我的教育情懷

1、我的教育情懷，我的教育觀素質(zhì)教育的根本目標(biāo)在于，實(shí)現(xiàn)人的感性和理性、認(rèn)知和情感、身體和心理等方面得到全面和諧的發(fā)展。而我們的傳統(tǒng)教育中，由于對(duì)教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)的偏差和傳統(tǒng)思想意識(shí)的制約，使我們的教育教學(xué)活動(dòng)蓄積了很多弊癥。主要表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)本身的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，忽視情感體驗(yàn)，忽視創(chuàng)造，忽視個(gè)性發(fā)展。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在美術(shù)教育中就是在課堂上讓學(xué)生去死板的描摹一幅明暗素描，或者照搬齊白石的幾筆大寫意，機(jī)械地聽老師講幾條繪畫法則、概念，有的甚至把美術(shù)欣賞變成了畫家生平介紹、講畫家軼聞故事或者是作品簡(jiǎn)介。這樣的美術(shù)教育失去了學(xué)生的主動(dòng)性，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)與感受的權(quán)利，完全失

2、去了美術(shù)教育的情意特性，學(xué)生沒(méi)有絲毫的樂(lè)趣可言。依美國(guó)教育家艾斯納的說(shuō)法，這樣的教育“充其量只是半個(gè)教育”這種教育的結(jié)果是人的感性和理性、認(rèn)知與情感、智力與心理的嚴(yán)重失衡狀態(tài)。這種狀況，不僅使人變得頭腦機(jī)械、情感匱乏，而且抑制了人的創(chuàng)造性的發(fā)展。從而也將影響人的整體素質(zhì)狀況，這也勢(shì)必對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步造成極大的負(fù)面影響。因而在新一輪課改中特別強(qiáng)調(diào)了要過(guò)程與結(jié)果并重，注重體驗(yàn)、注重創(chuàng)造、注重人的個(gè)性培養(yǎng)和主動(dòng)發(fā)展。美術(shù)學(xué)科教育對(duì)于陶養(yǎng)人的心靈和情感有著得天獨(dú)厚的條件。首先無(wú)論是美術(shù)欣賞活動(dòng)還是美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都是以情感為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槊佬g(shù)本身就蘊(yùn)涵著豐富的情感因素。一方面，美術(shù)作品的各

3、種形式因素容易喚起人的情感；另一方面，“藝術(shù)還直接地處理人的情感表達(dá)人類的理智感、道德感和對(duì)生活的美好理想和向往；宣泄郁悶于心中的恐懼、孤獨(dú)、憂慮、焦躁、憤怒和狂暴等不良情緒?！边M(jìn)而可以說(shuō)，沒(méi)有情感參與和體驗(yàn)過(guò)程，就沒(méi)有審美活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。其次就教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其構(gòu)建和實(shí)施過(guò)程的科學(xué)性和審美化，也會(huì)對(duì)人的情感產(chǎn)生巨大的促動(dòng)作用。并且學(xué)習(xí)主體和教者在日常生活中的情感因素也會(huì)遷移到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，也勢(shì)必對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果產(chǎn)生巨大的影響。由此說(shuō)，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，很好地發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并利用其中的情感因素，使學(xué)生在愉快、活潑、主動(dòng)、熱情的學(xué)習(xí)活動(dòng)與深刻地體驗(yàn)中，得到心靈的啟迪和情感的升華。

4、這對(duì)于發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在教育中的重要作用，實(shí)現(xiàn)人才素質(zhì)的全面和諧發(fā)展是至關(guān)重要的。一、關(guān)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中情感因素的理性思考對(duì)于情緒情感的認(rèn)識(shí)與探索，在心理學(xué)領(lǐng)域也是一個(gè)有待深入探究的課題。因?yàn)榕c其它的心理現(xiàn)象相比，情感的表現(xiàn)更為復(fù)雜。而藝術(shù)活動(dòng)中的情感現(xiàn)象與日常生活中的情感現(xiàn)象又有不同，作為人類共同情感的的藝術(shù)美感，是心理美學(xué)的重要課題之一，對(duì)于它的研究目前還很不盡人意。心理學(xué)中的主要研究方法實(shí)驗(yàn)法在心理美學(xué)的研究中還難以很好的開展和運(yùn)用，而對(duì)美感的研究還“更多采用體驗(yàn)和內(nèi)省的方法，要達(dá)到定量定性的程度難度是很大的”。（童慶炳語(yǔ)）在這種狀況下，來(lái)討論藝術(shù)教育的情感問(wèn)題是不太容易的。但是作為藝術(shù)教育

