古代文化常識之禮儀制度.ppt.ppt

1、,古代的禮制,一、中國古代的禮儀制度,古今“禮儀”概念的區(qū)別,古：囊括了國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化一切典章制度 以及個人的倫理道德修養(yǎng)、行為準(zhǔn)則規(guī)范,今：一般只有禮節(jié)和儀式的意思。,在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制 禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。 人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱， 履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此， 禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種 特殊體現(xiàn)形式。 三禮”(儀禮、禮記、周禮）的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的 成熟階段。 宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合， 即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。 行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。,（一）

2、、禮儀的起源,春秋時期的孔子(公元前551一前479年)，他把“禮”推向了一個至高無上的地位。他要求所有的人都要“克己復(fù)禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”、“非禮勿聽”、“非禮勿食”?？傊?，為了“禮”的需要，可以舍棄一切 。到了漢武帝時期，“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國方略確立后，禮儀作為社會道德、行為標(biāo)準(zhǔn)、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度 。,儀禮 儀禮文字艱澀，內(nèi)容枯燥，治史者對它望而生畏。但本書是“三禮”中成書較早的一部，據(jù)考古材料及古文獻(xiàn)所知，商、周統(tǒng)治者有名目繁多的典禮，其儀節(jié)日益繁縟復(fù)雜，非有專門職業(yè)訓(xùn)練并經(jīng)常排練演習(xí)者，不能經(jīng)辦這些典禮。,禮記 禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)

3、者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編 禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。,中國古代禮儀,周禮 周禮展示了一個完善的國家典制，國中的一切都井然有序，富于哲理。三讀之后，令人頓生治天下如指之掌中的感覺,（二）、“五禮”的內(nèi)容,吉禮 兇禮 軍禮 賓禮 嘉禮,1、吉禮,對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮,“禮有五經(jīng)，莫重

4、于祭?！?禮記祭統(tǒng),古代的祭天儀式（以周代“圜丘祀天”為例）,齋戒、省視鼓樂奏知宰殺犧牲燔燎、迎尸 獻(xiàn)鮮血、進(jìn)五齊飲酢、同舞飲福、賜胙,古代的政治禮儀,祭地：夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同 漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。,祭天,宗廟之祭 ：宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟 祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”,祭地與祭宗廟,2、兇禮,喪禮 對天災(zāi)人禍表達(dá)哀吊的禮儀,古代喪葬制度,埋

5、葬制度,居喪制度,喪禮制度,喪服制度,等級分明、形式繁縟,關(guān)于埋葬制度,墓、塋兆域墳、冢,對同類尸體的態(tài)度：從棄之原野到掩埋保護(hù),“古也墓而不墳”禮記檀弓上,墓祭的普遍 “又封又樹”,不同等級身份的象征,關(guān)于喪服制度,表示某種禁忌,表達(dá)對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情,春秋時期成型,五服：斬衰（cu）、齊（z）衰、大功、小功、緦（s）麻,關(guān)于喪禮制度,是與殯殮死者、舉辦喪事、居喪祭奠有關(guān)的種種儀式禮節(jié)。,“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人 曰死”。 儀禮,3、軍禮,師旅操演、征伐之禮 舉行田獵 建造城邑,4、賓禮,天子與諸侯國以及諸侯國之間的往來交際之禮,皇帝遣使藩邦，外來

6、使者朝貢、覲見,5、嘉禮,是和合人際關(guān)系，溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀,誕生禮 成年禮 饗燕飲食之禮,誕生禮包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等?！叭笔菋雰航瞪諘r接受各方面的賀禮?！皾M月”在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)?！鞍偃铡睍r行認(rèn)舅禮，命名禮。“周歲”時行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。,成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發(fā)育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。,饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉

7、行，烹太牢以飲賓客，重點(diǎn)在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠(yuǎn)的影響。,節(jié)日設(shè)宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。,宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會往來習(xí)俗中男女、尊卑、長幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。,一、古代的愛情、婚姻與家庭,禮記昏義: “昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，所以敬慎重，正昏禮也。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔?！?建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代

8、的愛情、婚姻與家庭,納采：男方托媒說親； 問名：問女方的生辰八字，與男方合， 以定 婚姻的吉兇； 納吉：如占卜為吉，就把占卜合婚的好 消息告訴女方；,建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代的愛情、婚姻與家庭,納征：男方將聘禮送到女家； 請期：選擇成婚日期； 親迎：新郎親自到女家迎新娘回男家。,建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代的愛情、婚姻與家庭,“親迎”是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，由“成妻之禮”與“成婦之禮”構(gòu)成。 成妻之禮：表明男女正式成為夫妻； 成婦之禮：新娘成為男方宗族成員。,建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代的愛情、婚姻與家庭,成妻之禮包括送嫁妝、迎娶新娘、拜天地等諸多環(huán)節(jié)。,建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代的愛情、婚姻與家庭

9、,“花燭之典”、 “合牢而食， 合巹而飲”。,建立婚姻關(guān)系的禮儀,一、古代的愛情、婚姻與家庭,成婦之禮：,建立婚姻關(guān)系的禮儀,首先新娘要拜見公婆，然后叩拜男方祖先，拜見儀式分別在舉行婚禮的次日或三日后進(jìn)行。,一、古代的愛情、婚姻與家庭,成婦之禮：,建立婚姻關(guān)系的禮儀,“洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑； 妝罷低聲問夫婿 畫眉深淺入時無?”,一、古代的愛情、婚姻與家庭,成婦之禮：,建立婚姻關(guān)系的禮儀,“新婦見舅姑” “新婦饋舅姑” “舅姑饗新婦” “新婦拜宗廟”,一、古代的愛情、婚姻與家庭,六禮的演變：,建立婚姻關(guān)系的禮儀,宋朝時， “問名”并入“納采”， “請期” 并入“納征”， “六禮”合并

10、為四禮。 后朱子家禮中又把“納吉”刪去， “六禮”最終變?yōu)椤凹{采”、“納征”、“親迎”三禮。,一、古代的愛情、婚姻與家庭,古代稱解除婚姻關(guān)系為“出妻”、“絕婚”、“來歸”、“休妻”。,離婚與改嫁,一、古代的愛情、婚姻與家庭,解除婚姻關(guān)系的條件 七出：不順父母去； 無子去； 淫去； 妒去；,離婚與改嫁,有惡疾者去；,多言去；,盜竊去。,一、古代的愛情、婚姻與家庭,不得解除婚姻關(guān)系的約束 三不去： “有所娶無所歸，不去； 與更三年喪，不去； 前貧賤后富貴，不去?！?離婚與改嫁,一、古代的愛情、婚姻與家庭,改嫁： 宋朝之前都比較開放，婦女再嫁被認(rèn)可。 從北宋開始， “出妻”稱為“休妻”，出妻 文書稱為“休書”，逐漸認(rèn)為離婚是丑行。,離婚與改嫁,一、古代的愛情、婚姻與家庭,重婚姻不重愛情 男女婚姻從屬于家庭家族利益,婚姻文化的特點(diǎn),陸游釵頭鳳： 紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