腦認(rèn)知原理——腦與認(rèn)知-思維.ppt

1、腦認(rèn)知原理（PBC） (Principles of Brain Cognition) 游澤清,第五講 思維(一)概述,思維的界定 思維的對象 思維的角度 思維的類型 創(chuàng)新思維簡介,思維是對客觀事物的本質(zhì)屬性 或事物間內(nèi)在聯(lián)系的 概括的和間接的反映,思維是對客觀事物的本質(zhì)屬性 或事物間內(nèi)在聯(lián)系的 概括的和間接的反映,關(guān)鍵詞 事物本質(zhì)屬性的反映 事物間內(nèi)在聯(lián)系的反映 概括的反映 間接的反映,事物的本質(zhì)屬性,只有該事物才具備的屬性， 不是該事物不會有此屬性,例公益活動 （本質(zhì)屬性：非盈利目的） 商業(yè)活動？,事物間的內(nèi)在聯(lián)系,基于邏輯推理的因果關(guān)系,例唇亡齒寒、退耕還林等 （內(nèi)在聯(lián)系）,例相聲：“為什

2、么青蛙聲音大？” （外在聯(lián)系）,概括的反映,對事物本質(zhì)屬性（或事物間內(nèi)在聯(lián)系）的反映,例各種物體都會下落（地球重力） 例許多學(xué)生都犯同一錯誤 （可能老師講錯了）,間接的反映,反映不是通過直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來的,間接的反映,反映不是通過直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來的,例如下棋，A: 對方走棋子 思維：根據(jù)布局、規(guī)劃（內(nèi)在聯(lián)系） B: 判斷對方的用意,間接的反映,反映不是通過直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來的,例如解題， A: 已知條件 思維：根據(jù)原理、公式（內(nèi)在聯(lián)系） B: 該題的答案,間接的反映,反映不是通過直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來的,例如破案，A: 現(xiàn)

3、場 思維：分析案情、線索（內(nèi)在聯(lián)系） B: 破案結(jié)論,間接的反映,反映不是通過直接感知， 而是按照內(nèi)在聯(lián)系推斷出來的,例如理解文字 A: 字形 思維：字形與字義對應(yīng)關(guān)系， 各句表述的信息內(nèi)容 B: 信息內(nèi)容,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)系）,例如 幼兒常看到爺爺看報時要戴眼鏡。 有一次看到爺爺戴上眼鏡， 就跑去拿報紙遞過去。 （條件反射，戴眼鏡與看報紙是外在聯(lián)系）,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)

4、系）,例如 猩猩搬木箱夠高懸的香蕉 （搬木箱與夠香蕉有內(nèi)在聯(lián)系）,綜上所述，思維有兩方面的基本特征:,思維的過程 間接的反映（不是直接的反映）,思維的結(jié)果 本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系（不是表面屬性和外在聯(lián)系）,高級動物有簡單的思維 （有內(nèi)在聯(lián)系） 但達(dá)不到人類思維水平 （不完全概括） （想不到用其它物體替代木箱）,除了概念、表象為（概括的）直接反映外， 還有閱歷、經(jīng)驗(yàn)、命題也屬于直接反映,閱歷、經(jīng)驗(yàn)基于表象 命題基于概念,閱歷是指靜態(tài)的景物,例如 “公園”、“辦公室”、 “飛機(jī)”、 “餐館”的布局等。 (具有典型特征，以組塊形式存在長時記憶中),（認(rèn)知心理學(xué)中閱歷又叫框架）,框架和表象一樣， 具有概括

5、性、典型性 （原型），也有邊緣概念,例如 劇場的舞臺圖式 有燈光、布景、天幕、臺等， 但也可以在實(shí)際中有細(xì)微的差別 （不同布景、沒有天幕）,框架（閱歷）內(nèi)容可以有不同的抽象程度,例如 大腦中對一位浪漫主義詩人的印象：(閱歷) 外表（不拘小節(jié)、動作夸張） 談吐（出口成章、才華橫溢） 思想境界（創(chuàng)意思維、對周圍環(huán)境洞察敏感） 三者的抽象程度不同,框架（閱歷）可以有不同外延,例如 一個學(xué)?？蚣苤?， 包括教學(xué)方面框架、生活方面框架等。 如同表象以“組塊”形式組織， 小組塊合并成大組塊。,（校辦企業(yè)算邊緣概念）,框架可以有不同外延,在場的有四個人：老婦人（75歲）、中年男人（30歲）、 修女 （28歲）

