古代文化常識(shí)100題(含答案)

1、2017年高考全國(guó)卷改革指導(dǎo)古代文化常識(shí)100題（含答案）1文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。b陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。c金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。d閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷xi取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。答案:b印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是： a“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“

2、了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。b“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱(chēng)。c在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱(chēng)為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱(chēng)南海。文中南海指佛教圣地普陀山。d四庫(kù)全書(shū)是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書(shū)，故稱(chēng)“全書(shū)”。 “經(jīng)”是指古代社會(huì)中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條,主要是儒家的典籍,有儒學(xué)十三經(jīng)：周易、尚書(shū)、周禮、禮記、儀禮、詩(shī)經(jīng)、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子.“史”是各種體裁歷史著作,分為正史、編年、紀(jì)

3、事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時(shí)令、地理、職官、政書(shū)、目錄、史評(píng)十五類(lèi). “子”是諸子百家及釋道宗教著作,分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、類(lèi)書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家十四類(lèi). “集”是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論、戲曲等著作,分為楚辭、別集、詩(shī)文評(píng)、詩(shī)詞五類(lèi).答案:b（魯班的姓氏不是魯，姓公輸，名班，人稱(chēng)公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱(chēng)公輸子。又稱(chēng)魯盤(pán)或者魯般， “般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱(chēng)他為魯班。）3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）a、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢

4、文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。b、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱(chēng)為“四海”，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。（九夷古代稱(chēng)東方的九種民族。亦指其所居之地。八狄古代對(duì)北方部族的泛稱(chēng)。七戎古代泛稱(chēng)我國(guó)西部的少數(shù)民族。六蠻古指我國(guó)南方各少數(shù)民族。）c、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)楚辭及其研究史作研究的學(xué)科，今稱(chēng)為“楚辭學(xué)”。d、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬

5、水，以姬為姓。答案:a，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。b.闕qu是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。c.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。d.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:c（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）5下列對(duì)文中加點(diǎn)

6、詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)a牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。b丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。c征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。d鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:c“察茂才”“舉孝廉”,是自下而上.（茂才，和秀才同義，東漢時(shí)為了避諱光武帝劉秀（東漢第一個(gè)皇帝）的名字，將秀才改為茂才，后來(lái)有時(shí)也稱(chēng)秀才為茂才。察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝（劉徹）元光元年（公元前134年）。察舉制不同于以前先秦時(shí)期的世

7、官制和從隋唐時(shí)建立的科舉制，它的主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。茂才的組成往往比較復(fù)雜，其中既有官員、州郡屬吏、孝廉，也有太學(xué)生和平民，但以已仕官吏和孝廉為主要來(lái)源。這與孝廉多從平民中產(chǎn)生完全不同。從對(duì)茂才的任用看，絕大多數(shù)茂才擔(dān)任縣令或相當(dāng)于縣令一級(jí)的官職，這和孝廉多數(shù)僅拜為郎官的使用情況有很大的不同。）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.每月的初一稱(chēng)為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。b.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。c.古代科舉殿試及第者稱(chēng)為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。d

8、.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案a【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱(chēng)為“望日”，每月的初一稱(chēng)為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。7下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()a賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。b持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。c踐祚jin zu：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼jin zu、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞l、踐

9、事等等。d薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。崩，古代帝王和王后死叫崩。薨hng，古代稱(chēng)候王死叫薨.唐以后二品以上官職死亦以此稱(chēng)之.卒，古代稱(chēng)大夫死曰卒。不祿，古代稱(chēng)士死為不祿。殤shng，古代稱(chēng)未成年人死為殤。死，古代平民之死亡.殞?zhuān)鉩古代泛指死亡。縊，古代稱(chēng)吊死或絞殺。殪y，古代稱(chēng)被射死。答案踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年

10、的一種名號(hào)。b“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。c“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。d“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專(zhuān)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。8.c【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。9下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()a“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。b“母艱”，就是“母憂”

11、，指母親的喪事。c“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。d“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。答案a“左遷”必是降職。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）a太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府b上林苑：古代帝王打獵的地方。c床：古代的坐具。d肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。10.【答案】d。【解析】皇帝的廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，開(kāi)國(guó)君主一般是祖、継嗣君主有治國(guó)才能者為宗。劉邦是開(kāi)國(guó)君主，廟號(hào)為太祖（但自司馬遷時(shí)就稱(chēng)其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號(hào)為高皇帝。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天

