健身氣功.八段錦講座.ppt

1、健身氣功.八段錦功法講座,主講：李培雄 吉首大學體育科學學院,李培雄簡介,1965年3月生,湖南永順人，副教授,武術六段,國家一級裁判員，高級教練員； 1986年畢業(yè)于湖南師范大學體育系，被分配到湖南省永順民族師范學校，2003年調入吉首大學體育科學學院； 研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學理論與實踐； 曾參與國家社科基金課題3項； 主持國家體育總局課題1項，在省級以上刊物發(fā)表有學術價值的論文20余篇； 曾先后擔任教研室主任、保衛(wèi)科長、辦公室主任等職務； 曾榮獲湘西自治州“優(yōu)秀體育教師”； 曾榮獲首屆“湘西州十大杰出青年”； 曾榮獲“湖南省優(yōu)秀教師”，并記二等功； 曾榮獲全國曾憲梓教育基金中師教師獎；

2、 2009年11月榮獲首屆湖南省太極拳運動大會陳式傳統(tǒng)套路比賽金牌等,講 座 內 容,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的特點與功能 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎 八段錦的歷史起源探究 八段錦的功效實驗 八段錦的功法特點 八段錦的練功要領 八段錦的練功視頻,一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的特點與功能,（一）特點： 1、既有養(yǎng)生，又有治病 2、強調整體觀，以內因為主的運動 3、內外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?4、具有廣泛的適應性,一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的特點與功能,（二）功能 1、培補元氣 2、平衡陰陽 3、疏通經絡 4、調和氣血 5、調理臟腑,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學的一個分支，是古代的養(yǎng)生學說與強身健體的

3、鍛煉方法相結合的民族文化遺產。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是通過人體自身的姿勢調整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各部分機能，誘導和啟發(fā)人體內在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,2.1 天人相應的整體觀 黃帝內經所述:“天覆地載,萬物悉名莫貴于人。人以天地之氣生,四時之法成”。 天人相應的整體觀,構成了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生最基本的理念和指導思想。傳統(tǒng)養(yǎng)生理論認為,人和自然都是由“氣”構成的,人處在天地之間,作為自然界的一部分而存在,而正由于人生活在自然環(huán)境的包圍之中,因此人的自身存在和發(fā)展要與整個宇宙運轉聯系起來,要把人放在宇宙這個大環(huán)境中,與天地運轉相應和。,二

4、、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,在傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中,不僅強調人和自然環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一,要“天人相應”,“人與天地相參也,與日月相應也”,同時還講究“順時攝養(yǎng)”、“順時防病”、“虛邪之風,避之有時”,強調“服天氣而通神明”,“順四時而話寒暑”,要求人們能夠利用有利的氣候因素,來增強體質,恢復健康,避免不利氣象條件對人體健康的侵害,使人體內環(huán)境的平衡協(xié)調始終和外環(huán)境的整體統(tǒng)一,以達到養(yǎng)生防病的目的。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,黃帝內經曰:“上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。”深刻地反映了古代傳統(tǒng)養(yǎng)生“天人相應”的整體思想。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,1.2陰陽協(xié)調的平衡觀 陰陽學說,是我國古代哲學

5、思想之一,是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生和中醫(yī)學的理論基礎。它認為宇宙間的萬事萬物都包含著相互對立的兩個方面,事物的兩個方面既相互聯系,又相互依存,通過彼此的相互制約、相互消長來推動事物的運動變化,而矛盾著的兩個方面被概括為陰和陽。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,2.2 陰陽協(xié)調的平衡觀 陰陽學說,是我國古代哲學思想之一,是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生和中醫(yī)學的理論基礎。它認為宇宙間的萬事萬物都包含著相互對立的兩個方面,事物的兩個方面既相互聯系,又相互依存,通過彼此的相互制約、相互消長來推動事物的運動變化,而矛盾著的兩個方面被概括為陰和陽。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,周易曰“一陰一陽謂之道”。中國中醫(yī)學和傳統(tǒng)養(yǎng)生理論繼承了這

