期末復(fù)習(xí)備考之專題復(fù)習(xí)高二歷史課件培優(yōu)01人教必修3

1、,第五單元 近代中國的思想解放潮流,1中體西用 2維新思潮 3新文化運動,【思維導(dǎo)圖】,【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】 1中國的近代化或以近代化的觀點看待某一歷史問題一直是近年來的一個長效熱點問題和高頻考點。中國思想的近代化既是中國近代化的重要組成部分，又是中國史學(xué)界關(guān)注的一個熱點，一直是高考考查的重點內(nèi)容，復(fù)習(xí)的過程中應(yīng)引起足夠重視。 從文明史觀、現(xiàn)(近)代化史觀的角度看近代中國的思想解放潮流： （1）從文明史觀看：它是中西文明碰撞的必然趨勢與選擇。 （2）從現(xiàn)(近)代化史觀看：鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、魏源等人提出“師夷長技以制夷”的主張，邁出了思想近代化的第一步；洋務(wù)運動提出“師夷長技以自強”，邁出了中國經(jīng)濟(jì)

2、近代化的第一步；維新變法是中國近代第一場“政治近代化運動”，邁出了中國政治近代化的第一步。由民主共和思想指引的辛亥革命是中國近代化道路上一個重要的里程碑。 2文化建設(shè)歷來是我黨非常重視的問題，其中，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化即是一個重要的問題。中國近代思想的發(fā)展變化始終貫穿著外來思想文化的影響，各階級、各階層出發(fā)點不同，對外來文化的態(tài)度和選擇性也大有不同；同時，文化又具有延續(xù)性和繼承性，傳統(tǒng)文化在近代思想演變中也是不可或缺的一部分，如洋務(wù)思想、康有為維新思想的移花接木法、新文化運動對傳統(tǒng)文化的態(tài)度等都是值得注意的內(nèi)容。而對待外來文化和傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度應(yīng)是：取其精華，棄其糟粕，洋為中用，古為今

3、用。,器物,政治制度,思想文化,林、魏,開眼看世界,師夷長技以制夷,洋務(wù)派,中體西用,維新派,維新變法,君主立憲,革命派,民主共和,激進(jìn)派,民主科學(xué),地主階級,資產(chǎn)階級,學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】 1.近代中國探索概述,2.近代中國主流思想的演變發(fā)展。,3.地主階級抵抗派、洋務(wù)派與資階級維新派比較。,4.康梁維新思想與早期維新思想的區(qū)別與聯(lián)系。,5.多種史學(xué)觀評價洋務(wù)派的“中體西用”主張。 （1）從階級斗爭史觀（革命史觀）看，洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。 （2）從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對

4、中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。 （3）從整體史觀看，它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。 （4）從文明史觀看，“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時中國人對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。,6近代中國三次思想解放潮流對比。,1（2017天津高考4）18211850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患

5、加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們() A關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢 B改變了傳統(tǒng)治史方法 C轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯?D掙脫了文字獄的枷鎖,A,【典例分析】,【技能點撥】 咬文嚼字從試題主題語中獲取有效信息 新課標(biāo)下的高考，大多數(shù)考題設(shè)置了新材料新情境，考查學(xué)生從材料中獲取有效信息解答問題的綜合能力，在諸多有效信息中，主題語是最關(guān)鍵的。所謂“主題語”就是一道題中最關(guān)鍵的部分，也可以稱作“題眼”。比如一個詞語或者一個字、一句話，在閱讀材料時，要尋找其中的特殊性，獲取有效信息，弄清試題究竟要判斷什么或者要求回答什么？這種咬文嚼字、把握主題

6、有助找尋正確答案。,1（2017海南高考9）清末舉行的一次科舉特科考試，論題為“大戴禮（即漢代戴德所編輯整理的禮記）保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)與近世各國學(xué)校體育、德育、智育同義論”，要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了() A近代教育體制已經(jīng)確立 B中體西用治國理念的推行 C朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué) D西方教育思想成為主流,B,【遷移訓(xùn)練】,2（2017新課標(biāo)全國卷高考29）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是() A地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別 B革命運動在各地高漲程度存在差異 C清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化 D西方列強在中國的勢力范圍不同,A,【遷移訓(xùn)練】,3（2017海南高考7）在中國歷史上，人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國家。然而，徐繼畬瀛寰志略（1848年）對西方各國的稱謂是“外國