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文檔簡(jiǎn)介

1、紅高粱 羅漢大爺,1988年獲第38屆西柏林國(guó)際電影節(jié)最佳影片金熊大獎(jiǎng) 1988年第5屆津巴布韋國(guó)際電影節(jié)最佳影片,最佳導(dǎo)演,故事片真實(shí)新穎獎(jiǎng) 1988年第35屆悉尼國(guó)際電影節(jié)電影評(píng)論獎(jiǎng) 1988年摩洛哥第一屆馬拉什國(guó)際電影電視節(jié)導(dǎo)演大阿特拉斯金獎(jiǎng) 1988年第八屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng) 1988年第十一屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng) 1989年第16屆布魯塞爾國(guó)際電影節(jié)廣播電臺(tái)聽(tīng)眾評(píng)委會(huì)最佳影片獎(jiǎng) 1989年法國(guó)第五屆蒙彼利埃國(guó)際電影節(jié)銀熊貓獎(jiǎng) 1989年第八屆香港電影金像獎(jiǎng),十大華語(yǔ)片之一 1990年民主德國(guó)電影家協(xié)會(huì)年度獎(jiǎng)提名獎(jiǎng) 1990年古巴年度發(fā)行電影評(píng)獎(jiǎng)十部最佳故事片之一,紅高粱

2、是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該片的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展?!?張藝謀說(shuō):正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用,使得紅高粱獲得了國(guó)際榮譽(yù),這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。,電影紅高粱,影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。紅高粱不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。,電影紅高粱,首先,影片自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部

3、分由畫外音來(lái)完成。,其次,當(dāng)我們面對(duì)紅高粱時(shí),就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色(紅高粱、太陽(yáng)與血海)所浸透。,第三,影片的空間環(huán)境與造型處理,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大,一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。,影 評(píng),電影紅高粱,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.了解莫言及其紅高粱。 2.把握節(jié)選部分的故事情節(jié)。 3.分析節(jié)選部分呈現(xiàn)的主要人物形象,把握其性格特點(diǎn)。 4.把握紅高粱藝術(shù)特色,培養(yǎng)審美情趣,提高文學(xué)鑒賞能力。,走近莫言,莫言,1956年出生,原名管謨業(yè),山東高密人,當(dāng)代著名作家。 莫言出生于高密縣大欄鄉(xiāng)一個(gè)貧窮農(nóng)民家庭。他曾在某一年的大年三十到別人,家討餃子。幼年時(shí)家庭生活的困頓給他留

4、下了慘痛的記憶,父親過(guò)于嚴(yán)厲的約束也使他備受壓抑。這種心理特征直接影響了他后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作。,走近莫言,6歲進(jìn)校讀書(shū),曾因罵老師是“奴隸主”受到警告處分。小學(xué)三年級(jí)時(shí)讀林海雪原青春之歌鋼鐵是怎樣煉成的等作品,受到文學(xué)啟蒙。12歲時(shí)讀小學(xué)五年級(jí),因“文革”爆發(fā)輟學(xué)回家,以放牛割草為業(yè),閑暇時(shí)讀三國(guó)演義水滸傳,無(wú)書(shū)可讀時(shí)甚至讀新華字典。,走近莫言,18歲時(shí)走后門到縣棉油廠干臨時(shí)工。1976年8月參軍來(lái)到渤海邊上,站崗之余喂豬、種菜。1979年秋調(diào)至解放軍總參謀部,歷任保密員、政治教員、宣傳干事。1981年開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作,發(fā)表處女作春夜雨霏霏。1984年秋入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。,走近莫言,莫言自8

5、0年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起,充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,被歸類為“尋根文學(xué)”作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響,寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界,天馬行空般的敘述,陌生化的處理,塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界,帶有明顯的“先鋒”色彩。,1986年發(fā)表中篇小說(shuō)紅高粱,反響強(qiáng)烈,被讀者推選為人民文學(xué)1986年“我最喜愛(ài)的作品”第一名。 1989年秋魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。成為中國(guó)新一輩極具活力的作家之一。 相關(guān)作品:檀香刑生死疲勞豐乳肥臀紅高粱家族透明的胡蘿卜豐乳肥臀增補(bǔ)版藏寶圖四十一炮拇指銬百狗秋千架酒國(guó)白棉花紅樹(shù)林月光斬會(huì)唱歌的墻等,1987

