社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 讀后感讀書報告

1、精選文檔1、 閱讀篇名 社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展2、 簡要背景 為了捍衛(wèi)科學(xué)社會主義，使剛剛統(tǒng)一起來的德國黨沿著正確道路前進，在馬克思的大力支持下，恩格斯花了兩年多的時間，寫下了一系列批判杜林的文章，相繼在德國黨的機關(guān)報前進報上表。1878年7月印成單行本，這就是反杜林論。反杜林論出版以后的1879年10月，法國工人在馬賽召開社會主義者代表大會，決定創(chuàng)建法國工人黨。馬克思、恩格斯應(yīng)法國社會主義者、法國黨的創(chuàng)始人蓋德的請求為其擬了法國社會黨黨綱。同時，為了在法國黨中傳播科學(xué)社會主義，由法國社會主義者拉法格出面，請恩格斯寫一本宣傳科學(xué)社會主義的讀物，以幫助法國工人黨掌握科學(xué)社會主義，并同流行于法

2、國工人運動中的小資產(chǎn)階級社會主義思潮進行斗爭。恩格斯把1878年發(fā)表的反杜林論“引論”中的“概論”、第三編的“歷史”和“理論”改寫為獨立的著作。1880年由拉法格譯成法文，以空想社會主義和科學(xué)社會主義為名三期連載在法國社會主義評論雜志上。后來于1880年以空想社會主義和科學(xué)社會主義為名在巴黎印成單行本出版。1883年出版德文版時，改名為社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。3、 主要內(nèi)容 本書中心論述了社會主義如何從空想發(fā)展到科學(xué)這一核心問題。通過集中分析空想社會主義者及其思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，特別是對19世紀初期的三大空想社會主義思想家的積極成果和歷史局限性的辯證的分析，闡述了社會主義要從空想變?yōu)榭茖W(xué)

3、，必須擺脫唯心主義，把它置于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。通過分析人類認識史上的辯證法發(fā)展的歷程，證明馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。通過分析資本主義社會所固有的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀歷史規(guī)律，同時說明，社會主義代替資本主義的變革力量和途徑，并且科學(xué)地預(yù)測了共產(chǎn)主義社會的基本特征。 第一章中，恩格斯運用歷史唯物主義的觀點論述了三大空想社會主義者的學(xué)說產(chǎn)生的歷史條件及其思想理論貢獻。他們開始認識到人類社會的演化是一個不斷進步、逐步前進的過程，并試圖用經(jīng)濟基礎(chǔ)來解釋人類歷史發(fā)展的原因以及資本主義滅亡的必然性，他們提出了對未來新

4、社會構(gòu)想，這些構(gòu)想是不同于資本主義社會的目標和實現(xiàn)的途徑，更重要的是他們進行了實踐。但他們只是揭露和抨擊資本主義社會的弊端，但沒有能夠進一步洞察資本主義的本質(zhì)，把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這些理論上的缺陷是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。因為當時資本主義生產(chǎn)方式還不很發(fā)展，基本矛盾尚未充分暴露，無產(chǎn)階級還沒有成為獨立的政治力量?，F(xiàn)代社會主義學(xué)說的產(chǎn)生，是有其社會經(jīng)濟根源和思想理論來源的?！盀榱耸股鐣髁x變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上?！钡榔屏松鐣髁x從空想轉(zhuǎn)變到科學(xué)的關(guān)鍵。 第二章中，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的革命性變

5、革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說。唯物史觀和剩余價值學(xué)說是科學(xué)社會主義的兩大理論基石。正是由于這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，社會主義就被置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學(xué)。社會主義的任務(wù)就不再是從頭腦中想出一個盡可能完善的社會制度，而是要研究產(chǎn)生資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級及其相互斗爭的那種“歷史的經(jīng)濟的過程”；而解決沖突的手段也需要到這種“歷史的經(jīng)濟的過程”所造成的經(jīng)濟狀況中去尋找。 第三章中，恩格斯深入分析了資本主義的基本矛盾及其發(fā)展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預(yù)測了未來新社會的基本經(jīng)濟特征，闡述了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命和科學(xué)社會主義學(xué)說的根本任務(wù)。恩格斯深刻地分析了資本主義的基本

6、矛盾，即生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義世界的經(jīng)濟危機正是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾劇烈爆發(fā)的產(chǎn)物。恩格斯正是抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關(guān)系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學(xué)結(jié)論。對未來社會基本特征的設(shè)想，是以發(fā)達的資本主義經(jīng)濟為出發(fā)點，從同資本主義制度相對立的角度分析得出來的，應(yīng)該說都是有科學(xué)根據(jù)的預(yù)測。它集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗的崇高目標。4、 典型觀點1、“同任何新的學(xué)說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟的事

7、實中。”恩格斯在這里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 2、對唯物史觀的基本內(nèi)容作了兩處概括性表述?！耙酝娜繗v史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物；因而每一時代的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實基礎(chǔ)，每一個歷史時期的由法的設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀念形式所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個基礎(chǔ)來說明?！?“唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來

8、的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找?！?、預(yù)測了未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征。1 國家以社會的名義占有生產(chǎn)資料。2 從資本主義生產(chǎn)方式桎梏下解放出來的生產(chǎn)力不斷加速發(fā)展、無限增長。3 按照社會總體和每個成員的需要對生產(chǎn)進行有計劃的調(diào)節(jié)。4 商品生產(chǎn)將被

9、消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。5 產(chǎn)品占有方式：一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產(chǎn)的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活資料和享受資料。6 保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用。7 消滅一切階級差別和階級對立。8 對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替，國家將自行消亡。9 人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現(xiàn)了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。5、 評論體會 由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會主義由空想轉(zhuǎn)變和發(fā)展為科學(xué)。這無疑是社會主義學(xué)說史上的一個最重大的貢獻。

10、在當時產(chǎn)生了重大的社會效應(yīng)，即使在當代，也具有相當重要的意義，特別是方法論上的意義。但是，時過境遷，隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發(fā)生了深刻變化。這些變化是當時恩格斯不可能預(yù)見到的，因此在其學(xué)說中也不可能體現(xiàn)出來的。在這樣的情況下，我們應(yīng)當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應(yīng)當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發(fā)，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現(xiàn)的一系列問題。 恩格斯在本書最后的結(jié)語中概括地指出：科學(xué)社會主義是“無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務(wù)就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質(zhì)，從而使無產(chǎn)階級認識到自己的行動的條件和性質(zhì)。因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?！睂W(xué)習(xí)恩格斯這本科學(xué)社會主義的入門書，可以幫助我們掌