5、教學(xué)活動(dòng)，卻不能因?yàn)楫?dāng)前對(duì)藝術(shù)情感的研究不夠深入而漠視它的存在和作用。而我們應(yīng)該從現(xiàn)有的審美心理學(xué)、學(xué)習(xí)理論、美術(shù)教育理論、大教育理論等方面來(lái)認(rèn)識(shí)情感在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的存在的狀況，及其對(duì)教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。下面我們分別從學(xué)習(xí)的主體學(xué)生、教學(xué)組織者教師以及由教師控制、運(yùn)用的環(huán)境、手段等方面來(lái)認(rèn)識(shí)一下情感因素的存在狀況。（一） 對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中情感因素的分析與認(rèn)識(shí)。、作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中動(dòng)力因素之一的情感心理學(xué)研究表明，人成材與否的關(guān)鍵在于非智力因素。而現(xiàn)在人們研究、關(guān)注較多的在于動(dòng)機(jī)、興趣、和意志等方面，而對(duì)于情感則關(guān)注甚少。這一方面是因?yàn)榍楦鞋F(xiàn)象較為復(fù)雜。而另一更重要方面，在普通教育中

6、，非藝術(shù)學(xué)科情緒情感的動(dòng)力作用常常被來(lái)自于升學(xué)和考試的壓力所取代。因?yàn)榧议L(zhǎng)的訓(xùn)導(dǎo)和個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)升學(xué)目標(biāo)的期待，就足可以使學(xué)生在沒(méi)有任何興趣和熱情的學(xué)習(xí)中而不敢左顧右盼，不敢有絲毫的懈怠。而美術(shù)學(xué)科則不同，這種外在的壓力幾乎是不存在的。而只有依靠教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)。所以，作為學(xué)習(xí)動(dòng)力因素之一的情感在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中就顯得尤為重要。其作用主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：）積極的情感體驗(yàn)有利于提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知水平和效果。日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武久則指出“一旦失去對(duì)學(xué)習(xí)的情感，思維和記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能全會(huì)受到壓抑和阻礙，無(wú)論何等抽象的思維，沒(méi)有情感都不能進(jìn)行?！比说那榫w體驗(yàn)有積

7、極、消極之不同。消極的情緒體驗(yàn)會(huì)干擾或阻斷正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，而積極的情緒體驗(yàn)則對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有所促益，成為認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。情感通常表現(xiàn)為心境對(duì)認(rèn)知活動(dòng)發(fā)生影響。比如在美術(shù)學(xué)習(xí)中，對(duì)一些基本的形式法則或色彩規(guī)律等的理解與認(rèn)識(shí)，也同樣會(huì)受到心境的影響。我們很難想象一個(gè)心緒不寧、憂郁煩悶的學(xué)生能夠?qū)Ξ嬅娴墓?jié)奏、韻律、均衡、和諧有深刻的理解或長(zhǎng)久的印象。）、恰當(dāng)?shù)那楦幸迫胧菍?shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造的根本保證。藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作是離不開情感參與的。欣賞需要體驗(yàn)作品的情感意蘊(yùn)，沒(méi)有情感體驗(yàn)的欣賞，是不會(huì)對(duì)作品的社會(huì)意義和價(jià)值有深刻認(rèn)識(shí)的。而創(chuàng)作活動(dòng)也要以自己的強(qiáng)烈情感體驗(yàn)和深入的社會(huì)認(rèn)識(shí)，來(lái)熔鑄感人的藝術(shù)形象。正如奎

8、特利安所言：“欲想使藝術(shù)表現(xiàn)的感情使人信服，首先自己要信服；要想感動(dòng)別人，首先要感動(dòng)自己?！彼囆g(shù)作品中的情感是一種富于理想化的高尚的審美情感（也稱藝術(shù)情感）。而人們?cè)谌粘Ｉ顮顟B(tài)下的情感.大多是非審美的情感，表現(xiàn)為明顯的功利性。我們傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力因素的情感主要是非審美的情感。（如出于娛樂(lè)目的而產(chǎn)生的興趣，出于就業(yè)需要或其它方面壓力而產(chǎn)生的短時(shí)熱情等）在這種情感狀態(tài)下，是不能很好地實(shí)現(xiàn)欣賞活動(dòng)或創(chuàng)造活動(dòng)的。作為教育者，應(yīng)在教學(xué)中努力更新傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，利用心理學(xué)的基本原理（如情感的易感性和通感的心理現(xiàn)象），并采用多種手段，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的過(guò)程的審美化，促進(jìn)情感的移入。加快或強(qiáng)化藝術(shù)情感體驗(yàn)的