6、、女職員 （25歲） 這里需要調(diào)用下列框架：,母親框架 男人和女人框架 不同年齡人的框架 宗教的框架,經(jīng)驗(yàn)是指動態(tài)的操作、活動。,例如 知道坐x x次車能到x x地方； 天熱了打開空調(diào)會變得涼爽； 得什么病吃什么藥后就會痊愈； 舉辦一次學(xué)術(shù)活動的全部程序等等， 分別以組塊存在長時記憶中。,（閱歷是指靜態(tài)的景物）,認(rèn)知心理學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)又叫腳本,腳本是這樣一種結(jié)構(gòu)： 在特定環(huán)境中， 經(jīng)過一個時間段， 完成必要的操作， 并取得預(yù)期結(jié)果。 由這些因素形成一個整體,例如 進(jìn)餐館用餐的腳本（即日常經(jīng)驗(yàn)） 特定環(huán)境：餐桌椅、菜單、食物、賬單、錢 參與角色：消費(fèi)者、服務(wù)員、廚師、收銀員,必要操作分三步：,初始條

7、件：消費(fèi)者餓了，身上帶了錢 操作步驟：進(jìn)入、點(diǎn)菜、用餐、結(jié)帳、離開 預(yù)期結(jié)果：消費(fèi)者錢少了、餐館有了收入、 消費(fèi)者不餓了。,（框架有時也可仍叫圖式）,認(rèn)知心理學(xué)中， 閱歷（框架）和經(jīng)驗(yàn)（腳本）統(tǒng)一用圖式表征。,命題由兩類語構(gòu)成: 關(guān)系 （動詞、關(guān)聯(lián)詞） 論題即概念 （名詞或代詞）,例如 所有金屬都導(dǎo)電 我在河邊釣魚 x2 + y2 = a2,(用動詞、關(guān)聯(lián)詞將概念聯(lián)系起來表達(dá)命題),概念（命題）在大腦中以網(wǎng)絡(luò)形式儲存（長時記憶） 當(dāng)想到一個概念（命題）時， 語義記憶中相應(yīng)節(jié)點(diǎn)（概念或命題）被激活 并擴(kuò)散到語義密切聯(lián)系的相關(guān)概念（命題） “意義”聯(lián)想。,概念只有形成命題后，才有可能表達(dá)意義。 公

8、式、原理實(shí)際是一些概念之間的規(guī)律性關(guān)系。 知識是由一些命題、公式、定律、原理等 （即知識點(diǎn)）組成的。,圖式（閱歷）和腳本（經(jīng)驗(yàn)）是較大的表象組塊 命題、原理、定律、公式是較大的概念組塊。,由概念（命題）和表象（圖式）組成的知識， 叫 陳述性知識,人腦中除陳述性知識外，還有另一類知識 程序性知識,程序性知識是指在某種特定條件下， 應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)動作（行為）的規(guī)則 （叫產(chǎn)生式規(guī)則）,在專業(yè)上指專業(yè)方法， 如醫(yī)生看病，實(shí)驗(yàn)室用儀器測試，運(yùn)動員體操表演等。,在日常生活中指一般方法， 如下雨時用雨具；寫字時用筆寫等；,長時期重復(fù)運(yùn)用程序性知識， 會使動作（行為）由意識控制向自動進(jìn)行轉(zhuǎn)化。 （即無意識行為）,

9、如 習(xí)慣養(yǎng)成、操作熟練、隱性思維等。,人通過兩類活動（肌肉活動和思維活動） 去適應(yīng)環(huán)境，認(rèn)識和改造世界 由于遇到的問題千變?nèi)f化， 因此思維活動的方式（角度）也需要多樣化 不同思維方式（角度）適用不同類型的思維， 解決不同類型的問題,概括地講，常見的思維方式（角度）如下：,宏觀思維 和 微觀思維 歸納思維 和 演繹思維 集中思維 和 發(fā)散思維 理性思維 和 感性思維 系統(tǒng)思維 和 孤立思維 顯性思維 和 隱性思維,考慮戰(zhàn)略方向、領(lǐng)導(dǎo)全局工作、透過現(xiàn)象看本質(zhì)時， 需要宏觀思維， 即從整體、發(fā)展方向、內(nèi)在規(guī)律上思考問題； 在戰(zhàn)術(shù)安排，具體工作中，實(shí)施設(shè)計(jì)方案時， 則需要微觀思想， 即周密計(jì)劃、精雕細(xì)

