行書(shū)字體范文

1、行書(shū)字體范文 藝術(shù)是感情的產(chǎn)物，只有靜靜創(chuàng)作時(shí)，或是靜靜欣賞時(shí)，才能真切地感受到。也只有藝術(shù)，才能讓人類的靈魂在瞬間變得高雅！ 范文才，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，海南“不二齋”主人，北京國(guó)一金典簽約書(shū)家。自幼醉心于書(shū)藝，遍臨碑帖，師古融今。作品先后入展全國(guó)第四屆、第八屆刻字藝術(shù)展，第二屆國(guó)際刻字藝術(shù)展，第六屆全國(guó)“長(zhǎng)城杯”書(shū)畫(huà)展并獲銀獎(jiǎng)。并數(shù)十次參加在北京、天津、南京、濟(jì)南等省市舉辦的“中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家創(chuàng)作筆會(huì)”。作品在書(shū)法報(bào)書(shū)法導(dǎo)報(bào)中國(guó)藝壇文化月刊四川文藝海南日?qǐng)?bào)雅昌藝術(shù)網(wǎng)等報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)發(fā)表。古稀之年，靜心于佛家心經(jīng)創(chuàng)作，無(wú)錫靈山梵宮佛教藝術(shù)博物館、福建南安雪峰禪寺先后為他舉辦佛家書(shū)法作品展。其作品被

2、美國(guó)哈佛大學(xué)、英國(guó)杜倫大學(xué)東亞博物館、 _烏拉爾大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣新竹藝術(shù)館、北京國(guó)一金典、?？谑胁┪镳^等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及藏家收藏。 范文才行楷作品洛神賦 文/康巴漢子 范文才行楷作品 _局部 在欣賞海南書(shū)法名家范文才先生所創(chuàng)作的蠅頭行楷心經(jīng) _道德經(jīng)等書(shū)法作品時(shí)，一種喜愛(ài)、敬佩之情油然而生。他的書(shū)法字字相扣、筆筆呼應(yīng)，行云流水，灑脫飄逸，狂放之處，不忘內(nèi)斂；頓挫之時(shí)，不失深遠(yuǎn)；既形質(zhì)堅(jiān)毅、又端嚴(yán)高穆；給人一種牽絲游帶，禪意綿綿的意境之美，給人一種心靜如秋水，融情于墨中的無(wú)窮魅力。 范文才蠅頭行楷作品道德經(jīng)局部 多年來(lái)，我一直堅(jiān)持一種觀點(diǎn)：藝術(shù)要讓人感動(dòng)，首先你得感動(dòng)自己，才能感動(dòng)別人。衡量

3、一位藝術(shù)家成功與否，取決于你是否找到恰如其分的取材位置和獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言。 范文才行草作品 范文才正是這樣一位從筆墨中追尋自身氣韻和風(fēng)格，借助感官來(lái)覽其表象，借助冥想去深入內(nèi)核，從其形而見(jiàn)其神，讓人產(chǎn)生心靈碰撞，從而形成深刻共鳴的書(shū)法名家。 范文才行草作品 范文才，上世紀(jì)五十年代初出生于四川射洪縣，自幼學(xué)書(shū)，師從名家。十六歲從軍，金戈鐵馬，縱橫大漠。人在塞外邊關(guān)，卻 _，常常樹(shù)枝為筆，大地為紙沉醉于點(diǎn)畫(huà)之間。七年的軍旅生涯，練就了鋼毅和堅(jiān)韌。退役后，先師從著名書(shū)法微雕藝術(shù)家胡金來(lái)、當(dāng)代書(shū)法名家張海、周俊杰三位導(dǎo)師的教誨，勤奮用功，遍臨名貼。對(duì)張遷石門(mén)頌 _張黑女蘭亭祭侄文稿等諸碑帖，更是手摹心追

