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文檔簡(jiǎn)介
1、中國(guó)古代建筑教案中國(guó)古代建筑教案課時(shí) :一課時(shí)課型 :欣賞課教學(xué)目標(biāo) :通過(guò)本課教學(xué) ,使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的重要成就及其特點(diǎn) ,有所了解 , 有所認(rèn)識(shí) ,達(dá)到開(kāi)拓眼界 ,增長(zhǎng)知識(shí) ,陶冶情操 ,培養(yǎng)欣賞中國(guó)古代建筑藝術(shù)的能力 , 提高藝術(shù)欣賞水平 ,樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn) :1、通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對(duì)北京故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式與色彩的運(yùn)用等方面的分析 ,了解中國(guó)古代建筑的主要特色。2、通過(guò)中國(guó)古代園林的典型實(shí)例的欣賞,了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的主要特征。教學(xué)難點(diǎn) :對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限,多尋找一些例子來(lái)充實(shí)內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課 :同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)北京不?北京
2、不僅就是我們中國(guó)的首都 ,而且就是一個(gè)歷史文化古城 ,她有相當(dāng)多的名勝古跡 ,比如故宮、長(zhǎng)城、天壇、圓明園等等。(可由學(xué)生舉例 )這些都就是我國(guó)古代建筑藝術(shù)。我國(guó)古代建筑有悠久的歷史 ,在世界上曾經(jīng)有過(guò)許多優(yōu)秀建筑體系 ,但其中有的早已中斷 ,或流傳不廣 ,象古埃及、古印度的建筑。只有中國(guó)古代建筑同歐洲建筑與伊斯蘭建筑一直延伸至今 ,被稱(chēng)為世界三大建筑體系。尤其就是中國(guó)古代建筑與歐洲古代建筑延續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng) ,流傳最廣 ,成就更為輝煌。二、講授新課 :中國(guó)古代建筑類(lèi)型很多 ,主要包括 :故宮 (宮殿 )、天壇 (壇廟 )少林寺 (寺觀 ) 、佛塔、江南民居 (民居 )與蘇州拙政園 (園林 ) 等
3、(出示類(lèi)別 ,學(xué)生舉例 , 并指出成就最為突出的兩種 ),尤其以宮殿與園林建筑的成就最為突出。1、(板書(shū) )帶問(wèn)題觀瞧錄象故宮記錄片 :(1)故宮的建筑就是用什么材料建造的? (2) 故宮在布局上采用什么形式? (3) 故宮外部色彩主要就是哪兩種? (出示圖片 ,簡(jiǎn)介故宮 )故宮就是我國(guó)古代明清的皇宮 ,就是保存的最完整 ,最宏偉 ,最有代表性的古代宮殿建筑 ,現(xiàn)存的大部分為清朝所建 ,但在總體布局上仍保持著原來(lái)的面貌。就是一個(gè)龐大的建筑群 ,縱深 961 米,寬 753 米 ,擁有 9900 多間房子 ,分中、東、西三路與幾十個(gè)院落 ,旨在表現(xiàn)封建等級(jí)觀念與皇權(quán)至上的威嚴(yán)氣勢(shì)。其中中路也就是
4、舊北京城貫穿南北的中軸線。 故宮的主要建筑都布置在這條中軸線上 , 如皇帝舉行大典的地方 ,即被稱(chēng)為 “前朝三大殿 ”太與殿、中與殿與保與殿 ,還有皇帝與皇后 ,太子等生 活的地方稱(chēng)為 “后朝三大殿 ”乾清宮、交泰殿、坤寧宮、及其御花園等。從而形成了以南北縱向排列的中路的建筑群。這些建筑體量雄偉 ,外形壯麗 ,主次分明 ,建筑形象統(tǒng)一而又有變化。 如前朝三大殿 ,體量不同 ,且分別采用不同的屋頂形式 :太與殿就是重檐廡殿頂 ,中與殿為四面坡單檐攢尖頂 ,保與殿就是重檐歇山頂。這不僅就是受封建等級(jí)觀念的影響 ,如重檐廡殿頂只能用于最高等級(jí)的宮殿建筑上 ,而且就是為了使這三座緊密相聯(lián)的宮殿在建筑形
5、象上有明顯的區(qū)別 ,使它們?cè)谙嗷?duì)比中顯得更鮮明。北京故宮主要建筑的豐富多姿的屋頂形式就是中國(guó)古代建筑外觀上極顯著的特征之一。游完了故宮以后 ,我們?cè)倩氐絼偛诺娜齻€(gè)問(wèn)題。 (出示問(wèn)題 ,學(xué)生回答 )2、欣賞故宮圖片著重分析中國(guó)古代建筑的特點(diǎn):(1)具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。 (見(jiàn)中國(guó)建筑木構(gòu)架 )中國(guó)古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。先在石頭的基礎(chǔ)上建立柱子 ,然后在柱子上架上梁 ,再在中國(guó)古代建筑教案梁上數(shù)層瓜柱與梁 ,最上層立脊瓜柱 ,構(gòu)成了一組木構(gòu)架。這種木結(jié)構(gòu)體系一個(gè)最大的特點(diǎn)就就是承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確 ,使建筑物上的重量都由柱子承受 ,而墻壁只起圍護(hù)與分割的作用。由此門(mén)窗的配置