10、刻地完成每一個細(xì)節(jié)。,歸納和演繹是邏輯推理的兩種形式， 只是推理的方向相反 歸納是從個別特例推出（抽象提煉）一般結(jié)論； 演繹則是從一般論點(diǎn)推出（解釋說明）具體結(jié)論 （詳細(xì)討論見“邏輯思維”）,歸納、演繹,學(xué)習(xí)前人知識時需要集中思維； 突破創(chuàng)新時需要發(fā)散思維。 二者的思維方向相反。 （詳細(xì)討論見“邏輯思維”）,集中、發(fā)散,基于概念的思維（如邏輯思維） 屬于理性思維； 基于表象的思維（如形象思維、直覺思維） 屬于感性思維。 （詳細(xì)討論見“邏輯思維、形象思維、直覺思維”）,理性、感性,以上各對思維只有適應(yīng)場合不同， 沒有優(yōu)劣之分， 系統(tǒng)思維則是孤立思維的一大進(jìn)步， 遠(yuǎn)比后者優(yōu)越。,系統(tǒng)思維將各孤立事

11、件（現(xiàn)象）視為一個系統(tǒng)中 具有內(nèi)在聯(lián)系的一些元素 （ 其中一個元素的不同處理方式會引起系統(tǒng)變化， 形成良性環(huán)境或惡性環(huán)境。）,例如 田忌賽馬 上等馬 中等馬 下等馬 齊威王 A B C 田 忌 a b c （A、B、C 均分別比 a、b、c 略快些）,（說明：系統(tǒng)思維中用到了宏觀思維、發(fā)散思維）,（詳細(xì)討論見“邏輯思維”）,（如何轉(zhuǎn)敗為勝？）,人的肌肉活動和思維活動受意識察覺和支配， 謂之“顯性”（或“外顯”） - 控制性加工（活動） 人的肌肉活動和思維活動不受意識察覺和支配，自動進(jìn)行 謂之“隱性”（或“內(nèi)隱”） -自動加工（活動） （分別屬于不同性質(zhì)的信息加工過程）,思維的 界定 對象 角度

12、 類型,未形成前，思維的每一步驟 （如同指令） 都受意識察覺和支配 形成以后，只要產(chǎn)生的條件出現(xiàn)， 便自動進(jìn)行思維全過程 （如同給出首地址，便自動運(yùn)行程序）,思維的 界定 對象 角度 類型,隱性思維是在長期重復(fù)性思維過程形成的。,（顯性）,（隱性）,思維的 界定 對象 角度 類型,隱性思維的形成過程：,隱性思維不存在短時記憶容量限制， 不需要注意力參與 在解決新問題（創(chuàng)新）時， 同時運(yùn)用顯性思維和隱性思維， 并且掌握好注意的參與策略， 是提高效率和取得好效果的有效途徑。,思維的 界定 對象 角度 類型,（不耗費(fèi)“心理資源”）,人的思維主體（或基本形式） 有（且只有）三種形式： 邏輯思維、 形象

13、思維 和 直覺思維,作為人的思維主體 必須具有四個要素：,思維的加工對象 思維的加工方式 思維加工的緩存區(qū) 思維的加工機(jī)制,思維的加工對象,思維的加工方式,（三種思維方式中都可以采用分析、綜合、概括、抽象等基本形式）,思維加工的緩存區(qū)“工作記憶區(qū)” （暫存思維對象或思維結(jié)果）,思維的加工機(jī)制 不同思維在大腦皮層不同區(qū)域進(jìn)行不同的加工,（詳見“第九講 腦的組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能”）,語言和表象需要互相支持、配合，才能相得益彰,語言和表象需要互相支持、配合，才能相得益彰,例如 阿基米德判斷金冠是否純金時， （屬性表象，形象思維） 從洗澡時排出水量得到啟發(fā)。 （關(guān)系表象，直覺思維）,基于語言（概念）的邏輯思

