中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)選擇試題

1、中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)選擇試題選擇題分為A、X兩種題型，試題由兩部分組成，一為題干，是試題的主體；二為選項(xiàng)，即備選答案?？忌诠潭ǖ膫溥x答案中選擇正確的、最符合題意的答案，不需作解釋和論述。現(xiàn)說(shuō)明如下：一、 A型題（最佳選擇題）A型題題干在前，選項(xiàng)在后，有A、B、C、D、E五個(gè)備選答案，其中只有一個(gè)為最佳答案，其余選項(xiàng)為干擾答案，考生須在5個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最符合題意的答案（最佳答案）。 陰陽(yáng)的正確含義是：A 相互對(duì)立的兩個(gè)事物B 事物內(nèi)部存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面C 矛盾的雙方D 對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)兩雙方的概括E 古代的兩點(diǎn)論 下列既屬六腑，又屬奇恒之腑的是： A 腦 B 脈 C 三焦 D

2、 膽 E 骨 肺主通調(diào)水道，依賴于肺臟的： A 主呼吸之氣 B 主一身之氣 C 朝百脈 D 主治節(jié) E 主宣發(fā)與肅降 五行相克的規(guī)律是： A 木火土金水木 B 木土水火金木 C 金木水火土金 D 水火土金木水 E 木土金水火木 津液的功能不包括：A 滋潤(rùn)作用B 濡養(yǎng)作用C 促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育D 生化血液E 運(yùn)輸代謝廢料 “腎為氣之根”是指：A 人體陰氣之根本B 人體陽(yáng)氣之根本C 腎主納氣D 腎主氣化E 腎對(duì)精氣有封藏作用 脾胃為“后天之本”是依據(jù)： A 脾主運(yùn)化水谷精微 B 脾主運(yùn)化水液 C 脾主升清 D 脾主統(tǒng)血 E 脾主升提 胃氣一般是指： A 胃的受納功能 B 脾的運(yùn)化功能 C 胃的腐熟功能

3、D 脾胃的消化功能 E 胃的降濁功能 主持諸氣，總司人體氣化的是： A 三焦 B 脾 C 腎 D 肺 E 命門 與呼氣關(guān)系密切的臟是： A 心和肺 B 肝與腎 C 肺與肝 D 腎與肺 E 心與腎 膽汁是由： A 先天之精化生 B 水谷之精化生 C 膽氣所生 D 肝之余氣所生 E 營(yíng)氣化生 膀胱的貯尿和排尿功能主要依賴： A 腎的氣化和固攝作用 B 膀胱的氣化和固攝作用 C 小腸泌別清濁的功能 D 氣的固攝作用 E 氣的推動(dòng)作用 臟與臟之間主要表現(xiàn)為氣血關(guān)系的是： A 心和肺 B 肺與肝 C 脾與腎 D 腎與肝 E 肺與腎 在血的生成和運(yùn)行中起主要作用的是： A 心、肺、脾 B 肺、脾、腎 C

4、脾、肝、腎 D 心、肝、脾 E 心、腎、肝二、 X型題（多項(xiàng)選擇題）x型題由一個(gè)題干和A、B、C、D、E五個(gè)備選答案組成，題干在前，選項(xiàng)在后。要求考生從五個(gè)備選答案中選出2個(gè)或2個(gè)以上的正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是： A 整體觀念 B 治病求本 C 辯證論治 D 預(yù)防為主 E 因時(shí)制宜 以臟腑為基礎(chǔ)，按照臟腑的生理功能特點(diǎn)，可分為： A 五臟 B 六腑 C 女子胞 D 型體官竅 E 奇恒之腑 脾與胃的關(guān)系表現(xiàn)在： A 經(jīng)脈互相絡(luò)屬 B 納運(yùn)配合 C 燥濕相濟(jì) D 升降相因 E 病理上相互影響 氣為血帥主要是指： 心與脾在生理方面的關(guān)系有： A 脾生血充養(yǎng)心脈 B 脾

