《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課件（緒論）.ppt

1、二00六年九月,思想道德修養(yǎng) 與 法律基礎(chǔ),第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段 第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命 第三節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀 第四節(jié) 學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)”課的意義和方法,緒 論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界,了解大學(xué)學(xué)習(xí)生活的新特點(diǎn)； 認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹立明確的成才目標(biāo)； 認(rèn)識學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義榮辱觀的意義； 了解本課程的性質(zhì)和任務(wù)，以及學(xué)習(xí)本課程與大學(xué)生成長的密切關(guān)系, 從而激發(fā)起努力學(xué)習(xí)的興趣和熱情。,教學(xué)目的與要求：,第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段,認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn) 提高獨(dú)立生活能力 樹立新的學(xué)習(xí)理念 培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng),思考與討論：,你為什么要上大學(xué)？ 你理想中的大學(xué)是什么樣的？,一、認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn),大學(xué)

2、生活是指大學(xué)生在校期間以學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)活動、人際交往及日常生活方式的總稱。,大學(xué)者，智識之府也。對于既往，大學(xué)為其承受之地。對于現(xiàn)在，大學(xué)為其儲蓄之所。對于將來，大學(xué)為其發(fā)生之機(jī)。國無大學(xué)者，其智識必?zé)o由進(jìn)，而文明之運(yùn)，乃等之不可知之?dāng)?shù)。 任鴻雋（國立四川大學(xué)校長）,大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。 雅斯貝爾斯（德）,大學(xué)是知識的海洋,我校圖書館藏書約539萬冊；校博物館珍藏文物4萬余件；校自然博物館珍藏標(biāo)本60萬件（份）。 我校擁有國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國家工程中心和其他中心10個，部省級實(shí)驗(yàn)室和中心60個，國家級臨床研究基地4個。,

3、大學(xué)有教書育人的良師,所謂大學(xué)者，非謂有大樓謂也，有大師之謂也。 梅貽琦,大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才氛圍,我校輕紡與食品學(xué)院林煒同學(xué)獲得第五屆全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎。 穆暢道博士的研究成果在第七屆“挑戰(zhàn)杯”上以1500萬元創(chuàng)該賽事成果轉(zhuǎn)讓紀(jì)錄。,思考與討論：,根據(jù)你的觀察和體會，談?wù)劥髮W(xué)生活與中學(xué)生活有什么不同？,二、提高獨(dú)立生活能力,1、生活環(huán)境的變化,氣候地理 生活習(xí)慣 文化背景 人際關(guān)系,2、提高獨(dú)立生活的能力,形成獨(dú)立生活意識； 鍛煉生活自理能力； 養(yǎng)成良好生活習(xí)慣； 學(xué)會自我服務(wù)與管理。,3、主動適應(yīng)生活環(huán)境的變化,主動溝通、相互關(guān)愛； 虛心求教、細(xì)心體察；

4、大膽嘗試、不斷積累。,三、樹立新的學(xué)習(xí)理念,1、學(xué)習(xí)要求的變化,以專業(yè)學(xué)習(xí)為主 實(shí)行彈性學(xué)分制 學(xué)習(xí)渠道多樣化 學(xué)習(xí)方式更靈活,2、樹立新的學(xué)習(xí)理念,樹立自主學(xué)習(xí)的理念 合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo) 科學(xué)安排學(xué)習(xí)時間 掌握正確的學(xué)習(xí)方法 全面提高自主學(xué)習(xí)能力,樹立全面學(xué)習(xí)的理念 向教師學(xué)習(xí) 向書本學(xué)習(xí) 向生活學(xué)習(xí) 向?qū)嵺`學(xué)習(xí),樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 腳踏實(shí)地，打牢堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)； 善于思考，不斷激發(fā)創(chuàng)新意識； 積極嘗試，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新能力。,樹立終身學(xué)習(xí)的理念 終身求知,終身學(xué)習(xí); 把大學(xué)學(xué)習(xí)視為終身學(xué)習(xí)的一個階段，而非終點(diǎn)。 世界科技發(fā)展日新月異，知識更新周期縮短；全球每天光是各種日報就出現(xiàn)一萬多種，每年出版