6、年紅高粱獲第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng),莫言的作品獲得了眾多讀者的喜愛(ài),很多重要的作品被翻譯成各種文字出版。紅高粱家族有英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯來(lái)文、瑞典文、挪威文、韓文、荷蘭文、越南文。 2006年7月7日,日本福岡市政府宣布,把“第17屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)”的大獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。 1990年第一屆的“特別獎(jiǎng)”就授予了我國(guó)著名作家巴金。莫言是繼巴金之后獲此殊榮的第二位中國(guó)作家。2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為當(dāng)代很重要的作家之一,莫言在國(guó)際國(guó)內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。,莫言紅高粱家族簡(jiǎn)介,莫言的代表作,屬于尋根文學(xué)。由高粱酒高粱殯狗道奇死紅高粱五部組成!深受馮德英苦菜花山菊花迎春花的影

7、響。 紅高粱家族雖然是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,描寫戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但卻給人耳目一新的感覺(jué)。以往抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)給人的感覺(jué)都是正義與邪惡的強(qiáng)烈對(duì)比,塑造的是幾乎完美的正義的愛(ài)國(guó)英雄。而紅高粱家族中塑造的一些列抗日的英雄卻是正義與邪惡的化身,他們是一群獨(dú)特的,特屬于紅高粱的英雄,有著鮮活的生命與人性。 主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒,正義又野蠻。他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚,而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火,霸占了后來(lái)成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥,苦練槍法, 將曾非禮過(guò)他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個(gè)村姑的清白,不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻

8、并分居。他為了民族大義,毅然抗日但最終全軍覆沒(méi).他為了愛(ài)情而拼搏,為了報(bào)仇而殘忍,為了正義而果決,為了榮譽(yù)而戰(zhàn).作者莫言在文中對(duì)他如此評(píng)價(jià):“ 他一輩子都沒(méi)弄清人與政治、人與社會(huì)、人與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,雖然他在戰(zhàn)爭(zhēng)的巨輪上飛速旋轉(zhuǎn)著,雖然他的人性的光芒總是沖破冰冷的鐵甲放射出來(lái)。但事實(shí)上,他的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒,這光芒也是寒冷的、彎曲的,摻雜著某種深刻的獸性因素?!贝_實(shí)他抗日,但卻沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。他的身上固然散發(fā)著鮮活的人性,同時(shí)又充滿了野蠻無(wú)知的獸性。,莫言紅高粱家族簡(jiǎn)介,在小說(shuō)中可以看到作者對(duì)余夫人戴鳳蓮的評(píng)價(jià)甚高,她是個(gè)傳奇性的女子。莫言這樣寫道:“ 我奶奶的一

9、生“大行不拘細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓”,心比天高,命如紙薄,敢于反抗,敢于斗爭(zhēng),原始一以貫之。”確實(shí)她是個(gè)有著花一樣容貌、火一樣性格的女子。 她因?yàn)樵骱薷改笇⑵浼抻诼檠∪硕鴮⑵涓妇苤T外;她為了拯救自己與占鰲,集中生智,拜縣長(zhǎng)為干爹,逃過(guò)一劫; 她因?yàn)閻?ài),毅然地與名義上的殺夫仇人而實(shí)為救命恩人的余占鰲結(jié)合;她為了維護(hù)愛(ài)情,趕走了戀兒;她為了報(bào)復(fù)刺激余占鰲和黑眼廝混;她為了支持抗日,讓唯一的兒子前去戰(zhàn)場(chǎng),她自己也玉顏埋沒(méi)高粱地。在那樣一個(gè)封建保守、女性意識(shí)受到壓制的年代,她確實(shí)算得上是個(gè)了不起的奇女子。 余占鰲、戴鳳蓮是紅高粱家族中高粱英雄的兩個(gè)典型。他們不十分明白抗日的實(shí)質(zhì),但在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代

10、,他們以自己的方式表達(dá)了對(duì)苦難的反抗與不滿。他們堅(jiān)強(qiáng)地守護(hù)自己的自由,傲然地活出生命的強(qiáng)度。他們是一群流著高粱血統(tǒng)、渾身散發(fā)著鮮活人性的紅高粱地英雄,莫言紅高粱家族簡(jiǎn)介,紅高粱家族是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品,被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他本書(shū)中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”,通過(guò)“我”的敘述,描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇?!拔摇钡募易謇锏南容厒?,爺爺、奶奶、父親、姑姑等,一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇般的愛(ài)情故事。書(shū)中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力、令人嘆服的感覺(jué)描寫,并以汪洋恣

11、肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力,堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩(shī)精品。,紅高粱簡(jiǎn)介,紅高粱的作者離開(kāi)了歷史教科書(shū)的立場(chǎng),從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑歷史場(chǎng)景。 小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次戰(zhàn)事為背景,突出既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì),也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì),卻是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì),演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。這篇小說(shuō)有開(kāi)拓性的意義,為20世紀(jì)90年代以民間立場(chǎng)表現(xiàn)現(xiàn)代民間史的“新歷史小說(shuō)”開(kāi)先河。,紅高粱簡(jiǎn)介,余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做轎夫,一路上試圖與她調(diào)情,并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪,隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊,把她劫進(jìn)高粱地里野合,兩個(gè)人由此開(kāi)始了激情迷蕩的歡