9、進(jìn)程，達(dá)到升華情感、完成創(chuàng)作的目的。情感因素也是創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力因素。首先，“良好的心境可以提高創(chuàng)造的敏感性，聯(lián)想活躍，思維敏捷，提高創(chuàng)作效率，同時(shí)良好的心境還是靈感發(fā)生的重要情緒條件。”（俞國(guó)良語(yǔ)）另外，對(duì)某種活動(dòng)的熱情也常常是一種最為強(qiáng)大持久的動(dòng)力。這些都是我們教學(xué)中不容忽視的重要因素?？傊?，情感作為美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力因素，有著比其他學(xué)科更為重要的意義。而這種情感動(dòng)力的產(chǎn)生則來(lái)自于多個(gè)方面，一方面可以來(lái)自于既往的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，另一方面可以來(lái)自于生活中的對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的理解和認(rèn)識(shí)，還有一方面可以產(chǎn)生自正在進(jìn)行的美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程之中。并且這幾個(gè)方面可以是互相轉(zhuǎn)換、互相促動(dòng)的。、蘊(yùn)涵于認(rèn)知活動(dòng)、審美活動(dòng)

10、和創(chuàng)作活動(dòng)中的情感因素）、認(rèn)知過(guò)程中的情感因素。人在認(rèn)知活動(dòng)中的情感因素主要表現(xiàn)為知識(shí)獲取并掌握過(guò)程中的理智感?！袄碇歉兄溉藗儗?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的情感體驗(yàn)，它和人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問(wèn)題的需要相聯(lián)系。人對(duì)符合邏輯的思維活動(dòng)及其正確結(jié)論，會(huì)產(chǎn)生肯定性的情感，如喜悅、高興、贊嘆等。反之，則產(chǎn)生否定性的情感，如懷疑、輕視、恐懼等。”這種感受如后學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，處理不好，也可能使人失去進(jìn)取之心。在普通美術(shù)教學(xué)中，我們培養(yǎng)學(xué)生的理智感重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣、自信心、探究的熱情和勇氣，以及面對(duì)失敗與挫折的良好心態(tài)等。一方面要鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)和看法，既不能迷信書本，也不能迷信

11、老師，學(xué)會(huì)辨證地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，多元的欣賞藝術(shù)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于教師要擺正自己的觀點(diǎn)和位置，不要把自己的觀點(diǎn)和好惡強(qiáng)加給學(xué)生或者，更不要讓所有的學(xué)生都按自己喜歡或擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方法和技法來(lái)創(chuàng)作美術(shù)作品，而應(yīng)給他們提供多種范例和多種訓(xùn)練供學(xué)習(xí)參考，教師也要注意根據(jù)學(xué)生的心理和個(gè)性特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。避免造成有悖于心理和教育發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。另一方面我們還要注意讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)某晒w驗(yàn)，也要讓他們有一定的挫折感受。因?yàn)榻?jīng)常感受成功的喜悅有利于激發(fā)主體學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而適當(dāng)?shù)拇煺鄹锌梢载S富學(xué)生的生活體驗(yàn)，使他們充分認(rèn)識(shí)人類生活的本質(zhì)意義，從中體悟適宜生存和發(fā)展的道路（所謂“失敗是成功之母”意便于此），并提高其

12、心理素質(zhì)。但是，對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其心理承受能力是有限的，況且這種素質(zhì)的個(gè)體差異也是頗大的。對(duì)于心理承受能力較差的人來(lái)說(shuō)，過(guò)多的挫折會(huì)磨滅人積極進(jìn)取的信心和勇氣。這一點(diǎn)是值得我們注意的。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度是我們調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知情感狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)今，美術(shù)教學(xué)的專業(yè)化傾向就是一弊。我們沒(méi)有必要讓所有的學(xué)生都去死摳那些專業(yè)化的明暗素描，相反我們可以采取一些靈活的、有趣味性的方式來(lái)練習(xí)形與體的簡(jiǎn)單表現(xiàn)。當(dāng)然無(wú)論是讓學(xué)生體驗(yàn)成功或失敗我們都不能忘了鼓勵(lì)是帶給學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)和自信的一劑良藥。2）、審美活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作中的情感因素。審美活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)都是以情感為基礎(chǔ)的。這種情感是不同于生活情感的藝術(shù)情感（