14、維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺思維互相配合。,基于語言（概念）的邏輯思維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺思維互相配合。,基于語言（概念）的邏輯思維 經(jīng)常需要與 基于表象的形象思維和直覺思維互相配合。,三種基本思維具有的上述四要素中， 可以通過“工作記憶”對其進(jìn)行察覺：,工作記憶用來暫存加工過程中的加工對象和 加工結(jié)果，并且在加工完成后會很快消失。 （不同于長時記憶） 利用正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)（PET),通過發(fā)射正 電子同位素作為標(biāo)記物，可以無損大腦地對三類 工作記憶準(zhǔn)確定位。 （詳細(xì)討論見第九講）,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本

15、思維形式,發(fā)散思維 是相對集中思維而言的， 只解決思維的“方向性”問題， 沒有確定的思維對象和確定的思維方式， 因此不能屬于基本思維形式,創(chuàng)新思維的界定：,創(chuàng)新思維是 在一個新領(lǐng)域中解決問題的思維活動 或者 解決新問題的過程中進(jìn)行的思維活動,創(chuàng)新思維簡介,一般地講，創(chuàng)新思維中包括有六種思維活動：,人的三種基本思維 邏輯思維、形象思維、直覺思維,其它三種思維配合 發(fā)散思維、辯證思維、縱橫思維,創(chuàng)新思維簡介,在形成創(chuàng)新思維的過程中， 形象思維 直觀思維 邏輯思維 三種基本思維是互相配合而充當(dāng)主體角色的。,在科學(xué)類創(chuàng)造性活動中（包括自然科學(xué)和社會科學(xué)）,愛因斯坦說它科學(xué)創(chuàng)新思維有兩個階段： 先用形象

16、思維或直覺思維發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性 和復(fù)雜事物之間的內(nèi)隱關(guān)系 然后用適當(dāng)?shù)脑~語概念進(jìn)行邏輯分析、推導(dǎo)以檢驗(yàn) 其正確性，并表達(dá)出來,愛因斯坦： “在我的思維機(jī)構(gòu)中，書面的或口頭的文字并不起任何作用。 作為思想元素的心理的東西是一些記號和有一定明晰程度的表象，它們可以由我“隨意地”再生和組合 這種組合活動似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。它進(jìn)行在可以傳達(dá)給別人的有文字或別的記號建立起來的任何邏輯結(jié)構(gòu)之前?！?“上述的這些元素就我來說是視覺的。通用的文字或其他的記號只有在第二個階段才能很費(fèi)勁地找出來，此時上述的聯(lián)想活動已經(jīng)充分建立，而且可以隨意地再生出來” 克雷奇專著心理學(xué)綱要周先康專譯文化教育出版社198

17、0,塑造的藝術(shù)形象顯然需要創(chuàng)作激情和靈感， 但是作者對社會環(huán)境、時代背景的深刻洞察， 以及生活積累、藝術(shù)功底的形成， 都需靠平時的歸類、分析、抽象、概括等邏輯思維。,在文化、藝術(shù)類創(chuàng)造性活動中 （包括文學(xué)、音樂、美術(shù)等）,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維 辨證思維 縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,發(fā)散思維 是相對集中思維而言的， 只解決思維的“方向性”問題， 沒有確定的思維對象和確定的思維方式， 因此不能屬于基本思維形式,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的

18、基本思維形式,集中思維 要求思維的內(nèi)容和成果統(tǒng)一到傳統(tǒng)觀念或現(xiàn)存概念上來，否則視為錯誤或異端 優(yōu)點(diǎn)：經(jīng)常用于傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識中 缺點(diǎn)：不可能產(chǎn)生新的理論和新的思想,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,發(fā)散思維（求異思維、逆向思維）要求弱化思維定勢，包括權(quán)威理論定勢、時代潮流定勢、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)定勢等，其思維目標(biāo)事先不能確定 優(yōu)點(diǎn)：一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維。 缺點(diǎn)：發(fā)散思維要有底線（科學(xué)依據(jù)、社會價值 和倫理道德），否則會走入歧途,構(gòu)成創(chuàng)新思維的另外三種思維 發(fā)散思維、辨證思維、縱橫思維 則不能視為人類的基本思維形式,辯證思維和縱橫思維雖有確定的思維方法， 但是沒有確定的思維對象， 因此也不能屬于基本思維形式,辯證思維是從哲學(xué)高度提