哲學與人生第13課人的本質與利己利他中職ppt課件.ppt

1、好叫月朗風清夜,專為詞人作雨聲,第十三課：人的本質與利己利他,目錄,一、人的本質具有社會歷史性,二、個人與社會密不可分,三、正確處理公與私、義與利的關系,四、正確處理利己與利他的關系,希臘神話故事,希臘神話中，人面獅身的司芬克斯向路過他面前的每個行人，都說出同樣的謎語：早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的東西是什么?行人能答出，就放其過去，反之，則將其吃掉。 提問：這個著名的司芬克斯之謎的謎底是什么?為什么?,(謎底是：人。早、中、晚喻人一生中的幼年、成年、晚年。)這表明希臘人是從人生過程中的外部特征角度在對人進行思考? 司芬克斯人面獅身的形象本身就說明了人類已經(jīng)認識到了自己

2、與動物的區(qū)別與聯(lián)系，人與動物有哪些聯(lián)系和區(qū)別？他自身有哪些屬性呢？這就是本節(jié)課所要回答的問題。,一、人的本質具有社會歷史性,1自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎(1)人的自然屬性之一：人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界；(2)人的自然屬性之二：人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到自然規(guī)律的制約；(3)人的自然屬性之三：人與其他動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。,2社會屬性是人的本質屬性,（1）人的社會屬性之一：人是社會的人。（2）人的社會屬性之二：人的生產(chǎn)活動具有社會性。（3）人的社會屬性之三：人的生活具有社會性。,寓言故事：兩個人的世界有多好,2000年1月11日，徐州大黃山煤礦發(fā)生

3、漏水事故，63名礦工被困在井下，在生死關頭，被困礦工勇敢自救，大家互相傳遞盛水的膠靴，你一口，我一口，誰也沒有為水而爭斗。談談你對上述材料的理解。,社會性是人最主要、最根本的屬性，它是決定人之所以是“人”的最根本的東西，這主要在于以下兩個方面：第一，社會性揭示了人區(qū)別與其他動物的特殊本質，即人作為高級動物和其他動物一樣，都具有自然性，是自然界的一部分，生存離不開自然界；人在自然界中生存和發(fā)展受到自然規(guī)律的支配和制約；都具有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。但是人還有社會性，而且社會性是人類特有的屬性，動物不具有。,第二，人的社會性制約著人的自然性。人作為社會性的動物，在進行自然性活動的過程中，滲透

4、著社會性，受社會性的制約，具有鮮明的社會色彩，。,例如，人與動物都具有食欲，但動物的食欲僅僅是本能的反應，是一種生存，是一種條件反射，是一種自然屬性。而人的飲食不僅是一種生存的需要，一種自然屬性，同時它還有保持健康，發(fā)展體力、智力的需要，并且有社會交往、聯(lián)絡感情的需要，所以自然性受社會性制約。,3人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一(議一議) 魯濱遜一個人在荒島上生活了28年，他脫離了社會照樣生活得很好，這如何解釋呢？一起分析人的自然屬性與社會屬性的關系。,4把握人的本質，積極融入社會,德國著名詩人歌德說過：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”這句話告訴我們 只有通過社會化，才會真正實現(xiàn)

5、我們人生的價值 ，我們每個人的生存和發(fā)展都離不開社會，人生的真正價值在于我們能為他人、為社會做出貢獻,二、個人與社會密不可分,水滴離開了江河湖泊，很快就會干涸。其實水滴和江河湖泊的關系就象個人和社會一樣，人離開了社會，就不能像人一樣生活，人和社會是密不可分的。,愛因斯坦曾講過這樣一段話：“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活。”,1要正確處理個人與社會的關系,（

6、1）個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關系。（2）個人活動與社會發(fā)展存在著相互影響、相互制約的關系。A.個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響。在性質上，有的人對社會發(fā)展起促進或推動作用，而有的人則起阻礙乃至破壞作用。分析產(chǎn)生這種不同情況的原因是什么？當個人活動符合社會的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時，就能對社會的發(fā)展進步起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的發(fā)展。,在程度上，個人活動對社會發(fā)展的作用有大小之分。由于個人的思想道德素質、科學文化水平、實際工作能力以及主觀能動性發(fā)揮的程度等等不同，因此，個人活動對社會發(fā)展所起的作用的大小，也就有所區(qū)別，甚至有天壤之別。（ “神九”飛天的視頻 下頁幻燈）,“

7、神九”飛天的視頻欣賞,1992年，我國開始了航天員的選拔和訓練工作。選拔具有大本以上學歷、身高1.7米左右、體重約65公斤、年齡35歲以下，除這些以外，還要具備思想作風好、政治素質強、心理穩(wěn)定臨危不亂等品質。經(jīng)過一系列嚴格篩選，最終確定14人為中國第一批航天員。之后這14人接受了基礎理論訓練、專業(yè)技能訓練、飛行程序和任務訓練等各項訓練?！吧衿摺卑l(fā)射成功，翟志剛、劉伯明、景海鵬能夠在太空按照既定計劃自由翱翔，除了一定的個人條件外，還需要哪些社會條件？,B.個人活動受到社會發(fā)展的制約。任何人都是在一定的社會環(huán)境中生存和發(fā)展的，一定社會的生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關系的性質、社會的政治制度、社會的科學文化發(fā)展

