少，東晉時期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會稽山陰（今浙江紹興）。出身世家大族，但性情耿直，嚴守操節(jié)。起家秘書郎，后遷參軍、長史。,因官至右軍將軍，世稱“王右軍”。同時以作書養(yǎng)鵝為樂，晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間。 王羲之善書法。七歲學書，十二歲時得其父傳授學書筆法。又從衛(wèi)夫人學書，融匯古今，獨創(chuàng)一家，時人稱其筆勢，“飄如浮云，矯若驚龍”，其書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術美。蘭亭序被贊譽為“天下第一行書”。,天下第一行書,魏晉書法四大家 ： 鐘 繇 王羲之 王獻之 王 洵,唐代書法四大家： 歐陽詢 虞世南 褚遂良 顏真卿,拓

2、展 鏈 接,宋代書法四大家 蘇軾：字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬于四川)人。 黃庭堅：字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺。 米芾：字元章，世居太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江?；兆谠t為書畫學博士，人稱“米南官”，又因舉止顛狂，人稱“米顛”。自稱“刷字”。 蔡襄：字君謨，興化仙游人。官至端明殿學士。工于手書，為當世第一。,“飄若浮云，矯若驚龍”,“胸懷曠達，喜好自然山水”,“疏朗簡凈，韻味悠長”,晉穆帝永和九年（353）晚者，王羲之和當時的名土謝安、孫綽等四十一人，于三月三日在會（kui）稽（j）郡山陰縣的蘭亭集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，今存蘭亭詩，包括21人

3、所作37首作品，王羲之的序是當場寫出的，這就是歷史上著名的蘭亭集序，書法上也稱蘭亭序。,關于作品,有關“序跋”,序也寫作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”，是說明成書過程、出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也有對作者作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)。 “序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。 本文是宴集序，即古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序。,詩集的由來：因修禊事而“群賢畢至” 作詩的情形：“一觴一詠，亦足以暢敘 幽情” 成書的經(jīng)

4、過：“故列敘時人，錄其所述” 編集的目的（意義）：“后之覽者，亦有 感于斯文?！?“序” 在全文的貫穿,王右軍祠,蘭 亭 碑,鵝 池,茂林修竹,蘭亭集序 （東晉）王羲之,聽讀課文，初步了解課文內(nèi)容。,古文觀止中吳楚材評價說：“當時（東晉）士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故（王羲之）觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達人，故（此文）于蒼涼感嘆之中，亦有無窮逸趣?！?樂,蘭亭盛會,痛,人生感慨,悲,死生之辯 (作序目的),情,文章思路,1-2段 記會：記敘蘭亭盛況 3段 慨嘆：抒發(fā)人生感慨 4段 明意：交代作序目的,蘭亭盛況,時間：,地點：,目的：,人物：,環(huán)境：,“永和九年，歲在

5、癸丑，暮春之初”,“會于會稽山陰之蘭亭”,“修禊事也”,“群賢畢至，少長咸集”,“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流 激湍，映帶左右”,天氣：,“天朗氣清，惠風和暢”,活動：,“引以為流殤曲水 ”,感受：,“ 信可樂也?！?研討探究,作者為什么會有“信可樂也”的感受？,樂,良辰：暮春之初,美景：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流激湍，映帶左右 天朗氣清，惠風和暢,樂事：群賢畢至，少長咸集 曲水流觴，暢敘幽情,賞心：仰觀、俯察、游目騁 懷、視聽之娛,風物之美,人物之勝,吟詠之雅,視聽之娛,第三段議論的中心問題是什么？作者的情感怎樣由“樂”轉而為“痛”的？,明確：文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。 寫

6、宴會之樂實際是為下文的議論做鋪墊。兩種人的不同生存狀態(tài)：靜者，談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”;動者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。當其欣于所遇，都會陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但是，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，時過境遷后，往日的美好已成為陳跡。人不能永遠保有美好的留戀。想到此處，作者不免感慨橫生，引出歡樂有盡、人生苦短的悲嘆。,抒發(fā)人生感慨。,人之相與，俯仰一世,（境界擴大）,兩種人,靜者：悟言一室之內(nèi);躁者：放浪形骸之外,欣于所遇，快然自足;所知既倦，情隨事遷,俯仰之間，化為陳跡,修短隨化，“死生亦大矣”,生,死,樂,痛,（沉重 、悲痛）,人之相與俯仰一世,兩種人的 生活方式,老之將至,由生到死

7、,（終期于盡）,死生亦大矣,痛,“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀？,作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都 在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造 化，最終歸于虛無。所以生就是生，活著能享 受樂趣；死就是死，死后一切皆無，活著和死 去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生 之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。,第四自然段的內(nèi)容要點？,明確：對生命進行再反思、闡明寫作事由。,（今之視昔）,“每覽昔人興感之由，若合一契。”,“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作。”,“后之覽者，亦將有感于斯文?！?（后之視今）,悲,人不可能永生，但作品卻可以流傳久遠。,( 現(xiàn)在 ）,本文的感情基調(diào)：,

8、表面：虛靈、曠達,內(nèi)心：沉郁、悲涼,（寄情山水）,（反思生命）,感性之中的理性思維,思考：,作者在文中流露出的悲傷之情是否反 映了他的人生觀是消極悲觀的呢？,“時人目王右軍，飄如浮云，矯若驚龍”,魏 晉 風 度,明確： 表面上看來作者是有點頹廢悲觀且消極，然而它的反面卻深藏著對生命、人生、命運、生活的強烈的欲求和留戀，是通過對生的關注來逃避死的面臨，從而擺脫對死亡的恐懼。,課后推薦書目： 1、世說新語 2、魏晉風度與文學及藥及酒之關系（魯迅）,（1）古今異義詞 a.列坐其次（次，旁邊，水邊。今常用于“數(shù)次”，從次等。句意是：列坐在曲水之旁。） b.是日也（是，代詞“這”。今常用于判斷詞。） c

9、.向之所欣（向，過去，從前。今常用于方向，“對著”，“偏袒”等義。句意是，從前所感到高興的。）,（2）一詞多義 之 所之既倦（往，得到。動詞） 以之興懷（指“向之所欣已為陳跡”,代詞。） 夫人之相與（取消句子獨立性，助詞） 極視聽之娛（結構助詞，的。） 所 所以游目騁懷（用代詞“所”與介詞“以”組成“用來”的意思。） 或因寄所托（代詞“所”與動詞“托”組成名詞性短語“所寄托者”，指所愛好的事物。） 錄其所述（代詞“所”與動詞“述”組成名詞性短語“作的詩”。）,一 若合一契（一起。） 其致一也（一樣。） 固知一死生為虛誕（把看作一樣，動詞） 一觴一詠（一杯，一首。） 夫 悲夫（語助詞。在形容詞后表示感嘆語氣。） 夫人之相與（句首發(fā)語詞。）,（3）詞類活用 a.極視聽之娛 （極，形容詞做動詞，窮盡，盡情享受。句意是：窮盡視和聽的樂趣。） b.固知一死生為虛誕 （一，數(shù)量詞做動詞，把看作一樣。虛誕，形容詞作名詞，虛誕的話。句意是：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。）,（4）古漢語句式 判斷句 死生亦大矣。 （判斷句。句意是，死生也是件大事。） 倒裝句 欣于所遇 （介詞結構后置句，應為“于所遇欣”，句意是，對所接觸的事物感到高興。）,墨 梅,王冕 我家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕。 不要人夸顏色好， 只留清氣滿