5、充血生養(yǎng)心神 C 脾統(tǒng)血配合心主血的功能 D 心主血脈促進(jìn)脾的運(yùn)化 E 心主神志影響脾的運(yùn)化 肝主疏泄主要體現(xiàn)在： A 調(diào)暢情志 B 貯藏血液 C 促進(jìn)消化吸收 D 促進(jìn)血液運(yùn)行 E 促進(jìn)津液的代謝 津液的輸布和排泄主要通過(guò)： A 胃 B 脾 C 腎 D 肺 E 三焦 血的主要生理功能是： A 氣能生血 B 生化血液 C 氣能行血 D 氣能攝血 E 血為氣母 人體氣生成的來(lái)源是： A 先天之精氣 B 水谷之精氣 C 自然之精氣 D 肺氣 E 脾胃之氣 人體營(yíng)氣的生理功能： A 護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵 B 營(yíng)養(yǎng)人體 C 化生血液 D 溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛 E 調(diào)節(jié)控制汗孔的開合和汗液的排泄 陰陽(yáng)

6、兩個(gè)方面的相互對(duì)立主要表現(xiàn)在； A 陰陽(yáng)的相互制約 B 陰陽(yáng)的無(wú)限可分 C 陰陽(yáng)的相互關(guān)聯(lián) D 陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng) E 陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化 A 濡養(yǎng)全身 B 神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ) C 運(yùn)載氣的作用 D 血化為氣的功能作用 E 資生精 小腸的生理功能主要有： A 受盛 B 化物 C 泌別清濁 D 傳導(dǎo) E 升清降濁 氣的生理功能有： A 推動(dòng)作用 B 溫煦作用 C 防御作用 D 固攝作用 E 氣化作用 肺主宣發(fā)的生理作用體現(xiàn)在： A 排出體內(nèi)濁氣 B 布散津液和水谷精微于全身 C 宣發(fā)胃氣，調(diào)節(jié)腠理開合 D 輸精于皮毛，潤(rùn)澤皮膚 E 保證呼吸道暢通 用火來(lái)歸結(jié)自然界的事物有： A 五味中的辛 B 五色中的

7、赤 C 五化中的長(zhǎng) D 五季中的長(zhǎng)夏 E 五方中的南 用金來(lái)歸結(jié)人體的各種組織和功能的： A 五臟中的肺 B 六腑中的小腸 C 五官中的鼻 D 五體重的筋 E 五志中的悲 中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答試題 中醫(yī)學(xué)的整體觀念主要體現(xiàn)在哪幾方面？ 何謂陰陽(yáng)？ 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？ 陰陽(yáng)的互根互用主要體現(xiàn)在哪幾方面？ 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于治療疾病的基本觀點(diǎn)是什么？ 怎樣用陰陽(yáng)屬性分析藥物性能？其意義如何？ 什么是五行？ 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么？ 五行“相生”、“相克”的基本含義及其次序是怎樣的？ 何謂五液？與五臟有何聯(lián)系？ 何謂“五官”、“九竅”？與五臟有何聯(lián)系？ 何謂“五志”？如何分屬于五臟？ “藏象”的基本

8、含義是什么？ 何謂“藏象學(xué)說(shuō)”？在中醫(yī)理論體系中的地位怎樣？ 人體的內(nèi)臟可分為幾類？各有哪些名稱？ 臟與腑有哪些主要區(qū)別？ 一臟一腑為表里的主要依據(jù)是什么？ 心有哪些主要生理功能？ 腎的主要生理功能？ 脾有哪些主要生理功能？21. 肺有哪些主要生理功能？22. 肝有哪些主要生理功能？23. 為什么稱脾胃為“后天之本”？24. 為什么說(shuō)脾胃是“氣血生化之源”？25. 怎樣理解脾“為胃行其津液”？26. 脾主運(yùn)化水液的基本涵義是什么？27. 什么是“六腑”？28. 六腑有何共同生理特點(diǎn)？29. 胃有哪些生理特性？30. 三焦有何主要的生理功能？31. 為何稱三焦為“孤腑”？32. 小腸的主要生理功