12、下，所以繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少。到了唐朝，除了某些亡國(guó)之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號(hào)。周朝確立謚號(hào)制度。謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。11下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“遷”在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。b原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬

13、帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。c“明年進(jìn)都督僉qin事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。 （ “都督僉事”是官職名稱(chēng)，即中央軍事長(zhǎng)官的助理、助手，通常協(xié)助都督分管軍紀(jì)、訓(xùn)練等事務(wù)。僉事：相當(dāng)于現(xiàn)在的副職或者助理等職。）d文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐

14、陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。11.b、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。(年號(hào)發(fā)起于中國(guó)古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個(gè)新的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n，遇到大事、要事，都要更改一下年號(hào)。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。如唐高宗有14個(gè)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼，如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。)12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，

15、不正確的一項(xiàng)是（3分）a.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。b.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。c.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。d.左駿指古代駕車(chē)三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。12a（不是中午12點(diǎn), 是11:00-13:00）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。子：三更 丑：四更寅：五更 卯：辰： 巳：午： 未：申： 酉：戌：一更 亥：二更 子、丑、寅yn、卯mo、辰、巳、午、未、申、酉yu、戌x、亥hi。每一時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。13下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

16、(3分)a丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。十天干：甲（ji）、乙（y）、 丙（bng）、?。╠ng）、戊（w）、己（j）、庚（gng）、辛（xn）、壬（rn）、癸（gu）；十二地支：子（z）、丑（chu）、寅（yn）、卯（mo）、辰（chn）、巳（s）、午（w）、未（wi）、申（shn）、酉（yu）、戌（x）、亥（hi）。十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖:子-鼠（燕子），丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龍，巳s-蛇， 午-馬，未-羊，申-猴，酉-雞，戌-狗，亥-豬。b三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，

17、一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。(以為太傅、太師、太保為三公。)c薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨。一般人死則稱(chēng)之為“卒”。d幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。13.c（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱(chēng)薨。帝后的死當(dāng)稱(chēng)為“崩”。)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)a.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士。b.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。c.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為

18、基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。d.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。14.a(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）a天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。b“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。c國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。d九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。15.b吏部：掌文職官吏的任免、考核升降、調(diào)動(dòng)。相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部、人事部。 兵部：軍事。掌軍令、軍政、征兵、官兵的

19、軍籍及兵籍、武官的任免、選用、考核、賞罰，驛站、裝備、軍械、儀仗、疆域測(cè)繪、馬政。相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部、軍委下屬的總參及各總部、交通部、安全部、郵政局、政府招待機(jī)構(gòu)、測(cè)繪部門(mén)等部門(mén)的綜合。 禮部：掌管考試、學(xué)校教育、禮樂(lè)、祭祀、宴會(huì)食品、鑄造印符、冊(cè)封，全國(guó)的佛、道教事務(wù)，以及少數(shù)民族的冊(cè)封、招待等。相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部、宣傳部、文化部、民委、食品監(jiān)督部門(mén)、新聞出版總署、宗教局、等部門(mén)的綜合。 刑部：掌刑法、囚徒、復(fù)審、緝捕等事。相當(dāng)于現(xiàn)在的高院、高檢、公安部、司法部幾個(gè)部門(mén)的綜合職能。 戶部：財(cái)政。掌管全國(guó)的戶口、財(cái)政收支及預(yù)算、田土地冊(cè)、鑄造貨幣、稅收等。相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政部、國(guó)土資源部、商務(wù)部

20、、民政部、央行、稅務(wù)總局、審計(jì)署及公安部的戶籍管理部門(mén)等部門(mén)的綜合。 工部：掌管全國(guó)的工程建設(shè)、屯田水利、山林捕獵、軍器制造、雜項(xiàng)產(chǎn)品的制造等。相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部、水利部、糧食局及部門(mén)大型制造業(yè)國(guó)有企業(yè)等部門(mén)的職能.16下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。禮記曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。杜工部集(杜甫

21、)以官爵命名，范文正公集(范仲淹)以謚號(hào)命名，賈長(zhǎng)沙集(賈誼)以居官地或居住地命名。古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。abcd16.c晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7時(shí)正至上午9時(shí)正）。十二時(shí)辰制17下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）a陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以

