綠色環(huán)保宣傳資料

1、綠色環(huán)保宣傳資料（一) 可持續(xù)發(fā)展意識。發(fā)展不僅限于增長,持續(xù)更不是停頓。持續(xù)有賴于發(fā)展,發(fā)展才能持續(xù)?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境意識認為要采取新的途徑,在發(fā)展經(jīng)濟的同時實現(xiàn)環(huán)境保護,達到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。環(huán)境意識的培養(yǎng)目標不能僅以人類(二) 人均與國情意識。中國是一個發(fā)展中的大國,人口眾多、經(jīng)濟落后是基本國情。中國環(huán)境資源種類繁多,總量豐富,屬資源大國。但中國人均環(huán)境資源占有量相當?shù)?不但低于發(fā)達國家和某些發(fā)展中國家,甚至低于世界平均水平,屬資源“小”國。 在環(huán)境資源開發(fā)利用和經(jīng)濟社會發(fā)展方向上,要牢固地樹立起人均與國情意識。要在全民中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣,把節(jié)約為榮、浪費為恥的道德

2、風尚扎根于廣大中小學學生的心中。 (三) 全球意識。人類賴以生存的地球是一個自然、社會、經(jīng)濟、文化等多因素構(gòu)成的復合系統(tǒng),全人類是一個相互聯(lián)系、相互依存的整體。世界各國人民在開發(fā)利用其本國自然資源的同時,要負有不使其自身活動危害其他地區(qū)人類和環(huán)境的義務。因此,環(huán)境意識的培養(yǎng)不僅要關(guān)注小范圍的環(huán)境污染,如一定地區(qū)和國家的城市、河流、湖泊、近海、農(nóng)田的大氣污染、水體污染、土壤和生物污染、噪聲污染等,還要關(guān)注大范圍的全球環(huán)境問題,如地球變暖、臭氧層破壞、酸雨、生物多樣性消失和危險廢物在全球范圍轉(zhuǎn)移等;不僅關(guān)注日常生活中小我和近期影響層次上的環(huán)境問題,而且要關(guān)注大我和遠期影響層次上的問題,關(guān)注全球性的

3、經(jīng)濟與社會發(fā)展、子孫后代和全人類的未來發(fā)展。 (四) 環(huán)境資源意識。傳統(tǒng)社會生活不認為環(huán)境是資源,因為那時認為環(huán)境質(zhì)量和自然資源是無限的、取之不盡、用之不竭;是無價值的、可以無償使用;是無主的,誰采誰有,因而認為對環(huán)境質(zhì)量和自然資源的使用是大自然的恩賜,沒有枯竭之慮。環(huán)境意識的產(chǎn)生,要求改變對環(huán)境資源的這種態(tài)度。它強調(diào)環(huán)境資源是有限的,必須加以保護和珍惜使用;它是有價值的,必須有償使用;它是有主的,屬于國家財產(chǎn)。為此就要求提高資源的利用效率,在社會物質(zhì)生產(chǎn)中通過資源的分層利用、循環(huán)利用使資源最大限度地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,減少排放;在社會生活中摒棄過度消費和奢侈浪費,追求過簡樸的生活,過綠色消費的生活達

4、到節(jié)約資源和環(huán)境保護的目的。 (五) 環(huán)境科技與經(jīng)濟意識。人類要依靠科技進步、節(jié)約能源、減少廢物排放和文明消費,建立經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、持續(xù)、發(fā)展的新模式。要強調(diào)科學技術(shù)發(fā)展的“生態(tài)化”,強調(diào)整體性思維,把人類、社會和自然看作是一個有機整體加以認識和對待。不斷完善科學技術(shù)成果的應用,使整個科學技術(shù)沿著符合生態(tài)保護的方向發(fā)展。通過采用綠色技術(shù)進行清潔生產(chǎn),通過提高資源利用率減少廢棄物排放,達到提高經(jīng)濟效率和保護環(huán)境的雙重目的。這樣的經(jīng)濟同傳統(tǒng)浪費型經(jīng)濟有區(qū)別,是一種節(jié)約型經(jīng)濟。 為尺度,而是更深的以“人類-自然”系統(tǒng)的層次;不僅以人類的利益為目標,而是以人類與自然和諧發(fā)展為目標。因而在這

5、里,不僅承認自然界對人類的外在價值,而且承認自然界自身的價值,即它對地球生命或生命維持系統(tǒng)具有的持續(xù)生存的價值。這是自然界的內(nèi)在價值。人類的可持續(xù)性和地球生命系統(tǒng)的可持續(xù)性必須實現(xiàn)有相互聯(lián)系的三個持續(xù)性:生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟可持續(xù)性、社會可持續(xù)性。人的活動不能超越生態(tài)系統(tǒng)的涵容能力,不能損害支持地球生命的自然系統(tǒng)。發(fā)展一旦破壞了人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),發(fā)展本身的意義也就不復存在了。 (六) 環(huán)境法制意識。要使學生懂得每個公民、法人和組織都享有利用環(huán)境的權(quán)利,同時也必須履行保護環(huán)境的義務；嚴重污染和破壞環(huán)境的行為是違法的,應承擔法律責任；公民對污染破壞環(huán)境的違法行為有檢舉、控告的權(quán)利,遭受損失的有

6、權(quán)要求賠償損失。 (七) 人口意識。人既是生產(chǎn)者,也是消費者。因而,環(huán)境意識在人口政策上要求計劃生育的同時,把人口增長與教育結(jié)合起來,通過發(fā)展教育事業(yè)來提高人口素質(zhì)。既控制人口的數(shù)量,又提高人口的質(zhì)量。這是解決人口問題的根本途徑。 (八) 環(huán)境公德意識。 環(huán)境道德作為人類可持續(xù)生活的道德,是一種新的世界道德。它認為不僅要對人類講道德,而且要對生命和自然界講道德。它把道德對象的范圍從人與人的社會關(guān)系擴展到人類與自然的生態(tài)關(guān)系,從對自然界的價值和自然界權(quán)利的確認,制訂和實施新的道德原則。這種道德原則不僅以人類的利益為目標,而且以人類與自然和諧發(fā)展為目標。地球自然有其內(nèi)在價值。地球不是人類的財產(chǎn),而是一個有機共同體,是生命的單元。地球不屬于我們?nèi)祟?相反,我們?nèi)祟悓儆诘厍?。我們?nèi)祟惡推渌锒荚谝粋€家園中。所以說,環(huán)境道德問題既涉及前人、當代人、后人,也涉及其他生物和自然界。這是人類環(huán)境價值觀的深刻變化。 (九) 環(huán)保參與意識。環(huán)境教育是“學中做”的教育,非常需要通過學生的親身經(jīng)歷來發(fā)展其對環(huán)境的意識、理解力和各種技能。環(huán)境保護工作是一項全民的事業(yè),涉及每一個人的切身利益,也需要每一個人的積極參與。學生自覺參與,是搞好環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的