9、能有哪些？33. 什么是膀胱氣化？34. 氣的概念是怎樣的？35. 人體的氣是怎樣生成的？36. 氣的生成與哪些臟腑的哪些生理功能有關(guān)？37. 為什么說(shuō)“脾胃是生氣的主要臟腑”？38. 人體的氣最主要的有哪幾種？39. 怎樣理解“臟腑之氣”和“經(jīng)脈之氣”？40. 何謂元?dú)?？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？41. 血的概念是怎樣的？血液是由哪些物質(zhì)構(gòu)成的？42. 何謂營(yíng)氣？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？43. 何謂衛(wèi)氣？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？44. 營(yíng)氣和衛(wèi)氣有何相同？有何區(qū)別？45. “汗為心之液”的主要理論依據(jù)是什么？46. “汗血同源有何理論依據(jù)和臨床指導(dǎo)意義

10、”？47. 什么是津液？津和液有何區(qū)別？48. “先天之精”和“后天之精”有何關(guān)系？49. 中醫(yī)學(xué)“十問(wèn)”的主要內(nèi)容？50. 簡(jiǎn)述“八綱”的內(nèi)容？中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)選擇題答案一、A型題1. D 2. B 3. D 4. C 5. E 6. C 7. A 8. D 9. D 10. A 11. A 12. A 13. A 14. D二、X型題1. AC 2. ABCDE 3. ABE 4. ACDE 5. ABCDE 6. BCDE 7. ACD 8. ABCD 9. ABC 10. ABC 11. BC 12.ABCDE 13.AD 14. ABC 15. BCE 16.ACE中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)選擇題答案

11、 中醫(yī)學(xué)的整體觀念主要體現(xiàn)在哪幾方面？整體觀念是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一，貫穿在中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷和治療等各個(gè)方面。概括起來(lái)不外乎人是一個(gè)有機(jī)整體和人與自然相統(tǒng)一這兩方面。人是一個(gè)有機(jī)整體表現(xiàn)在：人體各個(gè)組織部分之間在組織結(jié)構(gòu)上是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體；各個(gè)生理活動(dòng)之間是相互為用、相互協(xié)調(diào)平衡的一個(gè)整體；局部的病理變化也與整體相關(guān)等。人與自然相相統(tǒng)一主要體現(xiàn)在：人生活在自然界，一方面是自然界存在著人類生存的必要環(huán)境；另一方面人類本身具備著自我調(diào)節(jié)能力，以適應(yīng)自然環(huán)境的變遷，所以說(shuō)人與自然是息息相通的一個(gè)整體。如果自然環(huán)境變化超越了人類本身自我調(diào)節(jié)的能力，那么，生理性的適應(yīng)調(diào)節(jié)就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椴±硇苑磻?yīng)

12、，從而導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生，甚或終止生命活動(dòng)。 何謂陰陽(yáng)？陰陽(yáng)，屬中國(guó)哲學(xué)范疇。陰陽(yáng)的最初意義，是指日光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。后來(lái)將陰陽(yáng)的含義，引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的動(dòng)和靜以劇烈運(yùn)動(dòng)著的、向外的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的為?yáng)的屬性；以相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的為陰的屬性。所以，陰陽(yáng)是說(shuō)明自然界相互關(guān)聯(lián)著的、相互對(duì)立著的事物和現(xiàn)象的相反屬性。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容主要有以下四項(xiàng)：陰陽(yáng)的相互制約 、陰陽(yáng)的互根互用、陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡、陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。 陰陽(yáng)的互根互用主要體現(xiàn)在哪幾方面？陰陽(yáng)之間互根互用，主要體現(xiàn)在：相對(duì)立物質(zhì)之

13、間的互根互用，如氣和血之間的氣為血之帥，血為氣之舍的相互依存、相互為用。相對(duì)立功能之間的互根互用，如興奮和抑制之間的相互依存、相互為用。物質(zhì)與功能之間的互根互用，如世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了功能，二者之間是相互依存、相互為用的。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于治療疾病的基本觀點(diǎn)是什么？由于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以陰陽(yáng)之間的偏盛、偏衰來(lái)闡釋機(jī)體的各種病理現(xiàn)象，因此，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于治療疾病的基本觀點(diǎn)是補(bǔ)偏救弊，調(diào)整陰陽(yáng)，采用“損其有余，補(bǔ)其不足”的方法，促使機(jī)體的陰陽(yáng)恢復(fù)至“陰平陽(yáng)秘”的協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)。故素問(wèn)至真要大論說(shuō)：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期”。 怎樣用陰陽(yáng)屬性分析藥物性能？其意義如何？中藥的性能，主要是依據(jù)