22、用陛下代稱(chēng)皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱(chēng)。b項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱(chēng)“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。c戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱(chēng)崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。d秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱(chēng)關(guān)中。17.（3分）a（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱(chēng)呼。）18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年

23、(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱(chēng)呼。b“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。c“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。d“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族。史記，吳太伯世家索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”18、b（“署”表示代理、暫任官職）19下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)

24、相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)a五經(jīng)指的是詩(shī)書(shū)論語(yǔ)孟子春秋五部儒家經(jīng)典著作。b.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。c.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。d.致仕，古代將官員退休稱(chēng)作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。19 a四書(shū)：論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸五經(jīng)本為六經(jīng)，分別是：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋，即詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記樂(lè)經(jīng)周易春秋。但其中樂(lè)經(jīng)后來(lái)失傳了，就只剩下了五經(jīng)。稱(chēng)為四書(shū)五經(jīng)，儒家的經(jīng)典書(shū)目。20下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)

25、，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。b“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱(chēng)；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎、南蠻、北狄。c“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”。冠，帽子，指代成年。d“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“

26、徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。20d(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，張衡傳中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。b.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。c.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。d.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。21答案c?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。22下列對(duì)文

27、中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。b大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。c輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。d社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。22a（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)a.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易琵琶行中有“予出官二年?！眀.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。孟子中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！眂.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官

28、學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。d.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。23、【答案】c【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。24下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()a.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。b“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。c“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。d“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。24d（“致仕”指官員辭職回

29、家）25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。b“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如出師表陳情表。c“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。d左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱(chēng)為“春秋三傳”。25.（3分）【參考答案】c【解析】“致政”“致仕”指辭官26下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建

30、王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。b.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。c謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。d乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。26c【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。27下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”

31、，20歲才為成年。b“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。c郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。d古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。27答案：a（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)弱冠，而非18歲）28下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()a.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。b“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一

32、路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。c“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。d“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。28、d屯田有軍屯和民屯。29下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。b疏，又稱(chēng)“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。c父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁

33、憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。d謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。29d（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)a.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。b.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。c.太守，又稱(chēng)郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。d.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官

34、方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。30b(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)31下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）a殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。b中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和、“建炎和“紹興是皇帝年號(hào)。c.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。d行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。31c（“除”，任命官職。）32下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“貞觀”是唐朝太宗皇帝李

35、世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)。b“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱(chēng)。c“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。d“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“致仕”。32c（左遷是貶官。）33.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。b.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州

36、、滄州知州”。c.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。d.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是論語(yǔ)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮經(jīng)樂(lè)經(jīng)周易。33.d論語(yǔ)不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋的合稱(chēng)。這六部經(jīng)典著作的全名依次為詩(shī)經(jīng)書(shū)經(jīng)(即尚書(shū))禮經(jīng)易經(jīng)(即周易)樂(lè)經(jīng)春秋。34下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）a即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。b刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。c端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年

37、的一種名號(hào)，比如雍熙。d贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。34.d（“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化。）35下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）a遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。b檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的討武瞾檄。在本文中是指用檄文曉諭的意思。c踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、。登極”、

38、“登庸”、“御極”。d卒，“死”的種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱(chēng)崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)ti-、公、侯、伯的世爵之死，稱(chēng)為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱(chēng)“死”。35a，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。36.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）a古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。b寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱(chēng)寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。c霸陵，漢孝文

39、帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。d史記和漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志并稱(chēng)“前四史”，史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。36c灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。37下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)a“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。b“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。c“臨幸”，專(zhuān)有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。d“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱(chēng)呼。37d(博士：文中為“專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)38下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（

40、3分）a.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。b.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。c.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。d.“伯”是古代爵位稱(chēng)呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。38、a（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）39下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）a“卿”是對(duì)他人的敬稱(chēng)，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱(chēng)；“愚”是對(duì)自己的謙稱(chēng)，“臣”也是謙稱(chēng)。b“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。c古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)

41、森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。d三國(guó)志和史記漢書(shū)后漢書(shū)并稱(chēng)“前四史”，其中史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。39b（“遷”指升遷，左遷指貶官）40下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。b大學(xué)士，又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。c刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。d釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。40d（“七品十八級(jí)”錯(cuò)，應(yīng)為“九品十八級(jí)”）41.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)