12、愛(ài),接下來(lái)余占鰲殺死戴鳳蓮的麻瘋病人丈夫,正式做了土匪,也正式地成為她的情人。在紅高粱地里,羅漢大爺被日軍活活地凌割而死。在余占鰲和戴鳳蓮的帶領(lǐng)下,他們伏擊了日寇的汽車。戴鳳蓮在送餅的路上中彈身亡。,紅高粱簡(jiǎn)介,紅高粱以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝,以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事。這部小說(shuō)的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成的:主干寫民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程;后者由余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事串起。,出色的環(huán)境描寫,首先,他善于運(yùn)用暗喻,在無(wú)形中賦予了靜態(tài)的事物予生命力?!案吡坏娜~子在風(fēng)中滋滋亂叫” “風(fēng)利颼有力,高粱前推后擁,

13、一波一波地動(dòng),路一側(cè)的高粱把頭伸到路當(dāng)中”,當(dāng)中的“叫” “前推后擁” “伸”這些看似隨手拈來(lái)的字眼在人不知不覺(jué)中把高粱人格化,形象地表現(xiàn)出風(fēng)吹高粱地時(shí)的景象。,其次,莫言的比喻可謂別具一格?!笆瘶蚍谒嫔?,像一個(gè)大病初愈的病人” “槍聲沉沉,像夜中陰沉的狗叫” “過(guò)去的一切,像一顆顆香氣馥郁的果子,箭矢般墜落在地”。作者打破常規(guī),不以華麗的事物為參照,而選取了日常生活中最常見(jiàn)的人和事物作為喻體,雖然不及華麗的事物那般高雅和美好,但卻獲得了一種豐富、形象可感的美,給讀者以新的體驗(yàn)和感官刺激。,出色的環(huán)境描寫,在遣詞用字方面,作者也很具獨(dú)到之處,他打破傳統(tǒng)的固定搭配模式,根據(jù)語(yǔ)境靈活地運(yùn)用,達(dá)

14、到了一種意料之外,情理之中的效果。 例如小說(shuō)中作者寫道“奶奶鮮嫩茂盛,水份充足”,作者以形容植物的詞形容人的形態(tài),生動(dòng)地表現(xiàn)出了奶奶當(dāng)時(shí)的嬌艷欲滴和青春貌美,用這樣陌生化的語(yǔ)言,給了讀者一種出乎意外的感受,其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于用“婷婷玉立”這一類屢見(jiàn)不鮮的修飾語(yǔ)。,出色的環(huán)境描寫,除此之外,小說(shuō)還有許多很典型的例子,例如“霧被陽(yáng)光紛紛打落在河水中”,賦予了靜態(tài)的霧以聲音和可感性。,出色的環(huán)境描寫,作者還善于運(yùn)用通感的表現(xiàn)手法,形象地描摹事物,并給人感官上的刺激。 例如在寫余占鰲在單家放火制造混亂并準(zhǔn)備殺人時(shí),從西邊那間房里傳出一個(gè)“濕漉漉的帶著霉?fàn)€味兒的聲音”,在此作者巧妙地利用麻風(fēng)病人身上的潮濕與

15、潰爛物質(zhì),把它融合到單扁廷的聲音上,融匯了觸覺(jué)、嗅覺(jué)、和聽(tīng)覺(jué)為一體,表現(xiàn)出他身上的腐敗與潰爛氣息。(色彩感覺(jué)),出色的環(huán)境描寫,故事情節(jié)介紹及評(píng)點(diǎn),前一條抗日的故事線索,從戴鳳蓮家的長(zhǎng)工羅漢大爺被日本人命令殘酷剝皮而死開(kāi)始,到余占鰲憤而拉起土匪隊(duì)伍在膠平公路邊上伏擊日本汽車隊(duì),于是發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全部由土匪和村民參加的民間戰(zhàn)爭(zhēng)。 整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)出一種民間自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望,這在很大程度上,弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩,將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)。,余占鰲在戴鳳蓮出嫁時(shí)做轎夫,一路上試圖與她調(diào)情,并率眾殺了一個(gè)想劫花轎的土匪,隨后他在戴鳳蓮回門時(shí)埋伏在路邊,把他劫進(jìn)高粱地里

