天一大聯(lián)考2016-2017學(xué)年高三年級上學(xué)期期末考試文綜歷史

1、.天一大聯(lián)考2016-2017 學(xué)年高三年級上學(xué)期期末考試文綜歷史24春秋以前，“天”被尊為最高神，是人類的監(jiān)視者、執(zhí)法者。春秋時期，祭神祀鬼雖仍是“國之大事” ，而“天之愛民甚矣” 。對此合理的解釋是a祭祀活動鞏固了宗法制度b政治演變發(fā)展了天人關(guān)系c天道權(quán)威萌發(fā)了民本思想d神權(quán)觀念強化了貴族政治25漢武帝設(shè)置十三州刺史以督察豪富家族和郡國守相， 并將郡國豪富遷徙到長安附近集中居住。這表明當時a刺史監(jiān)察促使郡國的力量逐步削弱b監(jiān)察制度是解決郡國體制的主要方式c豪富家族成為維系政權(quán)的政治支柱d強干弱枝是鞏固專制集權(quán)的重要措施26。宋明理學(xué)家“批判佛教的形式，卻把其精髓納入到儒學(xué)內(nèi)部” ，“捍衛(wèi)的

2、是正統(tǒng)儒學(xué)的尊嚴，卻利用了佛教的哲學(xué)思辨的智慧” 。這表明，在宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過程中a佛教曾成為社會主流思想b儒佛思想在互補中出現(xiàn)融合c佛教能主動適應(yīng)社會現(xiàn)實d儒學(xué)正統(tǒng)地位一度出現(xiàn)動搖27. 宋元以來，江南地區(qū)因糧食豐裕，有“蘇湖熟，天下足”之民諺，但到明代中后期，民諺已變?yōu)椤昂V熟，天下足” 。這種變化反映了當時a經(jīng)濟重心南移的完成b湖廣地區(qū)成為全國經(jīng)濟中心c經(jīng)濟發(fā)展格局的變動d江南地區(qū)社會經(jīng)濟急劇衰退28.1883 年，英國駐華各口領(lǐng)事報告中說： “棉紗線消費的巨大增長是一個值得注意的現(xiàn)象， 不僅上海鄰近地區(qū)如此， 全中國也都如此， 在每一個村莊里都有英國棉線出售，每一個商店的貨架上都可

3、看到英國棉線。”這一報告表明a傳統(tǒng)織布業(yè)大量使用進口洋紗b全國傳統(tǒng)紡織業(yè)受打擊的程度相同c民族紡紗業(yè)發(fā)展速度極其緩慢d全國農(nóng)村自然經(jīng)濟解體的范圍擴大29. 新文化運動期間的文化論爭中，杜亞泉認為中國文化雖不完美，但基本精神沒有錯，若能補以西方文化優(yōu)點， 便可成為救濟中國乃至全世界的真理； 李大釗認為東西方文明雖有諸多差異，但“互有長短” 。據(jù)此可知，二者a注重比較東西文化的優(yōu)劣b仍未超脫“中體西用”的范疇c批判傳統(tǒng)文化的負面影響d主張西方文明更適合時代要求.30表 11941-1944 年國民政府稅收政策（部分）國民政府上述稅收政策的實施a試圖阻止持續(xù)通貨膨脹局面b迫于國土失守后稅收銳減壓力c

4、削弱了國民政府的政治根基d竭力恢復(fù)戰(zhàn)時正常的生產(chǎn)活動31. 1956 年，中國國民收入中全民所有制經(jīng)濟占32. 2%，集體所有制經(jīng)濟占53.4%，公私合營經(jīng)濟占7. 3% ，個體經(jīng)濟占 7.1%。據(jù)此可以推知a中國原有經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱b社會主義改造的基礎(chǔ)初步具備c國民經(jīng)濟調(diào)整取得顯著成效d國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)根本性變化32圖 7 是十二銅表法第八表的部分內(nèi)容，這反映出十二銅表法a 嚴厲懲罰報復(fù)侵權(quán)行為b利用同態(tài)復(fù)仇打擊侵權(quán)行為c維護私權(quán)鼓勵正當防衛(wèi)d，運用習(xí)慣舊俗保護私有財產(chǎn)33.1714 年安妮女王去世，按照王位繼承法 ，德意志漢諾威的王公喬治一世繼任英國國王并在英國統(tǒng)治了1 3 年。他不會說英