14、其四氣、五味和升降浮沉而定。四氣中的寒涼屬陰，溫?zé)釋訇?yáng)。五味中的辛、甘（淡）屬陽(yáng)；酸、苦、咸屬陰。在升降浮沉中，以具有升浮向上向外趨向者屬陽(yáng)；以沉降向內(nèi)向下者屬陰。分析藥物陰陽(yáng)屬性的主要意義在于它有利于準(zhǔn)確地應(yīng)用不同陰陽(yáng)屬性的藥物，糾正疾病過(guò)程中的陰陽(yáng)失調(diào)，從而達(dá)到治愈疾病的目的。 什么是五行？五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)行。我國(guó)古人認(rèn)為這是人類生存所不可缺少的最基本物質(zhì)，故五行最初又稱“五材”。 五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么？五行學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容包括；五行的特性、事物的五行屬性推演和歸類、五行之間的生克乘侮等三個(gè)方面。 五行“相生”、“相克”的基本含義及其次序是怎樣的？“相生”：是指這一

15、事物對(duì)另一事物具有滋養(yǎng)、助長(zhǎng)、促進(jìn)的作用。五行之間的相生是指五行之間存在著有序的相生，其次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火循環(huán)不息。“相克”，是指一事物對(duì)于另一事物具有制約、克服、抑制的作用。五行之間相克是指五行間存在著有序的相克，其次序?yàn)椋耗究送痢⑼量怂⑺嘶?、火克金、金克木循環(huán)不息。 何謂五液？與五臟有何聯(lián)系？五液，是指汗、涕、涎、淚、唾。五液與五臟的聯(lián)系是“汗為心之液，涕為肺液，涎為脾液，淚為肝液，唾為腎液”。 何謂“五官”、“九竅”？與五臟有何聯(lián)系？“五官”，即是指目，舌，口，鼻，耳?！熬鸥[”，是指頭部的目，舌、口，鼻，耳七竅和前陰、后陰二竅。“五官”、“九竅”與

16、五臟的聯(lián)系是：心開竅于舌，肝開竅于目，肺開竅于鼻，脾開竅于口，腎開竅于耳和二陰。 何謂“五志”？如何分屬于五臟？“五志”，即喜、怒、思、悲、恐。它們的五臟分屬是：喜為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲為肺之志，恐為腎之志。 “藏象”的基本含義是什么？“藏象”一詞，首見于素問(wèn)六節(jié)藏象論?！安亍?，是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟；“象”，是指表現(xiàn)于外的生理、病例現(xiàn)象。“藏象”，是指居于體內(nèi)臟腑的功能活動(dòng)，表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。 何謂“藏象學(xué)說(shuō)”？在中醫(yī)理論體系中的地位怎樣？“藏象學(xué)說(shuō)”，是通過(guò)對(duì)人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。藏象學(xué)說(shuō)在中醫(yī)理論體系中占有極其

17、重要的地位，對(duì)于闡明人體的生理和病理，指導(dǎo)臨床實(shí)踐，具有普遍的指導(dǎo)意義。是臨床各科辨證論治的基礎(chǔ)，所以有“業(yè)醫(yī)不明臟腑，則病源莫辨，用藥無(wú)方”的說(shuō)法。 人體的內(nèi)臟可分為幾類？各有哪些名稱？人體的內(nèi)臟，在中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)中按照各內(nèi)臟的生理功能特點(diǎn)，分為五臟、六腑和奇恒之腑三類。五臟。即心、肺、脾、肝、腎；六腑，即小腸、大腸、胃、膽、膀胱、三焦。奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（子宮）。 臟與腑有哪些主要區(qū)別？ 臟與腑的區(qū)別主要有：在解剖形態(tài)學(xué)方面，臟多為實(shí)質(zhì)性臟器，腑多為空腔性器官。在生理功能方面，臟的特性是化生和主藏精氣，腑的特性是受盛和傳化水谷。由于精氣呈彌散狀態(tài)充滿于五臟，故說(shuō)“滿而不實(shí)