16、野合,兩個(gè)人由此開(kāi)始了激情迷蕩的歡愛(ài),接下來(lái)余占鰲殺死戴鳳蓮的麻風(fēng)病人丈夫,正式做了土匪,也正式的成為她的情人。 在最后一條激情的故事線索中,始終被凸顯出來(lái)的是一種生機(jī)勃勃的民間激情,它包容了對(duì)愛(ài)與暴力的迷醉,以狂野不羈的野性生命力為根本。這是對(duì)民間世界和生命的謳歌,小說(shuō)總結(jié),在小說(shuō)中“奶奶”“爺爺”完全不似以往的革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的英雄形象,為了理想信念,為了國(guó)家民族去戰(zhàn)斗去獻(xiàn)身,而是在生命力的驅(qū)動(dòng)下,去生活、戀愛(ài)、繁殖、殺人、越貨、抗日、犧牲。他們?yōu)榻夥派?,又為解放生命而死,無(wú)“是”無(wú)”非“,敢作敢為,他們可以說(shuō)是生命意識(shí)層面上的英雄。表現(xiàn)了對(duì)生命力的憧憬,贊美。 紅高粱是一首關(guān)于和平和

17、行為的詩(shī)篇,一下子使我們的小說(shuō)有了”自由感知“。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程中,它給出了一個(gè)下限:小說(shuō)到了這才能叫小說(shuō)。小說(shuō)必須是”人”寫的,前提是,你這個(gè)人必須是解放的,起碼,你的內(nèi)心充滿了解放的動(dòng)機(jī)。 紅高粱的天縱才情提供的幻想,具有堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)指向:它告訴我們,我們的尊嚴(yán),我們的方法也許就在里頭。,四、節(jié)選部分前后的情節(jié) 紅高粱的敘事呈現(xiàn)非常自由的時(shí)空結(jié)構(gòu),并不按照一般小說(shuō)的時(shí)間順序或邏輯順序安排情節(jié)。節(jié)選部分是小說(shuō)的第二、三節(jié)。 節(jié)選部分前的情節(jié)(第一節(jié)):土匪司令余占鰲(我爺爺)帶著兒子豆官和自己的隊(duì)伍,在公路旁邊高粱地里等待伏擊日本鬼子的車隊(duì)。 節(jié)選部分后的情節(jié)(第四節(jié)):余占鰲等人在公路邊

18、埋伏;追敘奶奶拉著余占鰲和另一支抗日武裝(國(guó)民黨系統(tǒng))的冷支隊(duì)長(zhǎng)一起喝摻有羅漢大爺血的高粱酒,共同盟誓,為羅漢大爺報(bào)仇,打日本鬼子;再追敘羅漢大爺怎樣被日本鬼子活活剝皮殺害。,課文概括,文章主要寫了鬼子進(jìn)村拉騾,經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗也把羅漢大爺拉了去干苦工了,在工地上羅漢大爺受盡了苦頭,幸好有一個(gè)年輕人幫助,后又經(jīng)他幫助逃了出來(lái),羅漢大爺沒(méi)有跑,而失去拉騾,最后鏟騾蹄的故事,詞語(yǔ),瓤子 生瘡 趵起 愕然 咕嚕 翌日 模樣 綠氈 碌碡 開(kāi)辟 亂顫 嘎痂 迸裂 血痂 削耳 民伕 痙攣 窸窣 桅燈 潺潺 鐵鍬 震顫 粗獷,一、(15)以追憶的方式,交代羅漢大爺被剝皮零割示眾 結(jié)局 二、(6)交代事情起因:修

19、筑膠平公路。 開(kāi)端 三、(736)羅漢大爺被押上工地修路。發(fā)展 四、(3763)羅漢大爺順利逃跑。 再發(fā)展 五、(6469)羅漢大爺回去救騾子,鏟騾子。 高潮,情節(jié)梳理,五、節(jié)選部分賞析 選文描寫的是羅漢大爺,雖然不是作為主人公的“奶奶”“爺爺”,但是作者對(duì)羅漢大爺?shù)目坍?,仍然是一絲不茍,很下功夫的。作者開(kāi)篇即說(shuō)“劉羅漢大爺是我們家歷史上的一個(gè)重要的人物”,而且扯出一段與“奶奶”曖昧不清的風(fēng)流韻事,看似有些“無(wú)聊”的“閑筆”,其實(shí)是有伏筆的。隨后作者寫到縣志,寫到“農(nóng)民劉羅漢”的“英雄事跡”: 農(nóng)民劉羅漢,乘夜?jié)撊耄描F鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù),被捉獲。翌日,日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面