6、一具有樸素唯物主義和辯證法因素的陰陽學說,用以闡述和分析人體生命活動的組織結構、生理功能、病理變化及辯證論治和防病養(yǎng)生等問題。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,素問生氣通天論說:“生之本,本于陰陽。”“人生有形,不離陰陽”(寶命全形論)。一方面,認為人體生命活動和人體臟腑、經絡、氣血可以歸納為“陰氣”和“陽氣”的矛盾運動的兩個方面;另一方面,人體作為一個有機的整體,其一切組織結構都可看成是既相互聯系又相互對立的陰陽兩部分,如人體外為陽內為陰、背為陽腹為陰等,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,如果陰陽不調,陰勝于陽,或陽勝于陰,機體就會產生疾病;只有陰陽平衡,機體氣血運行上下和諧,臟腑經絡功能正常,并始終

7、處于一種“平和”狀態(tài),人體才能健康無病。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,2.3形神兼?zhèn)涞慕y(tǒng)一觀 古代醫(yī)學很早就用形神統(tǒng)一論來認識人體的健康,認為形神統(tǒng)一是生命存在的重要保證。主張內外兼修,以經絡真氣運行來實現身體內外的運動聯系,是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的重要特點之一。,二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎,所謂形神,就人體而言,形指形體,包括五官、軀干、四肢、筋骨皮等,神指精神、意識和思維活動;就內外而言,形是手、眼、身等外在的具體運動,神指心、神、意氣等心理和精神的內容。在闡述形和神的關系上,古代養(yǎng)生理論強調養(yǎng)生要形神兼顧,同時要把養(yǎng)神放在優(yōu)先的地位,把“神”視為人的生命的主宰者。講究“形為神所依,神者形所根

8、”,“心傷神去,神去則死”;“能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”(黃帝內經)。這說明“神”依賴于形而存在,形盛則神旺,形衰則神衰,反之亦然。只有形神共養(yǎng),外在的形體與內在精神都能健康旺盛,并相互協(xié)調平衡,才能共同維持機體的生命活動,達到延年益壽之效。,三、八段錦的歷史起源探究,3.1 八段錦的歷史沿革 八段錦是一套由八節(jié)動作編成的功法，具有簡單易學，醫(yī)療保健功效顯著的特點。錦為絲織品，有柔和優(yōu)美之意，以此作為該功法的美稱。八段錦歷史悠久，雖然近代廣泛流傳及最有影響的套路是在清光緒年間定型和定名的，但八段錦在民間流傳已有八百余年，期間功法和歌訣亦有較大的變化,三、八段錦的歷史起源探究,3.2

9、淵源可追朔到南朝梁代 八段錦是由兩臂或單臂上舉，馬步左右開弓頭部左右旋轉，搖頭擺臀，彎腰兩手攀足，馬步左右出拳，足跟上提八個動作組成，是古代導引的一個重要分支。從長沙馬王堆西漢古墓出土的帛畫導引圖算起，導引之術在中國流傳已有千年以上的歷史。南朝梁代陶弘景撰有養(yǎng)性延命錄，此書總結了魏晉以前的養(yǎng)生理論和方法，書中的內容亦被隋朝巢元方諸病源候論、唐代孫思邈備急千金要方、干金翼方、日本醫(yī)心方等書所吸收，其中導引按摩篇第五中“狼踞鴟顧，左右自搖曳”、“頓踵三還”，以及書中所描述的左右挽弓勢，左右單托天勢，兩手前筑勢，與清末定型的八段錦中“五勞七傷往后瞧”、“背后七顛”、“左右開弓似射雕”、“調整理脾胃須

10、單舉”、“攢拳怒目增氣勻”五種動作相仿。書中叩齒、咽津亦被十二段錦，十六段錦所吸收。從中可以看出，八段錦的形成與養(yǎng)性延命錄有淵源關系。,三、八段錦的歷史起源探究,3.3 形成與發(fā)展當于宋代 八段錦之名，最早見于北宋洪邁夷堅志。其文曰：“政和七年(1117)，李似矩多獨止于外舍，仿方士熊經鳥伸之術，得之甚喜。嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者?！辈⒎Q為“長生安樂法”，但未記載八段錦的具體功法。南宋紹興二十一年(1151)刊行的晁公武郡齋讀書志，載有“八段錦一卷，不題撰人，吐故納新之訣也”，但原書已佚。八段錦在民間流傳的情況，南宋初年著名道教學者曾慥(字端伯，號至游居士、至游了)在匯集宋以前