13、即人類共同情感）。郭聲健認(rèn)為：“審美情感既不脫離自我個(gè)人的情感體驗(yàn)，又超越了自我個(gè)人的日常生活體驗(yàn)，它是對(duì)自己本質(zhì)力量進(jìn)行關(guān)照時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)?！睂徝阑顒?dòng)是人感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)藝術(shù)作品的情感和思想意蘊(yùn)的過(guò)程，無(wú)論是作品的內(nèi)容還是形式都有深刻的情感意蘊(yùn)。從美好的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，因“異質(zhì)同構(gòu)”之理，人們會(huì)從中有不同的情感體驗(yàn)。而藝術(shù)作品的內(nèi)容之中自然就滲透著作者的情感和理想追求。欣賞藝術(shù)作品是由形式到內(nèi)容，由表面到深刻的體驗(yàn)藝術(shù)情感和意蘊(yùn)的過(guò)程。然而無(wú)論是體驗(yàn)形式之美還是體驗(yàn)內(nèi)容之美，都是以豐富的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。果處理得體，可以成為以對(duì)于當(dāng)今成長(zhǎng)在優(yōu)越生活之中的學(xué)生和個(gè)別較少獲得關(guān)愛的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這

14、方面的體驗(yàn)無(wú)疑是有一定困難的。因此，可以說(shuō)豐富學(xué)生的生命、生活體驗(yàn)是讓他們走進(jìn)藝術(shù)與審美活動(dòng)的一個(gè)重要條件。對(duì)此，只有通過(guò)對(duì)別人情感的真切體驗(yàn)和對(duì)生活、生命豐富、艱辛歷程的深刻體悟，才會(huì)使他們的情感豐富起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，是以人的生命，生活情感體驗(yàn)為表現(xiàn)內(nèi)容和創(chuàng)作原動(dòng)力的。創(chuàng)作者將豐富的情感融于自己手下的形式和藝術(shù)形象之中，變成被欣賞者接受的藝術(shù)情感。當(dāng)然這種創(chuàng)作的過(guò)程，除了受創(chuàng)作主體情感深度影響外，還受創(chuàng)造表現(xiàn)技能的制約。因?yàn)閯?chuàng)作活動(dòng)的內(nèi)容和形式都是受技能的表現(xiàn)制約的。因?yàn)榍楦械乃囆g(shù)表現(xiàn)必定不是生活情感的簡(jiǎn)單喧泄。我們的美術(shù)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的技能要求應(yīng)有適度的把握，既要讓他們比較恰當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)內(nèi)容與

15、情感，又不能要求太高。因?yàn)樵诒憩F(xiàn)方面花費(fèi)很多的時(shí)間和精力于他們是不太現(xiàn)實(shí)的。要求太多了，學(xué)生會(huì)因畏難情緒而失去創(chuàng)作的信心。由這個(gè)方面來(lái)說(shuō)中小學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)其內(nèi)容也是有一定限度的，一是主題不能太大；二要貼近他們的生活實(shí)際。否則這種創(chuàng)作活動(dòng)便只能讓他們望而卻步了。由此可以說(shuō)，無(wú)論是審美活動(dòng)還是創(chuàng)作活動(dòng)，都不能離開人對(duì)生活、生命的深刻的情感體驗(yàn)，并能夠在恰當(dāng)?shù)臈l件下把這種非藝術(shù)情感與藝術(shù)情感有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，可以互相促動(dòng)和轉(zhuǎn)換。、隱含于美術(shù)的教與學(xué)之中的道德情感道德感是基于道德規(guī)范的一種情感狀態(tài)。它一方面與一般的道德觀念不同，因?yàn)樗歉行缘拇嬖冢欢硪环矫?，又與審美情感不同，因?yàn)樗腔诶硇远a(chǎn)生的。然而，道德情感卻與人的其它情感直接相關(guān)聯(lián)。比如教學(xué)活動(dòng)中的師生之間、同學(xué)之間的平等交流、相互尊重、相互合作，會(huì)加深人的道德情感體驗(yàn)；藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作中的情感體驗(yàn)也會(huì)引發(fā)相關(guān)的道德情感，凈化人的