中考名著《朝花夕拾》復(fù)習(xí)資料

1、最新資料推薦2018 中考名著朝花夕拾復(fù)習(xí)資料一、作者及寫(xiě)作背景魯迅（ 18811936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)阿Q正傳，回憶性散文集朝花夕拾 ，小說(shuō)集吶喊 彷徨等。創(chuàng)作朝花夕拾時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926 年“三一八”慘案后，魯迅遭到反動(dòng)政府的迫害，接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)。在的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括從百草園到三味書(shū)屋父親的病鎖記藤野先生和范愛(ài)農(nóng)五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)

2、成了朝花夕拾的全部。最初在莽原雜志發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927 年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名。二、主要內(nèi)容和主題思想朝花夕拾的題材是回憶性散文集。是魯迅先生1926 年所作，本書(shū)原名舊事重提。于1927 年出版。共收入10 篇作品。目前，我們學(xué)過(guò)其中的從百草園到三味書(shū)屋、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)和藤野先生。朝花夕拾的“朝”是早上的意思， “夕”是晚上的意思。書(shū)名的意思是：早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。朝花夕拾是魯迅惟一一本散文集，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是回憶性散文。朝花夕拾記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷

3、念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)1. 狗 ?貓?鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一， 貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。狗貓鼠是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓盡情折磨弱者、 “到處噑叫” 、

4、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。2. 阿長(zhǎng)與山海經(jīng) 阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、 “滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。3. 二十四孝圖所謂二十四孝圖是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“臥冰求鯉” 、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，等故事

5、時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童的可憐。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4. 五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。本文記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5. 無(wú)常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！边@個(gè)具有人情味的鬼形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情” 、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)

6、，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。6. 從百草園到三味書(shū)屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。7.父親的病 父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。上述 7 篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了

7、當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。8. 瑣記魯迅在這篇文章里主要回憶了去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路1最新資料推薦學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣” 。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9. 藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的

8、懷念。10. 范愛(ài)農(nóng)追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害最后溺死的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。以上 3 篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。三、 人物形象朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友、父親。長(zhǎng)媽媽雖迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良、樸實(shí)，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)

9、人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。范愛(ài)農(nóng)有著倔強(qiáng)耿介的性格，他憤世嫉俗，比如，得知恩師徐錫麟被殺后，違逆眾人意見(jiàn)，反對(duì)發(fā)抗議電報(bào)到北京的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他極度憤慨的心情；范愛(ài)農(nóng)也是一個(gè)負(fù)

10、責(zé)任的人， “愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以” ?？上Лh(huán)境對(duì)他不利，辛亥革命后備受打擊迫害，不為社會(huì)所容，社會(huì)環(huán)境逼得他走投無(wú)路。父親父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。陳蓮河紹興城的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變化花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)而不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。正如魯迅所說(shuō)：“S 城的人的臉早經(jīng)看熟，連心肝也似乎有些了然。 ”衍太太父

11、親的病與瑣記中的衍太太是一個(gè)靈魂自私、奸猾的人，父親臨終前需要平靜，而精通禮節(jié)的衍太太卻要叫“我”大聲喚叫父親，弄得父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有些苦痛”。她慫恿別人家的孩子在冬天比賽吃冰，或者比賽打旋，而且教唆“我”去偷母親的首飾變賣(mài)，“我”沒(méi)有偷，她卻放出流言來(lái)了。四、藝術(shù)手法1、 把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如貓 ?狗?鼠一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的 小隱鼠的深

12、情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3、擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在無(wú)常中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在父親中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。5、 作者在散文中常用對(duì)比手法。如五猖會(huì)通過(guò)我

13、前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；無(wú)常通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；貓狗鼠作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。2最新資料推薦朝花夕拾練習(xí)一、填空1、朝花夕拾原來(lái)集名是舊事重提，是魯迅先生1926 年所作的回憶散文集，共10 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的從百草園到三味書(shū)屋和阿長(zhǎng)與山海經(jīng)。請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：2. 朝花夕拾中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說(shuō)明了對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀。3. 二十四孝圖著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)

14、封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。4、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書(shū)是天演論。5、五猖會(huì)中，父親讓我背（鑒略 ），讓我感到痛苦。揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。7. 魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8. 迅在瑣記中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京( 江南水師學(xué)堂 ) 。9、范愛(ài)農(nóng)一文中, 作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)( 生活片段 ) 。11藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活 , 記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段 , 并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的 ( 棄醫(yī)從文 ) 一生中重要的經(jīng)