4、，會(huì)意入神。后北走京華，東赴春申，南達(dá)嶺南，觀碑林,尋遺跡，習(xí)碑臨帖，深研書(shū)道。 范文才蠅頭行草作品千字文局部 九十年代初，范文才移居海南，創(chuàng)建“不二齋”文化交流平臺(tái)，致力于文物、藝術(shù)、收藏及文博事業(yè)。海南的椰風(fēng)海韻，藍(lán)天白云讓他心境趨于平和與厚重，他醉心于琴棋書(shū)畫(huà)，以書(shū)會(huì)友之中。他善寫(xiě)行書(shū)，兼攻隸書(shū)，深精行楷，尤以蠅頭行楷為世所重。他提筆落墨、性情溢于紙上；點(diǎn)橫撇捺、下筆即見(jiàn)章法；其作品清秀中不失遒勁，規(guī)矩中不失變化。 范文才行草作品 他悟漢隸之妙道，得唐楷之精髓，納古今于方寸，縱情懷于一紙。他師古融今，碑帖結(jié)合，兼收并蓄，引碑入楷，探索書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)方法。他的書(shū)法探索得到眾多書(shū)壇權(quán)威的好評(píng)

5、與首肯，也逐漸形成自成一家的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代書(shū)法名家沈鵬不但肯定了他的書(shū)法創(chuàng)作，還欣然題寫(xiě)“不二齋”予以褒獎(jiǎng)。從此，他的書(shū)法創(chuàng)作進(jìn)入佳境。 范文才行楷心經(jīng) xx年起，書(shū)法作品先后入選全國(guó)第四屆刻字藝術(shù)展，全國(guó)第八屆刻字藝術(shù)展，第二屆國(guó)際刻字藝術(shù)大展，第六屆全國(guó)“長(zhǎng)城杯”書(shū)畫(huà)作品展并獲銀獎(jiǎng)。先后參加北京、天津、南京、濟(jì)南等二十多個(gè)省市舉辦的“中國(guó)當(dāng)代一線書(shū)畫(huà)名家創(chuàng)作筆會(huì)”、“當(dāng)代書(shū)法名家峰會(huì)”等藝術(shù)活動(dòng)。作品在書(shū)法報(bào)書(shū)法導(dǎo)報(bào)中國(guó)藝壇海南日?qǐng)?bào)雅昌藝術(shù)網(wǎng)等報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)發(fā)表。其作品也被美國(guó)哈佛大學(xué)、英國(guó)杜倫大學(xué)東亞博物館、 _烏拉爾大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣新竹藝術(shù)館、北京國(guó)一金典、?？谑胁┪镳^等國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)及

6、藏家爭(zhēng)相收。 范文才行草作品 一墨一世界，一筆一乾坤。好的藝術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格的形成，需要藝術(shù)家守得住清貧，耐得住寂寞，在繼承傳統(tǒng)筆墨中堅(jiān)守，在全面加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)中提升。書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。 范文才行楷心經(jīng) 無(wú)疑范文才先生在這浮躁的社會(huì)中，守住了書(shū)法的本真之道，守住了書(shū)法的肅穆之美，也守住了自己內(nèi)心的平衡與靜謐。古稀之年，他默然轉(zhuǎn)身，靜心于心經(jīng)，借于佛家智慧與慈悲，將多年的生活積淀與文化底蘊(yùn)融于書(shū)法之中。 范文才行楷心經(jīng) 晨鐘暮鼓，沐手焚香。借一縷朝霞，寫(xiě)數(shù)行偈語(yǔ)；伴明月中天，抄一段心經(jīng)；借佛音去磨心，借書(shū)寫(xiě)去修行；讓經(jīng)文啟迪心智，去走過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，

7、去穿越年輪歲月，去感悟中華五千年文化的精髓與智慧。 范文才蠅頭行楷作品心經(jīng) 他的蠅頭行楷心經(jīng)作品，字體間開(kāi)合有序、避讓得理，牽絲游帶，禪意綿綿。規(guī)矩中蘊(yùn)藏著變化，變化中又不失本真，堪稱當(dāng)代書(shū)藝之上品。無(wú)錫靈山梵宮佛教藝術(shù)博物館特為他兩次舉辦佛家書(shū)法作品展，福建南安雪峰禪寺特邀他入住千年古禪林，并為他舉辦個(gè)人專場(chǎng)心經(jīng)作品展。他自已也借書(shū)法與佛家結(jié)緣，把堅(jiān)忍、大度、恢弘傳遞給每一個(gè)有緣見(jiàn)到他作品的人。 中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)純一大和尚，接受范文才為南昌佑民寺藏經(jīng)閣捐贈(zèng)的 _一部。 塵路漫漫，歲月流年。一晃范文才在書(shū)藝之路上風(fēng)雨兼程已走過(guò)五十余年，他遍嘗百味人生，于喧囂躁動(dòng)中堅(jiān)守初心。