5、語也不熟悉英國的政風(fēng)民情，便放手讓英國大臣代他去料理國事，自己什么也不管。這說明當時的英國a外國王公入主的傳統(tǒng)得到尊重b君主立憲制的發(fā)展出現(xiàn)良機c對王權(quán)的限制獲得了重大進展d“責(zé)任內(nèi)閣制政府已經(jīng)建立34.1933 年 1 0 月，羅斯福政府將長期以來法定的每盎司黃金等于20. 67 美元.改為 31. 26 美元。 1934 年 1 月又定為每盎司等于 35 美元，并以國家債券為擔保，增發(fā) 30 億美元通貨。這表明羅斯福政府急需a提高商品價格b緩解債務(wù)危機c恢復(fù)銀行信用d促進工業(yè)復(fù)興35第二次世界大戰(zhàn)后， 各具特色的國際組織相繼成立。圖 8 所示國際組織的共同特征是a主要成員國鼎力支持b倡導(dǎo)建

6、立政治合作機制c成員國經(jīng)濟均衡發(fā)展d區(qū)域市場一度迅速發(fā)展40閱讀材料，完成下列要求。 （25 分）材料一1792 年，英國派出馬戛爾尼使團，借為乾隆帝祝壽之名，出使清廷。然而，在覲見乾隆帝禮儀的問題上與清方產(chǎn)生分歧，拒絕按中國傳統(tǒng)行跪拜禮。清廷稱“向聞西洋人用布扎腿” ，對其“跪拜不便”表示理解，但仍勸說“叩見時暫時松解 j 行禮后再行扎縛”，最終達成折中意見，改行免冠屈一膝之禮。乾隆帝對英國使團的“妄自驕矜 無福承受恩典”十分不悅，當覲見完畢英方提出改善貿(mào)易條件、增開通商口岸的諸項要求時，概予嚴詞拒絕。摘編自張帆中國古代簡史材料二鴉片戰(zhàn)爭前，清政府一直沒有設(shè)置專管外事的機構(gòu)，凡有“藩屬”朝貢

7、事務(wù)，或遇有外交往來和交涉事宜， 均交由禮部和理藩院兼管。 如有重大交涉事件發(fā)生，則由皇帝簡派欽差大臣負責(zé)辦理。 鴉片戰(zhàn)爭后， 五口通商的開辟使外交事務(wù)日益頻繁，清政府遂于道光二十四年（ 1 844 年）設(shè)置五口通商大臣，由兩廣總督兼領(lǐng)，負責(zé)外交事務(wù)。咸豐九年（ 1 859 年），改由兩江總督兼領(lǐng)，負責(zé)辦理與各國通商事宜。五口通商大臣仍是欽差大臣的身份。 第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，外國公使駐京， 西方諸國相繼在北京建立了使館， 并強烈要求各國政府和外交使節(jié)直接與內(nèi)閣和軍機處交往， 而不再通過禮部及沿海督撫進行間接交往。 咸豐十.年，清政府宣布在北京正式建立專掌外交事務(wù)的專門機構(gòu)總理各國事務(wù)衙門。摘

8、編自張豈之中國歷史晚清民國卷(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中英在禮儀問題上產(chǎn)生分歧的原因及其影響。 (12 分 )(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清廷外交發(fā)生的變化，并加以簡要評價。(13 分)41閱讀材料，完成下列要求。(12 分)材料全球通史指出： 1 8 世紀初葉，人們主要關(guān)心的是制定構(gòu)成啟蒙運動的社會理論、 政治理論和經(jīng)濟理論。全球文明史 闡述啟蒙運動的社會理論稱：理性法則不但可以解釋物理運動， 也可以解釋社會運動， 知識可以用來完善政策。因此，犯罪學(xué)家們認為， 殘酷的刑罰并不能制止人們犯罪， 而一個正當?shù)纳鐣?yīng)該通過教育的方式改造罪犯。結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，

