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1、和諧 .四中 互助式課堂語文教學(xué)設(shè)計(jì),為 學(xué),彭端淑,作者作品簡介,彭端淑 清代著名文學(xué)家,與李調(diào)元、張問陶并稱“清代四川三才子”,著有白鶴堂集。為學(xué)選自白鶴堂集,原名為學(xué)一首示子侄,文章是彭端淑為勉勵他 子侄輩努力學(xué)習(xí)而寫。,解題,題目為學(xué) 為做、求 學(xué)學(xué)問,朗讀課文,1、聽讀課文,標(biāo)注不會讀的生字讀音。 2、自由朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀通課文。 3、小組展示課文朗讀。,翻譯課文,結(jié)合課下注釋,小組合作翻譯課文。,天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。,天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎?只要做,那么困難的事情也就容易了;
2、如果不做,那么容易的事情也就困難了。人們做學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎?只要學(xué)習(xí),那么困難的也就容易了;不學(xué)習(xí),那么容易的也就困難了。,吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。 然則昏庸聰敏之用,豈有常哉!,我天資愚笨, 趕不上別人(聰明),我才能平庸,也趕不上別人(有才能)。我每天不停地學(xué)習(xí),長久堅(jiān)持毫不懈怠,等到學(xué)成了,也不知道我是真的昏昧還是平庸了。 我天資聰明,超過別人幾倍; 我才思敏捷, 超過別人幾倍但摒棄不用,就與昏昧和平庸沒有區(qū)別了??鬃拥膶W(xué)
3、問 ,最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣,那么昏昧平庸與聰明靈敏的功用,難道是有常規(guī)的嗎?,蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。,四川邊境有兩個和尚,其中一個貧窮,其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說:“我想要到南海去,你看怎么樣?” 富和尚說:“您憑借著什么去呢?” 窮和尚說:“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說:“我?guī)啄陙硐胍痛刂L江下游而(去南海),尚且沒有成功。你憑借著什么去!
4、” 到了第二年,窮和尚從南海回來了,把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。,西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學(xué)不倦者,自力者也。,四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個人立志求學(xué),難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎?因此,聰明與敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人,是自己毀了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人,是靠自己努力學(xué)成的。,重點(diǎn)詞語解釋,亦也 逮及,趕得上 怠懶散 迄等到 屏摒 常常規(guī) 語對說 缽和尚用的碗 之到去 恃憑借 猶仍然,還 鄙邊境,翻譯下列句子,1、旦旦而學(xué)之,久而不殆焉。 2、圣人之道,卒于魯也傳之。 3、吾欲之南海,何如?,合作探究:,1.本文的中心論點(diǎn)是什么?,2、第二段作者用了什么論證方法?作用什么?,學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。,道理論證: 說明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。,合作探究:,3、第三段作者又用了什么論證方法?作用什么?,舉例論證:用蜀鄙二僧的故事,說明主觀努力的重要性,有志者事竟成。,4、最后一段,作者得出了什么結(jié)論?有什
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