語(yǔ)文人教版九年級(jí)下冊(cè)《生于憂患死于安樂》課件.ppt

1、,名軻， 前372前289， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家 教育家,孟子,孟子生平,孟軻(約公元前372約前289)中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。 孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國(guó)游說諸侯。被后世尊為“亞圣”。,一是孟母教子的故事。,二是孟子宣傳仁義之道的故事。,三是表現(xiàn)孟子蔑視權(quán)貴、剛直不阿的品德故事。,孟子思想,民為貴，社稷次之，君為輕 堅(jiān)信人性本善 后天教育至關(guān)重要 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此為真正的大丈夫,孟子共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與論語(yǔ)不同，是他本人和門徒共同完成的。

2、從體制上說，孟子基本上仍屬于語(yǔ)錄體，但較論語(yǔ)已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L(zhǎng)，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨(dú)成篇。,文學(xué)價(jià)值,在先秦諸子散文中，孟子與莊子是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說明道理，而且具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字,通俗流暢，無(wú)生硬語(yǔ)，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了孟子散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即富有氣勢(shì)。如長(zhǎng)河大浪，磅礴而來(lái)，咄咄逼人，橫行無(wú)阻。,孟子的

3、文學(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理。有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長(zhǎng)”、“五十步笑百步”、“再作馮婦”等等，都成為后世常見的成語(yǔ)。孟子的散文對(duì)后世有十分深遠(yuǎn)的影響。它是感性和理性的結(jié)合，善于用文學(xué)手段達(dá)到實(shí)用目的，對(duì)于既主張以文載,道，又重視文學(xué)的美感，喜歡在說理中包蘊(yùn)個(gè)人感情的唐宋古文家，成為絕好的典范。試看韓愈的文章，雄肆而嚴(yán)整，喜用排比、博喻，與孟文關(guān)系最大。,孟子故里（山東鄒城 ）,生于憂患，死于安樂,朗讀 正音：,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/

4、舉于/市， 故/天將/降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。,朗讀 正音：,b,人/恒過/然后/能改，困于心/衡于慮/而后作，征于色/發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。然后/知/生于憂患，而/死于安樂也。,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語(yǔ),使受苦,使勞累,使驚動(dòng),使

5、堅(jiān)強(qiáng),起，被任用,田間、天地,被選拔,獄官,集市,責(zé)任，使命,這,使貧困,違背,擾亂,增加。曾，通“增”。,人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。,因,常常,名作動(dòng)，犯錯(cuò)誤,憂困,通“橫”，梗塞，不順。,有所作為,顯露，表現(xiàn),臉色,了解,在國(guó)內(nèi),如果,守法度的大臣,輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。,在國(guó)外,勢(shì)力、地位相等的國(guó)家,這,因,第一自然段列舉的六個(gè)人有什么共同特點(diǎn)？說明了什么道理！,都經(jīng)歷了艱難困苦的考驗(yàn)，然后才成就了大業(yè)。 都由卑微到顯貴。 六個(gè)句子構(gòu)成并列排比。 事實(shí)論據(jù)（舉例論證） 困境

6、出人才,段落層次,（第段）舉例論證、道理論證困境出 人才。 （第2段）用道理從正反兩方面論證艱難困苦能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理，并歸納中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。,這一章應(yīng)用了什么論證方法？,舉例論證 道理論證 正反對(duì)比論證,譯 文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從奴隸市場(chǎng)被買回登上了相位 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂（通過這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他的才干。,一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，

7、然后才能改正，內(nèi)心受困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來(lái)，（吟詠嘆息之氣）在聲音中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。,對(duì)“是人”進(jìn)行的磨練可以分為以下幾個(gè)方面，請(qǐng)你將原文按此歸類。 行為方面： 生活方面： 精神方面： 身體方面：,行拂亂其所為,餓其體膚，空乏其身,苦其心志，動(dòng)心忍性,勞其筋骨,造就人才需要客觀條件，也需要主觀條件。請(qǐng)從文中找出相應(yīng)句子： 客觀條件： 主觀條件：,苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