20、無(wú)懼色,罵不絕口,至死方休。 而在文本中,劉羅漢幾乎沒(méi)有反抗,被拉到工地干活;面對(duì)惡劣殘酷的現(xiàn)實(shí),他也忍氣吞聲;拉走黑騾,因?yàn)槟鞘侵魅说呢?cái)產(chǎn)(如果他真和女主人有染,足見(jiàn)他對(duì)女主人的感情)。由此可見(jiàn),劉羅漢只是一般的飲食男女(和奶奶的一段韻事可佐證)。他鏟黑騾的腿,也并不是“乘夜?jié)撊搿?,有意抗敵,更沒(méi)有“鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)”(“無(wú)數(shù)”也有些夸張)。,自學(xué)指導(dǎo)語(yǔ),快速瀏覽課文,思考下列問(wèn)題。 1.“我”在小說(shuō)中有什么作用? 2.課文是如何刻畫羅漢大爺?shù)男蜗蟮模?3.戴鳳蓮是一個(gè)怎樣的人? 4.羅漢大爺逃生后,為什么又回去拉騾子?為什么最后又鏟倒騾子?,自學(xué)檢測(cè)1.“我”在小說(shuō)中有什么作用?,“我”是

21、一個(gè)隔了大半個(gè)世紀(jì)的事后敘述者。在歷史和現(xiàn)實(shí)之間形成一種斷裂又共時(shí)的生命感受。 “我”又是一個(gè)小說(shuō)的穿插著,便于敘事、抒情。 “我”穿插文中,能夠頻繁和富有跳躍性地進(jìn)行時(shí)間切換,使時(shí)間、空間交叉在一起,產(chǎn)生一種美妙而陌生的誘惑力。,、環(huán)境烘托,凸顯人物弱點(diǎn)。 羅漢大爺是個(gè)普通的農(nóng)民。他為東家做事,眼界小得和一般的百姓沒(méi)有什么區(qū)別。當(dāng)日本人要牽走東家的騾子時(shí),羅漢大爺表現(xiàn)得低三下四、卑賤低劣,毫無(wú)男子漢的剛猛之氣。小說(shuō)里寫道:“羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍,但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣,羅漢大爺只穿一件單衫,袒露的胸膛上布滿被槍口戳出的紫紅圓圈。”羅漢大爺

22、太過(guò)軟弱,在日偽的槍口下,他敢怒而不敢言,被人罵做“老混蛋”也“一氣不吭”;當(dāng)日本人要他牽騾子走時(shí),他也只能選擇屈從。在工地干活這一段,作者進(jìn)一步對(duì)羅漢大爺?shù)母C囊、猥瑣做了細(xì)致刻畫。他挨了別人的鞭子也不敢吱聲,受了各種氣后甚至還“淚眼模糊”。這哪里有一點(diǎn)英雄的樣子?莫言這樣緩慢的敘述節(jié)奏難免讓性急的讀者感到憋悶,但正是因?yàn)橛兄鴼埧岘h(huán)境的充分烘托、鋪墊,我們才能相信這樣的描寫是真實(shí)而又刻薄的生活存在。羅漢大爺?shù)娜觞c(diǎn)因?yàn)橛协h(huán)境陰冷的基調(diào)而變得可信,也與后文羅漢大爺?shù)姆纯剐纬沙浞值膶?duì)照。,2.課文是如何刻畫羅漢大爺?shù)男蜗蟮模?、情節(jié)暗示,強(qiáng)化人物成長(zhǎng)。 羅漢大爺?shù)男愿裨诙潭痰膸浊ё种惺怯兴兓?。?/p>

23、言讓我們相信,人是環(huán)境的產(chǎn)物,有什么樣的環(huán)境就會(huì)有什么樣的人。羅漢大爺在故事的開(kāi)端和發(fā)展部分,依然是個(gè)平凡的農(nóng)民。他只顧著念叨自己的小本本,要為東家賣命。在監(jiān)工的皮鞭下,他忍氣吞聲,對(duì)拿著抽人藤條的監(jiān)工心存恐懼?!傲_漢大爺一見(jiàn)這笑臉,腦子立刻就糊涂了。”這種恐懼病癥是在惡劣的生存環(huán)境中產(chǎn)生的,是一個(gè)機(jī)體正常的人在特定情境下正常的條件反射。但這種恐懼伴著情節(jié)的發(fā)展逐漸消失殆盡,羅漢大爺在逃跑的中年人的激勵(lì)下,鼓足勇氣逃脫了牢籠。當(dāng)他為那兩頭忘恩負(fù)義的騾子而激蕩起復(fù)仇的火焰時(shí),他已經(jīng)完成了一次人格的提煉和升華?!澳闩铝藛??畜生!你的威風(fēng)呢?畜生!你這個(gè)忘恩負(fù)義吃里扒外的混賬東西!你這個(gè)里通外國(guó)的狗