11、文獻的修真十書雜著捷徑卷二十三臨江仙詞附注中有記載，原文謂：“鐘離光生八段錦，呂公手書石壁上，因傳于世。其后又有竇銀青八段錦，與小崔先生臨江仙詞，添六字氣一其中，恨其詞未盡，予因撣諸家之善，作臨江仙一闋，簡而備，且易行。晉勸遵修，同證道果。紹興辛未(1151年)仲春，至游居士曾慥記，”據此可知，宋時八段錦有四家，竇銀青和小崔先土二家今已佚，曾慥在小崔先生八段錦基礎上加六字氣訣，并以詞加注的形式創(chuàng)編。,三、八段錦的歷史起源探究,3.4發(fā)展于明清時期 多種八段錦歌訣同時流傳：明洪武十二年(1379年)明太祖朱元璋第十七子朱權(別號曜仙)撰著的活人心法，他在序中說：“今述其二家之說，自成一家新話，編

12、為上下二卷，目之曰活人心。”在上卷導引法中，載錄廠著名的“八段錦導引法”，歌訣和小字注釋同修真十書雜著捷徑的鐘離八段錦法，另外畫了八幅坐功圖，每圖有圖名，即叩齒集神圖法、搖天柱圖法、舌攪漱咽圖法、摩腎堂圖法、單關轆轤圖法、雙關轆轤圖法、托天按頂圖法、鉤攀圖法，圖下除了“鐘離八段錦法”文字說明外，并詳加注釋?，F存有明嘉靖二十年朝鮮刻本，尚見于(保生心鑒)(1506)附活人心法、朝鮮醫(yī)方類聚曜仙活人心。保生心鑒序謂：“惟活人心法所刊導引八圖，悉上古遺法，而為好修者寶之?！贝斯Ψㄊ侵袊艑бg動靜相結合的典范，在中國國古代養(yǎng)生史與導引發(fā)展史上占有重要地位。,三、八段錦的歷史起源探究,3.5 建國后于

13、1957年人民體育出版社出版了八段錦一書，書中簡要敘述八段錦對人體的作用。鍛煉要領，并根據定型的八段錦歌訣，圖文并茂地詳述山卓大宏，馬風閣、唐豪所編的三套立式和馬風閣所編的一套坐式的八段錦 。,四、八段錦的功效實驗,4.1對消化性潰瘍的影響 消化性潰瘍?yōu)楝F代社會高發(fā)病之一，其治療恢復僅僅靠局部給藥是遠遠不夠的。八段錦作為中國傳統(tǒng)保健養(yǎng)生方法，其整體調理對潰瘍病的痊愈及減少藥物依賴作用有獨到療效。首先是通過呼吸的調節(jié)，使其悠勻細緩深長，形成腹式呼吸，氣貫丹田。因而使膈肌上下活動幅度明顯增大，對腹腔臟器以輕緩，規(guī)律的按摩，不斷調整和改善腸胃蠕動與腺體分泌功能,從而使?jié)兊玫接?。其次，意守丹田，?/p>

14、除雜念，達到入靜，使交感,副交感神經系統(tǒng)功能活動協(xié)調，情緒穩(wěn)定，節(jié)奏勻緩的膈肌按摩得以實現，大腦皮層對皮層下中樞的調節(jié)得以改善，尤為重要的是,這種調節(jié)作用本身具有雙效應。劉俊榮、楊振華等發(fā)現胃腸蠕動出現病理性運動遲緩的病人，練八段錦以后則出現蠕動加深，節(jié)律加快，肌張力提高，胃腸排空加速等變化。反之練功后則表現抑制性調節(jié)。,四、八段錦的功效實驗,4.2對中老年人身體形態(tài)和生理機能影響 周小青等做了八段錦練習者75天練習前后身體形態(tài)和生理機能各項指標變化的研究，結果顯示：練習健身氣功.八段錦能明顯提高中老年人上肢和下肢力量素質、明顯改善呼吸系統(tǒng)機能、提高中老年人關節(jié)靈活性、平衡能力和神經系統(tǒng)靈活性