8、程度和傳統(tǒng)文化等條件，都對人的活動產(chǎn)生影響和制約作用。 個人與社會的關系告訴我們：我們個人要想成才，必須具備成才的,個人條件和社會條件，應根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成才條件，努力掌握科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，以便在走上工作崗位后，為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。 （張藝謀團隊的視頻 下頁幻燈）,張藝謀團隊的視頻欣賞,2要正確處理個人與集體的關系問題討論： 三峽人民怎么做的？ 三峽人民怎樣舍小家顧大家？ 全國的其他地區(qū)如何安排三峽移民？,3正確處理個人、集體與社會的關系,（1）要正確處理個人和他人的關系1982年19月，我國核潛艇運載火箭發(fā)射成功時，一

9、位詩人采集了紫紅色的鮮花，準備獻給貢獻最大的人?？墒?，參加試驗工作的，有各方面的科學家、工程技術人員、許許多多工人和解放軍戰(zhàn)士?；鸺目傇O計師說，全國有成百上千個科研機關、工廠和部隊單位，都為研制、生產(chǎn)和發(fā)射新型運載火箭做出了貢獻。詩人的鮮花也就成為送給成千上萬人組成的英雄集體的禮物了。在我們的社會里，集體事業(yè)的成功，個人的成長和榮譽的取得，除個人努力外，總是凝結著許多人的心血，是集體成員互相協(xié)作的成果。,我國核潛艇運載火箭發(fā)射成功時，一位詩人原準備將鮮花送給貢獻最大的人，但是，后來為什么改送給英雄集體？運載火箭的研制和發(fā)射成功是成千上萬個單位和個人集體智慧的結晶，不是某一個人的創(chuàng)造，所以不能

10、說誰的貢獻最大。核潛艇運載火箭的發(fā)射成功是一個英雄群眾的行為，而不是某一個人的作品，所以不能把鮮花給某一個人 。,（1）要正確處理個人和他人的關系,第一，要尊重人。 第二，要主動關心人。 第三，要尊重他人的正當利益 個人正當利益是個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學習條件、個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。,（2）要顧全大局，反對小團體主義。,有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內。這時有一只大鳥撐開翅膀,所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。鳥師抬著頭，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：“鳥在天上飛，你

11、憑著兩條腿，怎么能追得上啊？”鳥師答道：“日暮時分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定會掉下來?！闭f罷，他仍緊追不舍。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西,翻飛爭競，鬧成一團，不一會會，整個鳥網(wǎng)當空落下。鳥師連忙上去，所有這些鳥兒都被捕獲。這則寓言說明了什么哲學道理？,小團體主義主要表現(xiàn)在脫離實際，急功近利，只從本地區(qū)、本部門的利益出發(fā)，為了眼前的局部利益而犧牲長遠的全局的利益。小團體主義危害：使國家有限的建設資金分散，科研力量分散，建設布局分散，導致基本建設戰(zhàn)線過長，固定資產(chǎn)投資規(guī)模過大，但生產(chǎn)集中率低，經(jīng)濟效益低，各個企業(yè)的競爭力減弱。小團體主義實

12、質：極端狹隘的個人主義。,（3）要堅持集體主義，反對個人主義,集體主義的基本內容之一，就是要把國家利益與社會、集體利益放在首位，把個人利益與國家、集體利益結合起來，這就是說集體主義從內容上看，是與個人主義根本對立的，水火不容的，所以堅持集體主義就必須反對個人主義。個人主義是以個人為中心，一切從個人利益出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系,個人主義的危害性：第一，從出發(fā)點看，個人主義以自我為中心，片面強調個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會的利益。第二，從結果看，個人主義把個性解放、個性自由作為人生追求的唯一價值目標。第三，個人主義片面強調個人興趣、愛好的至上性，導致人們

13、對社會主義的集體主義的信仰危機，我行我素,乃至違法犯罪而不能自拔。,三正確處理公與私、義與利的關系,（一）正確處理公與私的關系案例創(chuàng)設情境：揚州晚報曾報道過這樣一個消息：17日清晨，揚州一位老太太不小心摔了一跤，一位小伙見狀趕緊上前攙扶起老人，但小伙的伙伴卻嚷道：“你趕緊松手，老太太要是說是你撞倒的，你麻煩可就大了！”小伙馬上松手跑掉，老太太再次摔倒在地，傷勢變得嚴重了，股骨頭跌碎、胳膊和腿都骨折了。,消息迅速被各大網(wǎng)站轉載，成為網(wǎng)友們討論的大熱點。大家都在問這樣一個問題：世道人心到底怎么了？難道我們真的面臨嚴重的社會道德危機了嗎？A.如果你是文中的小伙子會怎么做？為什么？B.從公與私、義與利