24、雜種!”羅漢大爺罵的是騾子,但我們從他的語(yǔ)言里明顯地能夠品悟出另一重人事的含義。因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)意雙關(guān),我們對(duì)作品內(nèi)容的品讀就變得深刻而豐富了。羅漢大爺?shù)木髲?qiáng)在他對(duì)騾子處以懲戒時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致,他的血性男兒的秉性得到了充足的刻畫。當(dāng)然,我們從這個(gè)情節(jié)的暗示里,已經(jīng)看到了羅漢大爺作為平民英雄剛直勇猛的一面,這是一次人格在危難中的精神洗禮。羅漢大爺用自己的行為捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán),從而完成了自身由懦弱到奮爭(zhēng)的真正成長(zhǎng)。,、多重對(duì)比,打造真實(shí)人性。 小說(shuō)為了表現(xiàn)羅漢大爺?shù)恼鎸?shí)生存和成長(zhǎng)狀態(tài),運(yùn)用了多處對(duì)比手法。比如羅漢大爺先前的退縮忍讓和后來(lái)的剛強(qiáng)勇猛,中年人的果敢機(jī)智、奶奶的聰明機(jī)警、偽軍的兇狠殘忍和監(jiān)工的

25、蠻橫無(wú)理等等,都可以作為羅漢大爺?shù)某砷L(zhǎng)背景來(lái)看待。尤其是這樣的多重對(duì)比,使羅漢大爺形象的真實(shí)性得到深刻的確認(rèn),也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的逐層遞進(jìn)式的發(fā)展。“那邊狗叫人喧,天亮了,從東邊的高粱地里,露出了一弧血紅的朝陽(yáng),陽(yáng)光正正地照著羅漢大爺半張著的黑洞洞的嘴?!苯Y(jié)尾一段描寫,成為羅漢大爺完成人格成長(zhǎng)與塑造的結(jié)論性表述。,合作探究,3.文中“我奶奶”(戴鳳蓮)是一個(gè)怎樣的人?,【提示】,研讀“天,什么叫貞節(jié)?什么叫正道?你一直沒(méi)有告訴我”“我只有按著我自己的想法去辦,我愛(ài)幸福,我愛(ài)力量我什么都不怕”。 她是一個(gè)充滿著生命力,身上帶著強(qiáng)烈的青春氣息,散發(fā)著蓬勃的朝陽(yáng)活力,對(duì)生活是無(wú)限熱愛(ài)的一個(gè)真正的“人”

26、??偟膩?lái)說(shuō),“我奶奶”就是那紅高粱一般的通紅的性格的映照。,羅漢大爺,1、探討小說(shuō)人物的生存與生活狀態(tài),理解他們身上表現(xiàn)出的生命意義。 2、通過(guò)比較小說(shuō)的文本和“縣志”(也是作者虛構(gòu)的),探討哪個(gè)敘述是“事實(shí)”,研究作者對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)” “英雄”的認(rèn)識(shí)?,思考及探討,1、探討小說(shuō)人物的生存與生活狀態(tài),理解他們身上表現(xiàn)出的生命意義。,奔放熱烈、無(wú)拘無(wú)束的生存空間。在小說(shuō)中“我奶奶” “我爺爺”在生命的驅(qū)動(dòng)下,去生活、戀愛(ài)、繁殖、殺人、越貨、抗日、犧牲。他們?yōu)榻夥派?,又為生命解放而死,無(wú)“是”無(wú)“非”,敢作敢為,他們可以說(shuō)是生命意識(shí)層面上的“英雄”,體現(xiàn)出了對(duì)生命之力的崇敬、贊美。,思考及探討,2

27、、通過(guò)比較小說(shuō)的文本和“縣志”(也是作者虛構(gòu)的),探討哪個(gè)敘述是“事實(shí)”,研究作者對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)” “英雄”的認(rèn)識(shí)?,小說(shuō)的文本和“縣志”都是作者的虛構(gòu),但作者偏向文本的“事實(shí)”的?!翱h志”的陳述是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的“定義”,是歷史教科書(shū)似的“事實(shí)”。而作者卻要顛覆這樣的“事實(shí)”,顛覆以往對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)”“英雄”的“定義”,從戰(zhàn)爭(zhēng)的微觀舞臺(tái)民間的視角,建構(gòu)自己的敘述與評(píng)價(jià)體系,還“戰(zhàn)爭(zhēng)”“英雄”本來(lái)的面目,這也是對(duì)歷史的一種思考吧。,紅高粱新穎的藝術(shù)特色,(一)民間化的歷史敘事風(fēng)格 縱觀49年到紅高粱以前的寫實(shí)文學(xué),從主流的矛盾式現(xiàn)實(shí)主義到“紅色經(jīng)典”的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”,作家們大多以文人的革