6、不授限制 ,具有 “墻倒屋不塌 ”之妙 ,除此之外 ,這種結(jié)構(gòu)還有其她優(yōu)點(diǎn) ,如便于適應(yīng)不同的氣候條件 ( 可隨意安排房屋的高度、屋面的材料、 窗戶(hù)的變化 );減少地震危害的可能性 (各接點(diǎn)有一定的收縮余地 );材料提供方便。(2)庭院式的組群布局。 (見(jiàn)示意圖分析特點(diǎn) )以間為單位構(gòu)成單座建筑 ,再以單座建筑組成庭院 ,進(jìn)而以庭院為單位 ,組成各種形式的組群。主要表現(xiàn)兩種方式 : 一種就是三合院 (在縱軸線上安置主要建筑 ,再在院子兩側(cè)安排次要建筑相對(duì)峙 , 形成 H 形或 T 形)與四合院 (在三合院的基礎(chǔ)上 ,在主要建筑對(duì)面建造次要建筑 ,構(gòu)成矩形的形式 ,通常用走廊圍墻將四座建筑連接起
7、來(lái) ,成為封閉性較強(qiáng)的整體 );一種就是廊院 ,(在縱軸線上造主要建筑 ,并在對(duì)面造次要建筑 ,然后用走廊連起來(lái) )。(見(jiàn)故宮全景 )讓學(xué)生來(lái)回答故宮就是屬于哪種形式 ,并講出原因。(3)色彩的運(yùn)用就是古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。色彩就是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段。這就是木結(jié)構(gòu)體系所決定的。本來(lái)就是為了木頭防止腐爛 ,發(fā)展到建筑彩畫(huà) ,形成了俗話(huà)所講的 “雕梁畫(huà)柱 ”。(見(jiàn)故宮與璽彩畫(huà) )黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子 ,門(mén)窗 ,屋檐下處于陰影部分的彩畫(huà)用青綠色略加點(diǎn)金 ,在白色臺(tái)基的襯托下 ,各部分輪廓分明 ,使建筑物顯得更加富貴堂皇。在建筑上使用如此強(qiáng)烈的色彩而又能得到如此完美的藝術(shù)效果 ,這在世界
8、上也不多見(jiàn)。這種以龍鳳為主題 ,以青綠色為主要底色 ,并使用大量的瀝粉在彩畫(huà)上畫(huà)突起的線條 ,上覆大量明亮的色彩與貼金 ,立體感非常強(qiáng) ,達(dá)到富麗堂皇的效果 ,稱(chēng)為 “與璽彩畫(huà) ”。不過(guò) ,在封建社會(huì)當(dāng)中 ,色彩的使用受到封建等級(jí)制度的影響。問(wèn)什么顏色最尊貴 ,皇帝用什么色 (黃),次之就是什么色 (綠 )?回憶一下 ,故宮的兩種顏色 (紅黃 )。正就是這種封建制度的等級(jí)制度 ,在山明水秀的江南 ,因?yàn)榉堑弁跛诘?,另外 ,為了與自然環(huán)境協(xié)調(diào) ,多用白墻 ,灰瓦與黑、墨綠等色的梁架、柱、裝修 ,形成秀麗淡雅的格調(diào)。江南民居欣賞 (見(jiàn)圖片 )3、觀瞧故宮記錄片 -片段觀瞧的同時(shí)教師總結(jié)中國(guó)古代
9、建筑的三個(gè)特點(diǎn) ,鞏固知識(shí)。4、俗話(huà)說(shuō) : “上有天堂 ,下有蘇杭 ”。與中國(guó)古代建筑同樣顯示出鮮明的民族特色與高度的藝術(shù)成就 ,就是中國(guó)古代園林藝術(shù)。中國(guó)古代園林她不僅具悠久的歷史與高度的成就 ,而且獨(dú)樹(shù)一幟 ,自成體系 ,與歐洲 ,阿拉伯園林并稱(chēng)世界三大園林體系。中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的就是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿 ( “囿”就是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。 )至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步 ,中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式 ,自成體系。它的主要特點(diǎn)就是崇尚自然而又妙造自然 ,把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái) ,創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。 中國(guó)古代園林就是把
