《采薇》讀后感.doc

1、采薇讀后感采薇讀后感 采薇是詩經(jīng)小雅中的一篇。從采薇的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時之作詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。 全詩分六章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰(zhàn)！又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，

2、還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！四、五兩章是寫邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張：那盛開的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車上，步兵們蔽依車后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強大猖狂，馬的。第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫

3、起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于詩經(jīng)素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了詩經(jīng)抒情作品的一個典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對他們忠于職守的敘述“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的

4、強烈對比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。 采薇讀后感 之前并沒有讀過采薇這類的改編神話或歷史小故事的文章，我不喜歡這種文章，好像把原著改了，也沒有更多的令人驚喜之處，反而有點無趣。這次無可奈何，我就去認(rèn)真的看了，原來魯迅還真不是隨便寫寫的，證實了那一句“存在即合理的”的哲言! 在原著中，史上叔

5、齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽山上。在原著中，作者褒贊著叔齊和伯夷的錚錚骨氣和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)氣。而在魯迅的小說中，采薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵?，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人。 伯夷和叔齊是商末遼陽孤竹君的大兒子和三兒子，這從他們的名字可以看出他們的排行。孤竹君死后本來是叔齊當(dāng)國君，但叔齊是個講孝悌的，覺得不應(yīng)該奪了大哥伯夷的王位，所以離開了;而伯夷呢，是講仁的，認(rèn)為竟然父王要三弟繼位一定要遵守，而如今三弟要讓位，他不愿接受也覺得無法解決所以逃離了。最

6、后兩兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性結(jié)伴而行，后來被周文王收留了養(yǎng)老。但后來周文王的兒子周武王要伐紂，伯夷和叔齊覺得不孝不仁，所以據(jù)食周粟，避走首陽山。在這之前，他們兩個還專門跑到周武王面前罵他不孝不仁。 伯夷叔齊兩兄弟流落首陽山，無以為食，就薇而食。伯夷叔齊因采薇達到拒食周粟突顯其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因為四海之濱莫非王土，即使野菜也是周武王的，無論他們逃到哪里，都要食周粟。當(dāng)他們意識到這一點，才明白他們一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他們餓死了。即使餓死了，還是被人們嘲笑。因為拿掉那最后稻草的人，就是一個鄉(xiāng)紳的丫頭阿金姐，為了開脫自己的責(zé)任，就編

7、造了一個謊言，說伯夷和叔齊因為鹿肉而死的，給他們的死安了一個惡名。 雖然我對叔齊和伯夷最后的死有點憐惜，事實上，他們并沒有做錯社么，只是在堅持自己的心而已，最后可以說是為堅持而丟了性命，可卻無辜的被世人抹黑，但是在我們這個時代來說，他們是真的很不會變通，墨守成規(guī)，只能用這么一句話來說，“哀其不幸，怒其不爭”。 另一方面，處于魯迅那個時代，在采薇中，叔齊和伯夷是必須死的，他們必須為他們的固執(zhí)和盲目守舊而付出代價。這也是魯迅像通過文章傳遞給那個混亂時代的麻木迷茫的人們的忠告：“窮則變，變則通，通則久”。 那個時候，中國正處于無產(chǎn)階級革命斗爭時期，很多民眾因不識字，不知時勢，不問國事，堅守舊時規(guī)矩，不能接受新思想。當(dāng)然也有很多被八股毒害多年的讀書人對新思想抱以懷疑否定的心態(tài)。人們就慣于受老規(guī)矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什么都按老規(guī)矩辦事，而不知根據(jù)事物和時代的發(fā)展變化而加以變通。按現(xiàn)代的話說就是不能與時俱進，這對于一個新的中國的建立是不利的。采薇在警醒世人，開闊思想這方面有著很大作用。其一，運用白話文，故事短淺，容易讓更多的百姓接受，潛移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齊的故事，讀書人很熟悉，魯迅從另一個角度評價他們，對比之下，給世人一個思想沖擊。因此，我覺得采薇還是挺有現(xiàn)實主義的風(fēng)格。 我的目光短淺，就只能看到這了，可