8、現(xiàn)驀然回首，已是鬢發(fā)如雪，人到古稀之年。他感概寫(xiě)到：清茶布衣，欲望穿萬(wàn)里河山。墨潤(rùn)纖毫，卻能寫(xiě)千秋書(shū)卷。這是范文才先生從藝幾十年來(lái)的人生總結(jié)，更是他的真實(shí)寫(xiě)照。 四川射洪縣為范文才舉辦專場(chǎng)個(gè)人書(shū)法展 以仁者心懷天下，以智者上下通達(dá)。范文才這位用筆墨詮釋生命的書(shū)法藝術(shù)家，把一生的情，一生的愛(ài)都溶于在筆墨中，揮灑在宣紙上。這一筆一畫(huà)，皆是他生命的詠嘆。 作者康巴漢子介紹： 康平，作家、著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家、中國(guó)收藏家雜志，中國(guó)文化與產(chǎn)業(yè)雜志編委。近年來(lái)，撰寫(xiě)出多篇影響廣泛的人物專訪和書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論刊發(fā)人民曰報(bào)海外版、中國(guó)改革報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、中國(guó)收藏家、中華老字號(hào)、中國(guó)文化與產(chǎn)業(yè)、收藏與投資、香港中外美術(shù)研

9、究等報(bào)刊雜志和各大主流網(wǎng)絡(luò)媒體上，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到海內(nèi)外，已引起海內(nèi)外藝術(shù)家、收藏家和藝術(shù)評(píng)論家的廣泛關(guān)注。他被京城藝術(shù)評(píng)論界譽(yù)為“用優(yōu)美文學(xué)語(yǔ)言去講述一個(gè)藝術(shù)家故事的人。” 給你們看看，哈哈，看不出是小女子寫(xiě)的吧！ 完全是你自己的字體。臨別人的帖，寫(xiě)自己的字，也是一種享受，加油！ 很少寫(xiě)硬筆字，就推薦幾個(gè)軟筆書(shū)法視頻給大家欣賞，有興趣的朋友，可以加入我們的社群（一起練字）。 更多書(shū)法視頻，見(jiàn)于戀上八雅。 中國(guó)書(shū)法，楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)一類，以靜為美；草書(shū)以動(dòng)為美；而行書(shū)介于楷書(shū)和草書(shū)之間，最宜動(dòng)靜結(jié)合，從而使靜止在紙上的字體，產(chǎn)生神采飛揚(yáng)、生機(jī)勃勃的韻律之美。 整齊勻稱，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，如一隊(duì)隊(duì)有紀(jì)律的行伍，這樣的布局適合楷書(shū)一類。而行書(shū)、草書(shū)不同于楷書(shū)，切忌布如算子，字字大小一樣的行書(shū)是一種刻意安排的結(jié)果，反而顯得很做作、別扭。這一點(diǎn)在蘇軾的文人書(shū)法中體現(xiàn)最為突出。 一幅作品就是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它通過(guò)字形的大小、長(zhǎng)短、伸縮、開(kāi)合以至用筆的輕重徐疾，墨韻濃淡枯潤(rùn)的變化，組合成一個(gè)平衡而統(tǒng)一的整體。行書(shū)大小疏密，錯(cuò)落其間，如夜空中閃爍明滅的星辰。例如蘭亭集序，首尾相應(yīng)，筆意顧盼，偃仰起伏，似奇反正，血脈相連，行書(shū)布局非常優(yōu)美。 以上所說(shuō)，既是前人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是個(gè)人學(xué)書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)朋友們有所幫助。 也歡迎大家探討交流。 歡迎書(shū)法同道關(guān)注“麓風(fēng)軒”，一起交流學(xué)習(xí)，共同