18、”；水谷食物的受盛和傳化，呈胃實(shí)而腸虛、腸實(shí)而胃虛，故說(shuō)“實(shí)而不滿”。由于精氣是維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，不應(yīng)無(wú)故流失，故說(shuō)“藏而不瀉”；水谷食物，不能久留于體內(nèi)，必須傳化為糟粕排出體外，故說(shuō)“瀉而不藏”。 一臟一腑為表里的主要依據(jù)是什么？一臟一腑相為表里的主要依據(jù)是：經(jīng)絡(luò)循行路線的陰陽(yáng)相對(duì)和相互絡(luò)屬；某一臟腑與某一臟腑之間存在生理功能上的緊密聯(lián)系和在病理上的相互影響。 心有哪些主要生理功能？ 心的主要生理功能有：主血脈，包括主一身之血和一身之脈，全身之血都在脈中，依賴于心臟的推動(dòng)而運(yùn)行于周身；主神志，又稱主神明或心藏神，即人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，都是心之所主。 腎的主要生理功能？ 腎的主要生

19、理功能有：藏精，主生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖；主水液，有維持體內(nèi)津液代謝平衡的作用；主納氣，防止呼吸表淺，保證體內(nèi)外氣體的正常交換。 脾有哪些主要生理功能？ 脾的主要生理功能有：主運(yùn)化，即具有運(yùn)化水谷，將水谷化為精微；運(yùn)化水液，防止水液不正常地停滯于體內(nèi)。主升清，即是指脾的運(yùn)化功能是以升清為主，由于脾氣的主升，水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)才能吸收和正常輸布。主統(tǒng)血，即具有統(tǒng)攝血液在脈內(nèi)運(yùn)行，防止血液溢出脈外的生理功能。21. 肺有哪些主要生理功能？ 肺的生理功能主要有：主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調(diào)水道，朝百脈，主治節(jié)，是實(shí)現(xiàn)體內(nèi)外氣體交換的器官，具有氣的生成（特別是宗氣的生成），調(diào)節(jié)器的升降出入，水液的輸布、運(yùn)

20、行和排泄，以及輔助心臟推動(dòng)和調(diào)節(jié)血液運(yùn)行等生理作用。22. 肝有哪些主要生理功能？ 肝的主要生理功能有：主疏泄，是調(diào)暢全身的氣機(jī)，推動(dòng)血液、津液運(yùn)行的一個(gè)重要環(huán)節(jié)；主藏血，具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的生理功能。23. 為什么稱脾胃為“后天之本”？ “后天”，是相對(duì)“先天”而言。從人體生命活動(dòng)來(lái)看，在胚胎時(shí)期稱為“先天”，出生以后則為“后天”。由于人體在出生以后，維持人體生命活動(dòng)及其生活發(fā)育所需許多營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，依賴于脾胃對(duì)飲食的消化，將水谷化為精微，并將水谷精微進(jìn)行吸收，輸送到肺及全身，故將胃的受納、腐熱水谷和脾的運(yùn)化功能，和稱脾胃為“后天之本”。24. 為什么說(shuō)脾胃是“氣血生化之源”？ 人體氣血的生

21、成，離不開脾胃所運(yùn)化的水谷精微。因此，在藏象學(xué)說(shuō)中將脾胃的運(yùn)化功能認(rèn)為是“氣血生化之源”。25. 怎樣理解脾“為胃行其津液”？ 脾“為胃行其津液”，是指飲食的攝入和初步消化，雖然是胃的受納和腐熱作用，但是水谷精微的吸收及轉(zhuǎn)輸，完全依賴于脾的升清和散精作用。由于脾的升清和散精，才能將水谷精微“上輸于肺”?！肮喔人呐浴?，以布散至全身，四肢肌肉才能得到水谷精微的充養(yǎng)，故有脾“為胃行其津液”之說(shuō)。26. 脾主運(yùn)化水液的基本涵義是什么？ 脾主運(yùn)化水液，是脾運(yùn)化功能的組成部分，它是指脾的轉(zhuǎn)輸作用，不僅僅是針對(duì)水谷精微的吸收和轉(zhuǎn)輸，而且對(duì)于體內(nèi)水液也通過(guò)脾的升清、散精等作用進(jìn)行布散，從而防止水液在體內(nèi)不正常