5、的雜志一千多萬種；知識學(xué)不勝學(xué)。,3、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng),校訓(xùn)： 海納百川 有容乃大 校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求是 創(chuàng)新,四、建立新的交往關(guān)系,1、人際交往的變化 交往對象更加廣泛； 交往方式更加多樣； 交往目的更加復(fù)雜。,2、社會活動的變化,課余生活更加豐富多彩 從組織形式上分： 黨團(tuán)組織活動； 校、院、班級活動； 學(xué)生社團(tuán)活動； 社會實(shí)踐活動。,從活動內(nèi)容上分： 學(xué)習(xí)活動； 興趣活動； 文體活動； 社交活動； 公益活動； 勤工助學(xué)； 休閑活動。,3、主動適應(yīng)社會交往的變化,積極參與，合理選擇； 開闊視野，豐富生活； 學(xué)會合作，和諧共處； 鍛煉能力，全面發(fā)展。,小 結(jié),大學(xué)是人生發(fā)展的一個新階段，同學(xué)們

6、要盡快地融入新的環(huán)境中，要主動了解、認(rèn)識大學(xué)生活學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律，調(diào)整好心態(tài)，積極適應(yīng)新的變化，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換。,第二節(jié) 肩負(fù)歷史新使命,認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo) 塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象,一、認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命,使命：古指使者奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。 歷史使命：人們所擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和重大歷史責(zé)任。,作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的，這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。 馬克思,（一）在新的起點(diǎn)上繼往開來,堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大

7、復(fù)興。,（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn),1、面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn),中國競爭力水平的變化 （在47/60個國家和地區(qū)中） 年份 1995 1996 1998 1999 2000 2004 2005 排名 27 28 13 25 28 24 31 瑞士洛桑國際管理開發(fā)研究院 國際競爭力報告,2、面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn),多極化趨勢在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多； 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡狀況加劇，貧富差距日益增大，競爭日益激烈； 敵對勢力對我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我國的國家安全面臨挑戰(zhàn)。,3、面臨新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn),進(jìn)入21世紀(jì)，我國開始全面建設(shè)小康社會。我們的目標(biāo)

8、是，到2020年，人均GDP超過3000美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。,“十一五”時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo),建設(shè)小康社會，人才起著決定性的作用,從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后，繼往開來的重要一代。我國現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想,學(xué)到什么樣的知識,具有什么樣的能力,對于祖國和民族的未來關(guān)系重大。 江澤民,二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo),成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民對大學(xué)生的殷切期望，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。,1、德是人才素質(zhì)的靈魂,亞里士多德： “德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行

9、為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的?！?2、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ),作曲家門德爾松認(rèn)為：“智慧是知識的善于運(yùn)用”。 智是大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。,3、體是人才素質(zhì)的條件,“旺盛的精力寓于健康的身體”。健康的體魄是大學(xué)生為祖國服務(wù)的基本條件。,4、美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容,蘇霍姆林斯基： “美是道德純潔精神豐富和體魄健全的有力源泉?！?美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。,三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象,大學(xué)生的新角色 國家建設(shè)的后備力量； 杰出人才的預(yù)備隊(duì)； 科學(xué)文化知識的繼承者和傳播者； 具有行為責(zé)任能

10、力的公民； ,多數(shù)同學(xué)會面臨一個新的挑戰(zhàn)：重新定位、從頭開始； 當(dāng)新角色代替舊角色時常常由于事先心理準(zhǔn)備不足，或?qū)?shí)踐新角色的困難估計(jì)不足而難以適應(yīng)。此時，大學(xué)生應(yīng)盡快調(diào)整自己，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。,健康向上的大學(xué)生形象,理想遠(yuǎn)大熱愛祖國 追求真理善于創(chuàng)新 德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展 視野開闊胸懷寬廣 知行統(tǒng)一腳踏實(shí)地,思考與討論,上大學(xué)對你的人生發(fā)展有什么意義？ 你準(zhǔn)備如何度過自己的大學(xué)生活？ 你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？,第三節(jié) 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀,學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀的重要意義 把握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵 提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會主義榮辱觀,德才兼?zhèn)?、以德為先?/p>