8、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。,拓展遷移,能力遷移,用下列句中藍(lán)色的詞分別寫幾個(gè)成語(yǔ)或古詩(shī)文名句： 1.七里之郭 2.失道者寡助 3.寡助之至，親戚畔之,青山郭外斜，出郭相扶將， 水村山郭酒旗風(fēng) ,寡廉鮮恥，寡不敵眾， 少言寡語(yǔ)，稱孤道寡,至理名言，可憐之至，辛苦之至,用其他例子說明“生于憂患，死于安樂”的道理,毛澤東及老一代革命家經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征那樣的堅(jiān)苦卓絕的考驗(yàn)。 李嘉誠(chéng)之子小超人李澤楷在美國(guó)留學(xué)時(shí)曾去餐館送外賣，去高爾夫球場(chǎng)撿球，以自己養(yǎng)活自己。 ,憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社

9、會(huì)不斷的向前發(fā)展。 但是，在美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園中的鹿苑里發(fā)生了一件值得每個(gè)人深思的事狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了 優(yōu)勝劣汰 的原則。由 此，狼便越來(lái)越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實(shí)卻恰恰相反。這是為什么？是因?yàn)椋?鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了， 鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢姡瑧n患的作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界 也是有極大好處的。,如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、 積攢零錢、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這 又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦

10、鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精 神就是憂患的結(jié)果！ 勾踐臥薪嘗膽的故事。 司馬遷編寫史記。 海倫凱勒美國(guó)女作家，教育家。,秦朝末年,農(nóng)民陳勝首舉義旗,對(duì)抗暴秦,后稱王。富貴了的陳勝不僅忘記了少年時(shí)的承諾,而且變的貪圖享樂,最終兵敗被殺。 一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在 過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。 劉禪樂不思蜀，亡國(guó)。 有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王李自成攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受

11、安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。,歸納復(fù)習(xí),文言知識(shí)積累,一、通假字,親戚畔之 曾益其所不能 困于心衡于慮 于則無(wú)法家拂士,“畔”，通“叛”，背叛。 “曾”通“增”，增加。 “衡”通“橫”，梗塞，不順 “拂”通“弼”，輔佐。,二、詞類活用,環(huán)而攻之而不勝 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利,必先苦其心志,勞其筋骨,名作動(dòng)，包圍 名作動(dòng)，限制 形作動(dòng)，鞏固 形作動(dòng)，威懾 形作使動(dòng)，使痛苦 形作使動(dòng)，使勞累,二、詞類活用,餓其體膚 空乏其身 所以動(dòng)心忍性 人恒過，然后能改 入則無(wú)法家

12、拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者,“餓”，形作使動(dòng)，使饑餓 “空乏”，形作使動(dòng)，使貧困,“入”，動(dòng)作名，國(guó)內(nèi),“出”，動(dòng)作名，國(guó)外,“過”，名作動(dòng)，犯過失，犯錯(cuò)誤,“動(dòng)”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使驚動(dòng)；,“忍”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使堅(jiān)韌,三、古今異義詞,親戚畔之 舜發(fā)于畎畝之中 所以動(dòng)心韌性， 曾益其所不能 管夷吾舉于士 。,古義：內(nèi)外親屬。今義跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭成員。,古義：被任用，被起用。今義：因得到大量財(cái)物而興旺。,古義：用來(lái)。 今義：表因果關(guān)系的連詞。,古義：獄官。今義：士兵,四、一詞多義,道,得道多助，失道寡助 不足為外人道也 會(huì)天大雨，道不通,城,三里之城 城非不高也,池,池非不深也 有良田美池桑竹之屬,名作動(dòng)，施行“仁政” 動(dòng)詞，說 名詞，道路,名詞，內(nèi)城 名詞，城墻,名詞，護(hù)城河 名詞，池塘,國(guó),去國(guó)還鄉(xiāng) 國(guó)恒亡,是,是天時(shí)不如地利也 斯是陋室，,去,委而去之 我以日始出時(shí)去人近,市,百里奚舉于市 愿為市鞍馬,代詞，這 判斷動(dòng)詞，“是”,名詞，國(guó)都 名詞，國(guó)家,動(dòng)詞，離開 動(dòng)詞，距離,名詞，集市 動(dòng)詞，買,發(fā),舜發(fā)于畎畝之中 征于色，發(fā)于聲 野芳發(fā)而幽香,以,域民不以封疆之界 以天下之所順 我以日始出時(shí)去人近,拂,行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士,所以,所