10、自然與人造的山水、 花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。 她主要有三種類(lèi)型 :一種就是面積較大 ,氣派宏偉的皇家園林 (圓明園、頤與園 );一種就是規(guī)模較小的私家園林 (蘇州的拙政園、網(wǎng)師園 );還有一種就是城郊風(fēng)景區(qū)與山林名勝 (西湖、北雁的觀音洞 )。(出示園林名 ,學(xué)生指出類(lèi)型 , 并說(shuō)出哪兩種藝術(shù)成就最高 )其中就是前兩種藝術(shù)成就最高 ,集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)與精華。欣賞圖片并分析特點(diǎn) (由教師簡(jiǎn)介圖片 ,引導(dǎo)學(xué)生在圖片中找出特點(diǎn)):(1)(拙政園 )就是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。 主要以水景為主 ,富于自然情趣。在布局上顯得非?;顫?,模仿自然的 “自然式 ”的布局。
11、緊貼在水面的中國(guó)古代建筑教案浮廊倚墻起伏而行 ,猶如游龍戲水 ,浮在水面。園景摹仿自然 ,以人工的力量創(chuàng)造自然的景色 ,達(dá)到 “雖由人作 ,宛自天開(kāi) ”,體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的觀念。所以 ,在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。這在面積較小的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。 - 雖由人作 ,宛自天開(kāi)(2)(頤與園 )頤與園同學(xué)們比較熟悉 ,原名 “清漪圓 ”。建造于乾隆十年 ,英法聯(lián)軍侵略北京就是 ,該園幾乎被付之一炬。 1888 年修復(fù)后改名為頤與園。 1900 年又遭八國(guó)聯(lián)軍毀壞?,F(xiàn)存的雖不就是原來(lái)的全貌 ,但仍然就是中國(guó)古代保存下來(lái)的最完整的大規(guī)?;始覉@林。圖中的萬(wàn)壽山與聳立在萬(wàn)壽山
12、前山的佛香閣 ,以及山前的昆明湖就是頤與園的主要景區(qū)。 該園巧妙地運(yùn)用了 “借景 ”,所謂 “借景 ”則更就是中國(guó)古代園林突破空間局限、 豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。 它把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地引 “借 ”到園林中來(lái) ,成為園景的一部分。見(jiàn)圖 ,她借用了萬(wàn)壽山右面的玉泉山 ,與后面遠(yuǎn)處層層疊疊的西山 ,似乎她們都就是頤與園的一部分。與圓內(nèi)的景物結(jié)合的渾然一體 ,使游人的觀賞范圍大大擴(kuò)大 ,頤與園的規(guī)模與氣魄顯得更加宏大壯麗。 (見(jiàn)圖 )例如江蘇無(wú)錫寄暢園 “借 ”附近錫山的景。其實(shí)我們拍照也就是借景。該園的另一特點(diǎn)就是巧妙地利用山水、樹(shù)木、花卉、建筑等 ,將全園劃分成若干各具特色的景區(qū)。 如
13、宮殿區(qū)、 前山前湖區(qū)、 后山后湖區(qū)與西湖區(qū)四大景區(qū)。這四個(gè)景區(qū)性格各異 ,組成相得益彰的整體。其中前山前湖區(qū)就是它的重點(diǎn)景區(qū)與精華所在。正就是這種重點(diǎn)景區(qū)構(gòu)成了每個(gè)園林的主要特色。-合理劃分 ,善于借景(3)(網(wǎng)師園 )就是蘇州的一個(gè)有名的園林。因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林所在底巷名為 “王思巷 ”取名 “網(wǎng)師園 ”就是其諧音 ,并托漁隱之意。其中 ,亭中橫匾 “月到風(fēng)來(lái) ”,取自唐代韓愈的詩(shī)句 “晚年秋將至 ,長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái) ”;游人在這里秋夜賞月 ,對(duì)景品味橫匾題詞 ,便可以引發(fā)出一種詩(shī)情畫(huà)意的感受。正就是由于文人參予園林的建設(shè) ,中國(guó)古代的園林充滿(mǎn)了文人氣息與詩(shī)情畫(huà)意。 “詩(shī)情畫(huà)意 ”就是中國(guó)園林的精髓 ,
14、也就是造園藝術(shù)所追求的最高境界。 為達(dá)到這一目的。 造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。蘇州拙政園 “與誰(shuí)同座軒 ”:取蘇軾詞 “與誰(shuí)同座 ,明月清風(fēng)我 ”之句為名。蘇軾詞的原意就是標(biāo)榜清高不群 ,這里只借以寫(xiě)景 ,使意境更為豐富。蘇州網(wǎng)師園殿春 :其得名就是由這一景區(qū)庭院內(nèi)種植芍藥花而來(lái) ,因?yàn)樯炙幓ㄩ_(kāi)在春末 ,宋代詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)云 : “多謝花工憐寂寞 ,尚留芍藥殿春風(fēng) ”?!暗畲?”即春末 , “”就是與閣相連的小屋。所以 ,將庭院內(nèi)留住春天的一角天地 ,美其名曰 “殿春 ”,就是很富于詩(shī)情畫(huà)意的。 -寓情于景 ,觸景生情。小結(jié) :所以中國(guó)園林藝術(shù)就是由建筑、山水、花木、文學(xué)等組合而成的一種綜合藝術(shù)。三、課堂總結(jié) :今天 ,我們了解了中國(guó)古代建筑 ,這
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