22、的停留，以免形成濕、痰、飲等病理產(chǎn)物。故脾主運(yùn)化水液也可稱為“脾主運(yùn)化水濕”。27. 什么是“六腑”？ “六腑”，是機(jī)體內(nèi)臟的一類臟器，包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。六腑是上述六個(gè)內(nèi)臟的合稱。28. 六腑有何共同生理特點(diǎn)？ “六腑”，包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。它們?cè)谛螒B(tài)上屬于空腔性器官，其共同的生理特性，都與飲食的受納、腐熱、傳導(dǎo)消化、排泄糟粕等有關(guān)，故稱六腑為“傳化之腑”。正因?yàn)槭莻骰?，故具有“?shí)而不滿”和“瀉而不藏”的生理特點(diǎn)。29. 胃有哪些生理特性？ 胃的主要生理特性有：胃主通降，以降為和。由于飲食必先受納于胃，經(jīng)胃初步消化后，又必須逐級(jí)向小腸和大腸傳遞，形成糞便經(jīng)

23、肛門排出體外，故說(shuō)胃主通降，以降為和。胃喜潤(rùn)惡燥，由于胃為腑，屬陽(yáng)，在運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中稱為“陽(yáng)明燥土”，故必賴陰液以滋養(yǎng)，才能發(fā)揮其受納和腐熱水谷的生理功能，因而說(shuō)胃喜潤(rùn)惡燥。30. 三焦有何主要的生理功能？三焦是六腑之一，是全身氣和水液的通道，全身的氣和水液是通過(guò)三焦而環(huán)周于全身，所以三焦的主要生理功能有：主持諸氣，總司全身的氣機(jī)和氣化；全身水液運(yùn)行的通道，故說(shuō)“三焦者，決瀆之官，水道出焉”。31. 為何稱三焦為“孤腑”？三焦，是六腑之一。稱三焦為“孤腑”，源出于靈樞本輸在論述臟腑相合時(shí)指出三焦屬膀胱，無(wú)臟與之相和，故稱為“孤腑”。后世張仲景認(rèn)為三焦是“臟腑之外，軀體之內(nèi)，包羅諸臟，一腔之大腑也”

24、，也稱為“孤腑”。32. 小腸的主要生理功能有哪些？ 小腸的主要生理功能有：受盛，即是接受胃初步消化的飲食；化物，及對(duì)飲食作進(jìn)一步的消化；泌別清濁，即是對(duì)經(jīng)過(guò)消化的食物，分為水谷精微和食物殘?jiān)鼉蓚€(gè)部分，并吸收其水谷精微，將食物殘?jiān)虼竽c傳遞。33. 什么是膀胱氣化？ “膀胱氣化”，實(shí)際上是指膀胱的貯尿和排尿功能。尿液的生成，貯存于膀胱，并經(jīng)尿道排出體外，在藏象學(xué)說(shuō)中認(rèn)為全屬于腎中精氣的蒸騰氣化作用，故“膀胱氣化”實(shí)際上隸屬于腎的氣化功能。34. 氣的概念是怎樣的？一是我國(guó)古哲學(xué)范圍中氣的概念，二是中醫(yī)學(xué)中氣的概念，由于哲學(xué)和醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象和范圍不同，所以二者有區(qū)別。我國(guó)古代哲學(xué)領(lǐng)域里氣的概念是