42、的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）a.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。b”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。c詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是詩(shī)經(jīng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。d左傳為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。41.b（繕在此處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器,準(zhǔn)備作戰(zhàn)。）42下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a“稱(chēng)制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽(tīng)政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。b“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將

43、出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。c“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。d“遺民”有亡國(guó)之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。42、答案：d。根據(jù)語(yǔ)境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，“不愿歸順元”的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。43.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）a.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。b.古代舉行儀式，授予官職稱(chēng)作“拜”如史記廉頗藺相如列傳中的“拜相如為上大夫

44、”。c.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見(jiàn)的是“卒”，早亡一般用“殤”，而“薨”則專(zhuān)指帝王之死。d.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。43、c古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。44下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a刺史：中國(guó)古代官職名。“刺”是檢核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。b大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。c江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)江表。d弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹?、甥殺舅等為“弒”。44【答案】d【解析】弒：封建時(shí)代

45、稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。45.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）a.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。b.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱(chēng)懸壺、法師、師父。c.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱(chēng)號(hào)。d.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。45.b【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱(chēng)。46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)a“會(huì)

46、試”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國(guó)舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。b“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。c“工部”，三省六部是西漢以來(lái)逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。d“敕”，中國(guó)古代帝王或肱股之臣詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一。用于任官封爵和告誡臣僚。46d。無(wú)“肱股之臣”古代科舉考試的順序1、縣州級(jí)考試，這級(jí)考試叫童試，中者稱(chēng)為秀才；2、省級(jí)考試，這級(jí)考試也叫鄉(xiāng)試，中者稱(chēng)舉人；3、國(guó)家級(jí)考試，這級(jí)考試叫會(huì)試

47、，中者稱(chēng)貢士；3、經(jīng)皇上親監(jiān)考，這級(jí)考試叫殿試，中者為進(jìn)士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)探花，第三名稱(chēng)榜眼，其他進(jìn)士稱(chēng)進(jìn)士出身或同進(jìn)士出身。相關(guān)資料補(bǔ)充： 古代科舉考試一年有兩次，稱(chēng)為“春闈”和“秋闈”。鄉(xiāng)試 由取得“生員”資格的人參加，是在各省省城（或京城）舉行的考試，每三年一次。因多在秋季舉行，又稱(chēng)“秋試”。考中者便稱(chēng)為“舉人”，也就是“中舉”了。第一名稱(chēng)“解ji元”。 會(huì)試 由各省的“舉人”會(huì)集到京城舉行的一種考試，也是每三年一次。因多在春季舉行，又叫“春試”?？贾姓叻Q(chēng)“貢生”，意思是貢獻(xiàn)給皇帝選用的“生員”?？贾械谝幻慕小皶?huì)元”。 殿試 由取得“貢生”資格的應(yīng)試者參

48、加，進(jìn)京入朝上殿，由皇帝親自出題考?？荚囦浫〉娜耸钟邢?，只取三甲，各甲只取三名。凡考中各甲頭三名的都稱(chēng)為“進(jìn)士”?？贾幸患椎谝幻慕凶觥盃钤保址Q(chēng)“殿元”、“鼎元”；第二名叫“榜眼”；第三名叫“探花”。 朝考 在清代，殿試之后對(duì)進(jìn)士們還要再進(jìn)行一次“朝考”，特派朝中大臣閱卷，然后根據(jù)殿試的名次和朝考成績(jī)，由皇帝分別授予官職。也就是說(shuō)，考取了進(jìn)士，中了狀元，就等于做了朝廷的官了47下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。b四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱(chēng)，對(duì)中國(guó)邊區(qū)文

49、化較低各族的泛稱(chēng)。c自始皇起，古代君主自稱(chēng)為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。d貞觀政要是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書(shū)。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。47答案：a，股指的就是大腿。48.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。b“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如出師表陳情表。c“視事”指官吏到職辦公，“下車(chē)”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。d左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。48.d二十四史之首為史記。49下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是a.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。b.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)。c.至德，唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。d.表:封建時(shí)代稱(chēng)臣子給君主的奏章，用以陳說(shuō)忠心和愿望。如出師表陳情表等。49c年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝繼位后始有年號(hào)的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號(hào)元狩，并追建元狩以前年號(hào)為建元、元光、元朔。