《蘭亭集序》原文及譯文對照

1、.蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。永和九年，也就是癸丑年， （在）三月上旬（的某一天） ，在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，舉行祓禊活動。群賢畢至，少長咸集。有賢德的人都來（到這里） ，年輕的、年長的都（在這里）會集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。這里有高大險峻的山嶺，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水， （人們）在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷

2、。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀望遼廓的宇宙， 低頭品察繁盛的事物， 所用來放眼四望、 舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂??！夫人之相與，俯仰一世。人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其

3、所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所.接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨就會隨之而來。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。古人云：“死生亦大矣。 ”古人說：“死和生也是件大事?。?”豈不痛哉！怎能不悲痛呢？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由， （跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！故列敘時人，錄其所述。因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。即使