15、歷。魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。12. 魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在瑣記中提及。13. 魯迅在無(wú)常一文中 , 通過(guò)對(duì) ( 無(wú)常 ) 的描述 , 指出“公正的裁判是在陰間” , 以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。14. 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。他是一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，15下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫(xiě)的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨

16、。四、簡(jiǎn)答題：1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？（ 1）愛(ài)憎分明，為人正直。（2）非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。2. 文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁?？第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊保@得封建。3. 作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫4. 讀朝花夕拾 ，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外， 你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？描繡像5. 父親的病主要講的是什么內(nèi)容？作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人

17、巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8、魯迅的二十四孝圖一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。9、魯迅寫(xiě)無(wú)常是為了表達(dá)什么思想？諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。10、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？11、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。12 魯迅回憶藤野先生的目的是什么？答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。 來(lái)源 : 學(xué) _科_網(wǎng) 13 魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?4

18、魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。16在魯迅朝花夕拾中，有一篇是寫(xiě)“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？貓?狗?鼠17我所收得的最先的圖畫(huà)本子二十四孝圖的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。3最新資料推薦18. 我得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多歸我一人獨(dú)有那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。19. 為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒

19、啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。21. 父親的病中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。22. 無(wú)常中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。23. 狗貓鼠中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)

20、暴虐者的憎恨。24. 長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是？答：洪秀全軍和后來(lái)一切土匪強(qiáng)盜。25、瑣記中提到衍太太的幾件事是什么？答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書(shū)籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。26、“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什么“實(shí)在不大佩服她”？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”，甚至于對(duì)她“有了特別的敬意”呢？ 對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”又是何時(shí)消失？“我”平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最大的祖母才這樣叫她。“實(shí)

21、在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺(jué)的姿態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等?！皩?duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的山海經(jīng)，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。一、填空1、朝花夕拾是魯迅先生1926 年所作的回憶散文集，共10 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的從百草園到三味書(shū)屋和阿長(zhǎng)與山海經(jīng)。2、朝花

22、夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如無(wú)常，五猖會(huì)。3、魯迅在無(wú)常 一文中 , 通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述 , 指出“公正的裁判是在陰間”, 以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。4、五猖會(huì)中，記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,父親卻讓我背鑒略，讓我感到痛苦，揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。5 、“好。那么 , 走罷 ! ”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的瑣記篇。6 、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京( 江南水師學(xué)堂)。用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。寫(xiě)自己一有空閑, 就照例地吃侉餅, 花生米 , 辣椒 , 看天演論 ,首次

23、知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。7、二十四孝圖著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。8、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活, 記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段, 并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)( 棄醫(yī)從文 )的一生中重要的經(jīng)歷。深切表達(dá)了對(duì)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。9 、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒

24、之情。二、選擇4最新資料推薦1、“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D） . 形象好看 . 活潑詼諧 . 能勾攝惡人魂魄D. 公正的裁判是在陰間2、藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（ C） . 受到日本同學(xué)歧視. 先生不重視自己. 要拯救國(guó)民的精神D. 學(xué)醫(yī)太難3、瑣記一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C） . 一件 . 兩件 . 三件 . 四件4、朝花夕拾中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）A. 迷信 B. 不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)5、陳蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（ B）A.一對(duì)螞蟻B. 一對(duì)蟋蟀C. 一

25、包苦菜D. 都不是6、瑣記中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）A. 有B. 沒(méi)有7、選擇一個(gè)正確答案（D） .魯迅寫(xiě)范只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。 .魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。D. 范愛(ài)農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段8、下列文章不屬于朝花夕拾的是（A） . 風(fēng)箏 . 無(wú)常 . 父親的病D. 藤野先生9、朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（B） . 五猖會(huì) . 瑣記. 父親的病D. 無(wú)常10、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A） . 日本 . 美國(guó) . 蘇聯(lián)D. 英國(guó)11、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C） .

26、東京 . 北平 . 橫濱D. 紹興12、朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（ B） . 瑣記 . 無(wú)常 . 二十四孝圖D. 狗貓鼠13、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D ） . 狗貓鼠. 五猖會(huì). 二十四孝圖D. 瑣記14、“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是： （ B） . 孔乙己 . 范愛(ài)農(nóng) . 藤野先生D. 壽鏡吾老先生三、簡(jiǎn)答1、朝花夕拾中瑣記引用長(zhǎng)恨歌中的哪一句詩(shī)？答：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)2、朝花夕拾中提到二十四孝圖中哪幾個(gè)故事？答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