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文檔簡(jiǎn)介

1、選擇 抉擇,魚我所欲也,孟子,孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子,是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期,他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。他提出“民貴君輕”、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此,他到各國(guó)去游說諸侯,反對(duì)“霸道”,提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。但諸侯們認(rèn)為他的這些主張“迂闊而遠(yuǎn)于事情”,均不采納。孟子退而與弟子著書,遂成孟子。,作者簡(jiǎn)介,課文朗讀,注意: 1 斷句. 2 正音.,聽讀課文,注意停頓 如使/人之所欲/莫甚于生,則/凡可以得生者/何不用也?使/人之所惡/莫

2、甚于死者,則/凡可以辟患者/何不為也? 由是則生/而有不用也,由是則可以辟患/而有不為也。,讀準(zhǔn)字音,惡 簞 蹴,鄉(xiāng) 羹 妾,w dn c,xing gng qi,3 通 假 字 “辟”通“避”,躲避 “辯”通“辨”,辨別 “得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思 “與”通“歟”,語(yǔ)氣助詞 “鄉(xiāng)”通“向”,從前,4 重點(diǎn)字詞句,如使: 于: 則: 者: 由: 是: 而:,假如,假使,比,那么,的辦法,用,這種辦法,卻,按照這種方法去做就可以生存,然而卻有人不采用它;按照這種方法去做,就可以躲避禍患,然而卻有人不采用它。,翻譯:由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。,思 考,1.本文的論點(diǎn)

3、是什么?,2.怎樣提出來(lái)的?,“魚”比“生” “熊掌”比“義”,魚和熊掌比較怎么樣?,熊掌是比魚更為珍貴的食品,道義比生命更為珍貴,(引喻提出觀點(diǎn)),思 考,3.為什么不直接提出來(lái)?,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 (孟子),生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲),人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。 (文天祥),砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人。(夏明翰),舍生取義,生,死,義,不義,茍且偷生,正反對(duì)比論證,魚我所欲也,孟子主張“性善論”,他認(rèn)為人的本心是美好的,是善良的。,它包括四種“本心”:,惻隱之心, 羞惡之心, 恭敬之心, 是非之心。,仁也;,義也;,禮也;,智也。,分析下列各句中的“義”的不同,并說出你讀過這些“義”的感受。,孟子:義我所欲也 三國(guó)劉關(guān)張:桃園三結(jié)義 岳飛、文天祥:凜然大義 紅巖英烈:氣貫長(zhǎng)虹、義薄云天,A.忠君報(bào)國(guó)的“忠義”。B.與生俱來(lái)的一種本心“羞惡之心”。C.對(duì)黨對(duì)人民對(duì)國(guó)家堅(jiān)貞不渝的信念。D.士為知已者死的“仗義”。,(B),(D),(A),(C),學(xué)有所獲,討 論 在幾千年前,孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn),那么在我們現(xiàn)代社會(huì),面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?請(qǐng)你結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)劇?心靈廣場(chǎng),魚我

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