9、圍繞“啟蒙運動理論與價值” 自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。44 歷史選修 1：歷史上重大改革回眸 （15 分）材料隋中央政府必須處理的一個問題： 在有關(guān)政策事務(wù)和行政表現(xiàn)方面， 它如何與派往各地方政府任職三年的官員保持密切的聯(lián)系。 為了解決這一問題， 隋建立了朝集使制。 各州派代表出席御前的專門集會。 在京師時，他們住在城東南的專區(qū)。集會在每年陰歷二月、 七月和十月的十五日舉行。 隋代的朝集使一般是刺史和其他高級官員，他們除了帶貢品以外， 還應(yīng)帶參加科舉考試的士子來到京師。每個地方單位的官員的表現(xiàn)要經(jīng)過考察，然后被召見。一次，隋帝

10、對集會的地方代表講話， 并向他們推舉某縣令為模范， 因為他的施政被評為京師附近地區(qū)的佼佼者。隋帝的講話內(nèi)容如下： “房恭懿志存體國，愛養(yǎng)我民，此乃上天宗廟之所祐。 朕若置之不賞，上天宗廟必當責(zé)我。卿等宜師范之?！睋?jù)記載，隋帝于是提升他為州刺史。摘編自費正清劍橋中國隋唐史(1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋代設(shè)立朝集使制的目的及其特點。（9 分）.(2) 根據(jù)材料并 合所學(xué)知 ， 析隋代朝集使制的作用。 （6 分）46 史 修 4：中外 史人物 （15 分）材料徐霞客（ 1587-1641 年），名弘祖，字振之， 號霞客，南直隸江陰人。徐霞客家藏 豐富，他自幼特好奇 ，喜 史、地理和游 一 的

11、 籍。他“髫年蓄五岳志”，有 烈的旅游考察愿望。萬 三十五年（ 1607 年），徐霞客第一次走出家 。首先從家 附近游太湖， “登眺 、西洞庭兩山， 靈威丈人 跡。自此以后，他不斷旅游，同 不斷地寫旅游日 。崇 九年開始的“萬里遐征”， 四年，行 九省，路程三萬余里。他在地理科學(xué)上取得的巨大成就， 使中國在巖溶地貌學(xué)和洞穴學(xué) 域 先西方世界達一百五十至二百年。 他的日 體 徐霞客游 的內(nèi)容包括山川源流、地形地貌、 藏物 ，、生物形 以及工 生 狀況、城市聚落、建筑、 史、地理等民情 俗。他的游 ，乾隆四十一年（ l776 年）以前的一百三十五年 ，完全靠 者用筆抄寫來流 。乾隆四十一年以后，才

12、有刻本流 。 徐霞客游 的文學(xué)價 ，名家 它“真、大、奇” ，“直敘情景，未 刻畫 文，而天趣旁流，自然奇警” ，“古今 游第一”。摘 自白壽彝 主 中國通史(1) 根據(jù)材料并 合所學(xué)知 ， 析徐霞客完成“萬里遐征”的原因。 （9 分）(2) 根據(jù)材料并 合所學(xué)知 ，分析徐霞客游 的 史地位。 （6 分）文科 合 a 卷答案24答案 b命 透析本 以中國古代 “天人” 關(guān)系的 背景材料，旨在考 考生 取和解 信息、 和運用知 的能力。思路點 系所學(xué)知 可知， 春秋 期，王室衰微， 宗法分封制 瓦解 向， 族政治遭受沖 ， a、 d 兩 ；民本思想的萌 并非源于天道 威，而是民眾力量 的 物，