28、命式熱情創(chuàng)作,把眼光集中在主流社會(huì)問(wèn)題上。而以莫言為代表的新時(shí)期作家則開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫實(shí)方式,有意識(shí)的拒絕政治權(quán)力觀念對(duì)歷史的圖解,盡可能的突顯出民間歷史的本來(lái)面目。顯然,五四以來(lái)的“在高的意義上的寫實(shí)”的社會(huì)主義傾向逐漸弱化,到了莫言紅高粱,他把政治勢(shì)力之外的民間武裝或民間社群作為主要描寫對(duì)象,可以突顯出充滿生命力的民間世界的理想狀態(tài),把一種充沛飽滿自由自在的民間情感作為社會(huì)內(nèi)在的精神支撐。,紅高粱新穎的藝術(shù)特色,紅高粱是一種對(duì)傳統(tǒng)刻意的丟棄。把視角從社會(huì)的主流路上拖拽到山東高密這樣一個(gè)“政治中心”之外的純民間地域。站在民間立場(chǎng)上講述一個(gè)民間故事。在這“山高皇帝遠(yuǎn)”的地方,它的未開(kāi)化的土地和

29、自然的溫床,讓暴力和接近原始獸性的性愛(ài)關(guān)系成為一種可能。之后的文學(xué)作品延續(xù)了這種邊緣化角視野的創(chuàng)作傾向,甚至發(fā)展成為一種獵奇性的觀眾文學(xué)。但作為開(kāi)創(chuàng)者的紅高粱,站在民間立場(chǎng)上講述了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的民間故事,它丟棄了傳統(tǒng)文人對(duì)政治的關(guān)注和愛(ài)國(guó)熱情的張揚(yáng)。,紅高粱新穎的藝術(shù)特色,新時(shí)期的中國(guó)文學(xué),最終走向了對(duì)十七年、文革文學(xué)的反叛或者說(shuō)糾正。紅高粱里沒(méi)有二元對(duì)立的人物形象,莫言沒(méi)有安排表面上善惡分明的人物,沒(méi)有因?yàn)槿毡竟碜觼?lái)了我們就要打仗而宣傳該國(guó)主義。人們大多是為了生存而抗?fàn)?,而不是為了所謂的“民族大義”。另外,紅高粱里“父老鄉(xiāng)親們”也不見(jiàn)了傳統(tǒng)人物形象里的絕對(duì)善惡之分,“他們殺人越貨,精忠

30、報(bào)國(guó),他們演出過(guò)一幕英勇悲壯的舞劇,使我們這些活著的不肖子孫相形見(jiàn)絀,在進(jìn)步的同時(shí),我真切的感受到種的退化。”余占鰲是兼土匪頭子和抗日英雄的兩重身份,他的性格是粗野、狂暴而富有原始正義感和生命激情的。,紅高粱新穎的藝術(shù)特色,(二)、豐富的人稱和時(shí)空交錯(cuò)的多重?cái)⑹鲆暯堑倪\(yùn)用 紅高粱設(shè)置了多重?cái)⑹鲆暯?,?chuàng)造穿越時(shí)代,過(guò)去的歷史時(shí)空結(jié)構(gòu)圍繞1939年故鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)這場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所發(fā)生的一些故事,想象力量在這里有了充分的展示。它突破了線性的情節(jié)結(jié)構(gòu),隨著空間的轉(zhuǎn)換而調(diào)動(dòng),不僅戰(zhàn)斗歷程被剪成了拼貼的碎片,而且創(chuàng)造了故事正在進(jìn)行的場(chǎng)面穿行的效果。像紅高粱穿梭于戰(zhàn)斗打響,羅漢大爺被捕以及逃離、奶奶出家、爺爺?shù)?/p>

31、燒酒坊當(dāng)伙計(jì)等故事中。與以前的“紅色經(jīng)典”作品中戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘事卻完全不同,它并沒(méi)有把抗戰(zhàn)的歷史作為重心,而是借助這段歷史,表現(xiàn)特定歷史文化背景下家族祖輩的生存狀態(tài),展現(xiàn)最本真的美好人性,充滿了對(duì)生命意識(shí)和生命活動(dòng)的頌揚(yáng)主題。,紅高粱新穎的藝術(shù)特色,莫言說(shuō):”紅高粱之所以引起轟動(dòng),其原因在于他有那么一點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)性,將近二十年過(guò)去后,我對(duì)紅高粱仍然比較滿意的地方是小說(shuō)的敘事視角,過(guò)去的小說(shuō)里有第一人稱、第二人稱,而紅高粱開(kāi)頭就是“我奶奶”、“我爺爺”就是第一人稱視角,寫到“我”的時(shí)候也是第一人稱,一些到“我奶奶”,就跳到了“我奶奶”的角度,她所有的內(nèi)心世界都可以很直接的表達(dá)出來(lái),敘述起來(lái)非常方便,這就比