25、：微細(xì)的肉眼看不見的活力很強(qiáng)的物質(zhì)叫作氣。中醫(yī)學(xué)中氣的概念是：構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)叫氣。35. 人體的氣是怎樣生成的？ 人體的氣，由稟承于父母的先天精氣、飲食中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（即水谷精氣，簡(jiǎn)稱谷氣）和存在于自然界的清氣，通過(guò)肺、脾胃和腎等臟器生理功能的綜合作用，將三者有機(jī)結(jié)合生成的。36. 氣的生成與哪些臟腑的哪些生理功能有關(guān)？ 人體的氣，來(lái)源于先天精氣、水谷精氣和自然界的清氣。因此，將三者有機(jī)結(jié)合而成人體的氣，有賴腎中精氣的蒸騰氣化，脾胃的運(yùn)化和肺司呼吸的生理功能的正常與協(xié)調(diào)平衡，人體氣的生成才能充沛，以滿足生命活動(dòng)之需要。37. 為什么說(shuō)“脾胃是生氣的主要臟腑”？ 人體的氣主

26、要有元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣以及由元?dú)夥殖鰜?lái)的臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣五種。其中的營(yíng)氣和衛(wèi)氣是由脾胃產(chǎn)生的，宗氣和元?dú)馐怯煞闻c脾胃、腎與脾胃共同生成的，臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣本是由元?dú)馀缮鰜?lái)的，和脾胃有重要關(guān)系。臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣直接稟受于脾胃的水谷之精氣，脾胃為五臟六腑的源泉。人體的五種氣的生成都離不開脾胃的生氣功能，因此說(shuō)脾胃是生氣最主要的臟腑。38. 人體的氣最主要的有哪幾種？人體的氣是多種多樣的，由于其組成部分、分布部位和功能特點(diǎn)的不同，而有不同的名稱。其中最主要的有元?dú)狻⒆跉?、營(yíng)氣、衛(wèi)氣四種。39. 怎樣理解“臟腑之氣”和“經(jīng)脈之氣”？ 所謂“臟腑之氣”和“經(jīng)脈之氣”，實(shí)際上都是由元?dú)馑缮?。元?dú)夥植加?/p>

27、某臟腑、某經(jīng)絡(luò)，即成某臟腑、某經(jīng)絡(luò)之氣，屬于人體元?dú)獾囊徊糠?，是?gòu)成臟腑、經(jīng)絡(luò)的最基本的物質(zhì)，又是推動(dòng)和維持臟腑、經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。40. 何謂元?dú)?？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？ 元?dú)?，又名“原氣”、“真氣”。它的組成，主要依賴于腎中精氣所化生。它的分布，主要通過(guò)三焦的通道，輸布運(yùn)行于全身，內(nèi)而臟腑、經(jīng)絡(luò)，外達(dá)四肢肌肉腠理皮毛，無(wú)處不到。它的主要生理功能特點(diǎn)，不僅具備氣的推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化等功能，而且是在各種氣中最重要最基本的氣，是機(jī)體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。41. 血的概念是怎樣的？血液是由哪些物質(zhì)構(gòu)成的？ 血液是流動(dòng)在血脈中的紅色的液體物質(zhì)。血液為人體具有很高的營(yíng)養(yǎng)作用、滋潤(rùn)作用的物質(zhì)。血液是由津液、水谷之精氣和營(yíng)氣等物質(zhì)構(gòu)成的。42. 何謂營(yíng)氣？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？ 營(yíng)氣，是與血工行于脈中之氣，水谷精微中最精專的的部分為其主要組成部分。因其富于營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)運(yùn)不息，固有營(yíng)氣之名。營(yíng)氣與血共行，故經(jīng)常以“營(yíng)血”并稱。營(yíng)于衛(wèi)相對(duì)而言，營(yíng)屬陰，故又稱“營(yíng)陰”。營(yíng)氣生成后，運(yùn)行于脈中，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，循脈上下，營(yíng)運(yùn)于全身。營(yíng)氣有營(yíng)養(yǎng)和化生血液兩個(gè)主要生理功能。43. 何謂衛(wèi)氣？它在組成、分布和生理功能方面有何特點(diǎn)？ 衛(wèi)氣，是行于脈外之氣。主要由水谷精微所化生，其特性是“慓悍滑疾”，故不受脈管的約束，行于脈外