13、c 。材料表明，春秋 期， “天”由人 的 者、 法者 人 的關(guān) 者， 是當 王室衰微， 政治秩序 向瓦解的 逼迫人 修正 的天人關(guān)系的反映， b 正確。25答案 d命 透析 本 以 武帝加 中央集 的措施 背景材料， 旨在考 考生 取和解 信息、 和運用知 的能力。.思路點撥材料中“督察豪富家族和郡國守相”表明，漢武帝設(shè)立刺史的目的是加強朝廷對地方的控制， “將郡國豪富遷徙到長安附近集中居住”則是為了削弱地方勢力，加強中央力量，這有助于專制集權(quán)的鞏固，d項正確?？α康闹鸩较魅跏峭贫髁顚嵭械慕Y(jié)果，a 項錯誤；解決郡國體制的主要方式是實行推恩令， b 項錯誤； c 項表述明顯錯誤。26答案

14、b命題透析 本題以宋明理學(xué)的理論建構(gòu)為背景材料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥 材料表明，在宋明理學(xué)的理論建構(gòu)過程中， 理學(xué)家們在批判中接受了佛教的價值觀念， 儒佛互補，直至佛教真正成為中國文化的一部分， b 項正確。佛教傳入中國后， 中國本土化趨向雖明顯， 但在中國歷史上始終沒有成為社會主流思想， a 項錯誤； c 項材料不能體現(xiàn)； 儒學(xué)正統(tǒng)地位在這一時期并未發(fā)生動搖，d項錯誤。27答案 c命題透析本題以民諺的變化為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料中“蘇湖熟，天下足”到“湖廣熟，天下足”的變化，反映了糧食生產(chǎn)中心由蘇湖地區(qū)

15、轉(zhuǎn)移到湖廣地區(qū)。 聯(lián)系所學(xué)知識可知， 明代中后期， 江南地區(qū)廣泛種植經(jīng)濟作物，經(jīng)濟發(fā)展格局發(fā)牛變動， c項正確。經(jīng)濟重心南移完成于南宋時期， a項錯誤； b、 d 兩項不符合史實。28答案 a命題透析本題以 1883 年有關(guān)洋紗在中國銷售狀況的報告為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料表明，當時洋紗在中國各地乃至農(nóng)村暢銷，說明傳統(tǒng)織布業(yè)大量使用洋紗織布， a 項正確。 b 項是對材料的誤讀； c 項與材料無關(guān)；鴉片戰(zhàn)爭后，先是紡織分離，后是耕織分離，從沿海通商口岸到內(nèi)地，自給自足的自然經(jīng)濟逐步解體， d項中“農(nóng)村自然經(jīng)濟解體”表述錯誤。29答案 a命題透析

16、本題以新文化運動者對中西文化的認識為背景材料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥 材料表明，杜亞泉認為巾圍文化“基本精神沒有錯” ，西方文化也有“優(yōu)點”，李大釗認為東西方文明“互有長短” ，說明二者論爭集中在比較東西文化的優(yōu)劣上， a 項正確。李大釗的觀點突破了“中體西用”的范疇， b 項錯誤；c項不符合材料主旨； d 項是對材料的誤讀。.30答案 c命題透析本題以 1941-1944 年國民政府稅收政策為背景材料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料中“ 1941 1944 年”“戰(zhàn)時附加稅”表明，國民政府為滿足戰(zhàn)爭所需開支， 對企業(yè)加征

17、稅收， 這將導(dǎo)致民族企業(yè)陷入困境， 使民族資本家不再對國民政府抱有期望，削弱了國民政府的政治根基， c項正確。31答案 d命題透析本題以 1956 年中國國民收入狀況為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料表明， 1956 年，公有制經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)，個體經(jīng)濟微乎其微，資本主義經(jīng)濟基本被消滅， 中國已經(jīng)由多種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄平?jīng)濟占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟，國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由此發(fā)生了根本性變化，d 項正確。 a 項儀依據(jù)材料不能推出； 材料體現(xiàn)的是社會主義改造基本完成， b 項錯誤； 1960-1963 年國民經(jīng)濟調(diào)整取得了顯著的成效， c項錯誤。