11、是社會衡量、評價人才的基本尺度。 社會發(fā)展既為大學(xué)生成才提供了廣闊舞臺，也對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)提出了較高的要求。 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀，是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。,一、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀的重要意義,2006年3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的部分委員時，發(fā)表了牢固樹立社會主義榮辱觀的講話。,什么是榮辱觀？,榮辱觀是主體通過行為選擇和評價而形成的對榮譽(yù)和恥辱的一種心理感受、道德信念和價值觀念體系，是主體自覺地踐履道德規(guī)范的心理動力和自由能力。 它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。,榮譽(yù)感和羞恥心,榮譽(yù)感是個體對自己履行社會義務(wù)的行為所表達(dá)

12、的欣慰感、尊嚴(yán)感和滿足的心理狀態(tài)，它建立在對理想、完滿和善的目標(biāo)的基礎(chǔ)上。 羞恥感既是指社會或他人對背離社會義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評價，又是指對自己違背社會道義遭到社會否定性評價時產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒” 等心理體驗(yàn)。,1、體現(xiàn)了社會主義道德的本質(zhì)要求,社會主義榮辱觀將社會主義道德的核心、原則、基本要求和規(guī)范結(jié)合在一起，高度地概括了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)容。 社會主義榮辱觀為人們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了正確標(biāo)準(zhǔn)。,2、體現(xiàn)了“德治”與“法治”的統(tǒng)一,社會主義榮辱觀為社會主義法制建設(shè)提供了價值目標(biāo)和基本標(biāo)準(zhǔn)，明確了倡導(dǎo)什么、反對什

13、么，堅(jiān)持了自律與他律的統(tǒng)一。,3、是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng),孔子：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?論語為政,荀子：“圣王之分，榮辱是也。是有兩端矣，有義榮者，有勢榮者，有義辱者，有勢辱者。” 荀子正論,管子： “國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?管子牧民,4、是時代精神的集中體現(xiàn),以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是改革開放以來社會主義精神文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有鮮明的時代性特征。,是培養(yǎng)“四有新人”的人格坐標(biāo),人格的靈魂是理想

14、和信念； 人格的行為導(dǎo)向和動力源是價值觀； 人格的基石是品德； 人格的創(chuàng)造性魅力是智慧； 人格的內(nèi)在張力是意志力。,二、把握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵,社會主義榮辱觀涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等方面；體現(xiàn)了正確的人生觀、價值觀、道德觀和法治觀；反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。,以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥,培養(yǎng)愛國之情，踐行報國之志，以建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國、富強(qiáng)祖國為最大光榮； 抵制和反對損害祖國榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想行為。,以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥,樹立為人民服務(wù)的人生目的； 為人民多做好事，為社會多做貢獻(xiàn)； 抵制和反對違背人民利益和愿望的思想行為

15、。,以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥,熱愛科學(xué)，尊重科學(xué)，按科學(xué)規(guī)律辦事； 努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識； 抵制和反對各種違反科學(xué)的思想行為。,以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥,尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造； 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族勤勉敬業(yè)的精神和品質(zhì)； 抵制和反對一切貪圖安逸、厭惡勞動的思想和行為。,以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥,大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神； 學(xué)會互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、共同進(jìn)步； 抵制和反對一切損害他人、危害社會的思想和行為。,以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥,以誠實(shí)守信為行為準(zhǔn)則、立人之本、成事之基； 在學(xué)習(xí)、工作、交往、生活中自覺恪守誠信；

16、抵制和反對唯利是圖、弄虛作假、背信棄義、不講信譽(yù)等思想和行為。,以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥,自覺增強(qiáng)法律和紀(jì)律意識，自覺遵守法律法規(guī)和紀(jì)律； 抵制和反對無視法律權(quán)威、輕視紀(jì)律規(guī)章、違法犯法、破壞紀(jì)律的思想和行為。,以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,深刻認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的長期性、艱巨性； 始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，自強(qiáng)不息； 抵制和反對不思進(jìn)取、得過且過、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行為。,三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會主義榮辱觀,素質(zhì)： 指個體完成一定活動與任務(wù)所具備的基本條件和基本特點(diǎn)，是行為的基礎(chǔ)與根本因素。,社會主義榮辱觀是貫穿全課程的主線,第一第三章：意義世界的構(gòu)建； 第四第六章：應(yīng)當(dāng)體系的確立； 第七第八章：不當(dāng)行為的防范與約束。 榮辱觀教育是思想道德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求，是貫穿全課程的主線。,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀、成為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣形成與發(fā)展的楷模。,第四節(jié) 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法,學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法,一、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義,