32、簡(jiǎn)單的第一人稱視角要豐富許多,開(kāi)闊的多,這在當(dāng)時(shí)也是個(gè)創(chuàng)新。,紅高粱羅漢大爺,教學(xué)目標(biāo) 1、熟悉節(jié)選部分情節(jié),概括分析人物性格。 2、分析情節(jié)、環(huán)境、人物,理解小說(shuō)主題,探究中華民族精神。 教學(xué)重、難點(diǎn) 1、概括分析人物性格。 2、理解小說(shuō)主題,探究中華民族精神。,導(dǎo)語(yǔ),我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。 莫言在紅高粱獻(xiàn)詞中這樣寫到:“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些激蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不肖子孫,我愿扒出我被醬油腌透了的心,切碎,放在三個(gè)碗里,擺在

33、高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”,莫言在獻(xiàn)詞的最后一句以祭文的形式,用被醬油腌透了的心,祭奠祖宗,他是在為已經(jīng)喪失了原始粗獷的生命活力,沉浸在名利中卑微茍活著的人們而羞愧。他是要尋根,尋中華民族得以生生不息,不斷發(fā)展的生命之根。下面我們就一起來(lái)解讀莫言的紅高粱。,知識(shí)回顧,方法點(diǎn)撥。,小說(shuō)是以塑造人物形象為中心,通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映生活,表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。 所以我們學(xué)習(xí)小說(shuō)往往需要從情節(jié)、環(huán)境、人物這三要素入手。,本文節(jié)選前、后部分,節(jié)選部分前的情節(jié)(第一節(jié)): 節(jié)選部分后的情節(jié)(第四節(jié)):,土匪司令余占鰲(我爺爺)帶著兒子豆官和自己的隊(duì)伍,在公路旁邊高粱地里等待伏擊日本鬼子的

34、車隊(duì)。,余占鰲等人在公路邊埋伏;追敘奶奶拉著余占鰲和另一支抗日武裝(國(guó)民黨系統(tǒng))的冷支隊(duì)長(zhǎng)一起喝摻有羅漢大爺血的高粱酒,共同盟誓,為羅漢大爺報(bào)仇,打日本鬼子;再追敘羅漢大爺怎樣被日本鬼子活活剝皮殺害。,分析文本,理清三要素,本文是小說(shuō)的第二第三節(jié).。請(qǐng)學(xué)生用一句話概括節(jié)選部分的內(nèi)容。 方法:何人 何時(shí) 何地 何因 何事 明確:,羅漢大爺因壓迫由順從到反抗的過(guò)程。,人物,羅漢大爺“順從”在文中哪里表現(xiàn)出?有哪些性格特點(diǎn)? 明確:,發(fā)展部分(7-36)羅漢大爺被壓上工地修路。,忠誠(chéng)、隱忍、堅(jiān)韌、善良、勤勞,(2)羅漢大爺“反抗”在文中那部分情節(jié)表現(xiàn)最突出?有什么特點(diǎn)? 明確: 性格特點(diǎn): (3)是

35、什么讓一個(gè)老實(shí)順從的農(nóng)民反抗?在哪一情節(jié)體現(xiàn)? 明確:,高潮部分(64-69)羅漢大爺救騾子,鏟騾子。,不屈不撓,嫉惡如仇,羅漢大爺在工地的無(wú)故四次挨打(28-52),討論明確: 一打:就聽(tīng)到背后響起一陣?yán)`的小風(fēng),隨即有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的灼痛落到他的背上。 反應(yīng):羅漢大爺說(shuō):“長(zhǎng)官,有話好說(shuō),你怎么能舉手就打人?” 二打:監(jiān)工微笑不語(yǔ),舉起藤條又抽了一下他的腰 反應(yīng):羅漢大爺感到這一藤條幾乎把自己打成兩半,兩股熱辣辣的淚水從眼窩里凸出來(lái),血沖頭頂。 三打:長(zhǎng)官又給他一藤條。 反應(yīng):羅漢大爺氣噎咽喉,淚眼模糊。 四打:監(jiān)工在羅漢大爺脖子上抽了一藤條。 反應(yīng):血肉模糊,大爺被打的六神無(wú)主,像孩子一樣胡胡涂涂地哭起來(lái)。,小結(jié):哪里有壓迫,哪里就有反抗。當(dāng)一個(gè)堅(jiān)韌

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