18、32答案 c命題透析本題以十二銅表法 的規(guī)定為背景材料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料表明，十二銅表法依據(jù)夜間、白晝竊賊行為，清晰地界定了被竊者正當防衛(wèi)的權(quán)利，即維護私權(quán)，鼓勵正當防衛(wèi)，c 項正確。 a 項中“懲罰報復(fù)”材料不能體現(xiàn)；正當防衛(wèi)不是“同態(tài)復(fù)仇”，b 項錯誤； d 項中“運用習(xí)慣舊俗”材料不能體現(xiàn)。33答案 b命題透析 本題以英國民主政治的發(fā)展狀況為背景材料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥材料中“放于讓英國大臣代他去料理國事”表明，喬治一世安心于“統(tǒng)而不治”，這就為“責(zé)任內(nèi)閣制”政府的建立和君主立憲制的發(fā)展提供了機遇，

19、b 項正確。喬治一世入主英國是按照王位繼承法，并非根據(jù)傳統(tǒng)， a 項錯誤； c項中“獲得了重大進展”材料不能說明；d 項材料不能反映。34答案 a命題透析本題以羅斯福政府有關(guān)金融政策的調(diào)整為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，為應(yīng)對大危機期問物價下跌的局而，羅斯福政府放棄金本位制，減少美元的黃金含量，實行美元貶值，并增發(fā)貨幣，這勢必造成物價上漲， a 項正確。美國當時并不存在債務(wù)危機，b 項錯誤； c.項是銀行休業(yè)整頓的結(jié)果；d 項主要是羅斯福政府加強對工業(yè)的計劃指導(dǎo)的結(jié)果。35答案 d命題透析 本題以北美自由貿(mào)易區(qū)與歐盟比較為背景材

20、料， 旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。思路點撥圖片所示的國際組織分別是北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟。北美自由貿(mào)易和歐盟成立后均逐步取消各種非關(guān)稅壁壘，促進了內(nèi)部統(tǒng)一市場的發(fā)展， d 項正確。 a 項說法不符合事實；歐盟設(shè)定的目標是政治經(jīng)濟一體化，為此倡導(dǎo)建立政治合作機制， b 項儀符合歐盟；北美白由貿(mào)易區(qū)的成員國美、加、墨三國的經(jīng)濟發(fā)展水平差距較大，且在短期內(nèi)難以均衡發(fā)展， c項錯誤。40命題透析本題以清政府外交政策的變化為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。答案要點(1) 原因：清廷，閉目塞聽，以天朝上國自居；君主專制發(fā)展到了頂峰；儒家禮儀觀

21、念根深蒂固。 （4 分，任答 2 點，言之成理即可）英國，資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展；自由、民主、平等等啟蒙思想的洗禮；力求與中國實現(xiàn)平等外交。（4 分，任答 2 點，言之成理即可）影響：清廷實行閉關(guān)自守政策；英國開拓中國市場的努力歸于失敗。（4 分，言之成理即可）(2) 變化：由將外交視為臨時性質(zhì)工作到正式設(shè)置專掌外交事務(wù)的專門機構(gòu)；由間接交往到直接交往；由維護等級制的朝貢外交到融入世界國家體系的近代外交。（ 6 分，言之成理即可）評價：客觀上推動了中國外交的近代化，密切了中國與世界的聯(lián)系。 （4 分，言之成理即可）是西方列強侵略中國的產(chǎn)物，不可能擺脫不平等條約的束縛。（ 3分，言之成理即可）41命題透析本題以啟蒙運動為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討問題的能力。答案要點示例 1：論題：啟蒙運動的政治理論及其意義。闡述：伏爾泰反對君主專制， 主張開明君主制和議會制約君主的權(quán)力；孟德斯鳩主張權(quán)力的制約和平衡， 實行三權(quán)分立的君主立憲制； 盧梭提倡社會契約和人民主權(quán)，主張民主共和制，即由人民直接行使主權(quán)、實行法治的政治。啟蒙思想家提出了憲政設(shè)計和限制特權(quán)的一系列政治理論，如天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，展望和描繪了未來的社會藍圖，動