15、；,四、八段錦的功效實驗,4.3練功對頸椎病患者根性疼痛的影響 肖斌等用八段錦進行對頸椎病患者根性疼痛的影響的實驗，把神經根型頸椎病患者44例,隨機分為觀察組(練功配合中藥)26例和對照組(單純中藥)18例。治療30天后結果:觀察組的臨床顯效率高于對照組(P0.05)。,四、八段錦的功效實驗,4.4對中老年人某些免疫指標的影響 免疫機能是人體的一種正常的生理機能，它可以識別外來及自身的有害物質，并將其代謝、中和或消除掉，以保護機體不受傷害。近幾十年來，免疫機能與運動的關系越來越引起人們的重視。目前認為，運動對免疫有雙重作用：適度的運動能刺激免疫系統(tǒng)，有助于機體保持抵抗疾病的最佳狀態(tài)；劇烈或過度

16、的運動抑制免疫系統(tǒng)功能，使機體較易感染疾病。由于中老年人隨著年齡的增長，機體的免疫功能逐漸下降，所以尋找適合的中老年本身的運動方式、方法來抵消這利，免疫功能隨年齡增加而下降是很有意義，特別適用于中老年。王新欣等通過八段錦對44名新編八段錦健身運動的中老年人進行10周鍛煉，著重觀察鍛煉前后受試者血清免疫球蛋白IgG、IgA、IgM等，發(fā)現有統(tǒng)計學意義等。,五、八段錦的功法特點,“健身氣功八段錦”的運動強度和動作的編排次序符合運動學和生理學規(guī)律，屬于有氧運動，安全可靠。整套功法增加了預備勢和收勢，使套路更加完整規(guī)范。功法動作特點主要體現在以下幾個方面。,五、八段錦的功法特點,5.1柔和緩慢，圓活連

17、貫 柔和，是指習練時動作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習練時身體重心平穩(wěn)，虛實分明，輕飄徐緩。圓活，是指動作路線帶有弧形，不起棱角，不直來直往，符合人體各關節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰脊為軸帶動四肢運動，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。連貫，是要求動作的虛實變化和姿勢的轉換銜接，無停頓斷續(xù)之處。既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無間，使人神清氣爽，體態(tài)安詳，從而達到疏通經絡、暢通氣血和強身健體的效果。,五、八段錦的功法特點,5.2松緊結合，動靜相兼 松，是指習練時肌肉、關節(jié)以及中樞神經系統(tǒng)、內臟器官的放松。在意識的主動支配下，逐步達到呼吸柔和、心靜體松，同時松而不懈，保持正確的姿態(tài)，并將這種放

18、松程度不斷加深。緊，是指習練中適當用力，且緩慢進行，主要體現在前一動作的結束與下一動作的開始之前?！敖∩須夤Π硕五\”中的“雙手托天理三焦”的上托、“左右彎弓似射雕”的馬步拉弓、“調理脾胃須單舉”的上舉、“五勞七傷往后瞧”的轉頭旋臂、“攢拳怒目增氣力”的沖拳與抓握、“背后七顛百病消”的腳趾抓地與提肛等，都體現了這一點。緊，在動作中只在一瞬間，而放松須貫穿動作的始終。松緊配合得適度，有助于平衡陰陽、疏通經絡、分解粘滯、滑利關節(jié)、活血化淤、強筋壯骨、增強體質。,五、八段錦的功法特點,5.2松緊結合，動靜相兼 本功法中的動與靜主要是指身體動作的外在表現。動，就是在意念的引導下，動作輕靈活潑、節(jié)節(jié)貫穿、舒適自然。靜，是指在動作的節(jié)分處做到沉穩(wěn)，特別是在前面所講八個動作的緩慢用力之處，在外觀上看略有停頓之感，但內勁沒有停，肌肉繼續(xù)用力，保持牽引抻拉。適當的用力和延長作用時間，能夠使相應的部位受到一定的強度刺激，有助于提高鍛煉效果。,五、八段錦的功法特點,