14、的角度分析，小伙子擔心的是什么問題C.在處理個人利益和社會利益的關系的時候，我們應當注意哪些問題？,1什么是“公”？什么是“私”？“公”與“私”之間是什么關系？所謂的公，就是社會或社會利益；所謂的私就是個人或個人利益。公和私是對立統(tǒng)一的。其對立表現(xiàn)在，它反映了不同的利益對象及其要求。其統(tǒng)一表現(xiàn)在，對全局而言為私的利益，在一個局部就是公的利益；對局部而言為公的利益，在全局就是為私的利益。,2正確對待公與私的關系,（1）要走出拜金主義的誤區(qū)。拜金主義的含義：一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。表現(xiàn)：A. 為了金錢可以不擇手段；B. 把金錢作為生活的唯一目標；C.

15、 把擁有金錢當做人生的最大幸福；D. 把金錢作為評判人生價值的唯一標準。,討論：你對金錢怎么看？拜金在各領域中的表現(xiàn)：政治的、經(jīng)濟的、文化體育的、社會生活中的拜金的事例。思考：拜金主義有什么危害?人與人之間出現(xiàn)損人利己、勾心斗角、爾虞我詐，沒有國家、集體、他人的利益，最終導致全社會道德淪喪、物欲橫流，危害國家、危害自己。,反對拜金主義，樹立正確的金錢觀。,諾貝爾一生發(fā)明很多，經(jīng)營的企業(yè)遍及歐美20多個國家，專利權有355項，是國際上有名的百萬富翁?？伤]有用大量的財富來滿足個人的享受，甚至沒有一個固定的家。他說：“金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行了?！笔攀狼埃⒘诉z囑，把自己的財產(chǎn)

16、作為基金，每年用其利息作獎金，獎勵和表彰在科學、文學與和平事業(yè)上做出杰出貢獻的人，以此促進科學事業(yè)的發(fā)展，使科學更好地造福人類。,“金錢能買到和買不到的”。 金錢可以買到珠寶，但買不到美麗； 金錢可以買到藥物，但買不到健康； 金錢可以買到紙筆，但買不到文思； 金錢可以買到書籍，但買不到智慧； 金錢可以買到權勢，但買不到學識； 金錢可以買到獻媚，但買不到尊敬； 金錢可以買到伙伴，但買不到朋友；,正確認識金錢與人生價值的關系：金錢與人生有密切的關系，要用正當、合法的手段獲取金錢，金錢不是人生的全部內容。,（2）正確對待公與私的關系還要走出享樂主義的誤區(qū)。穿要穿名牌，喝要喝飲料，零食當飯吃，隨身帶手

17、機，這種中小學生比家里的老子還敢花錢的現(xiàn)象，在我們身邊并不稀罕。某縣公安局成功摧毀了一個入室搶劫團伙。令人驚訝的是，被抓獲的搶劫團伙成員均是在校中學生，而他們侵害的對象也是在校的學生，其作案目的竟是為了還在飯店吃喝、網(wǎng)吧上網(wǎng)的欠債。你身邊有這樣的事情嗎？你怎么看待這些現(xiàn)象？,1從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生唯一目的和樂趣，把人與動物完全等同起來。2只講生活享受，不講財富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對立起來。3把自己的快樂建立在他人受苦的基礎上。討論：享樂主義人生觀的危害享樂主義給人的危害，小到個人，它會導致一個人貪圖安逸，意志消沉，缺乏進取精神，一事無成。大到國家，它會導致社會停滯不前、腐敗沒落

18、?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”是最好的概括和總結。,（二）正確處理義與利的關系,所謂的義是指道德原則、道義等；所謂的利是指利益、金錢。義和利是辯證統(tǒng)一的關系。它們可以統(tǒng)一在公共關系上，公共利益既是利益財富，又是道德目的，在這里金錢和道德得到統(tǒng)一；兩者又有對立的一面：有的時候、有的情況下，義與利不能兼得。討論：小品賣拐中，哪些思想和行為是“義”，哪些思想和行為是“利”？你能舉出生活中的事例嗎？給你哪些啟示？ 義和利之間，國家、集體、個人之間也會有矛盾和對立，因此要堅持集體主義原則，處理好國家、集體、個人之間的關系，反對把個人利益置于集體利益之上。,畢玉璽的懺悔書,我是多年受黨教育培養(yǎng)的領導

19、干部，本應為黨為人民更好地工作、服務。但由于自己長期不認真學習，不認真改造世界觀，淡忘了黨組織，淡忘了人民，也忘記了自己是個黨員領導干部。從工作上的懶惰，生活上貪圖享受到極端自私的個人主義。隨著地位的提高、權力的增大，忘記了各方面的監(jiān)督，目無黨紀國法。從開始自己占便宜，逐漸演變?yōu)槭帐芫揞~賄賂和非法所得，到了不可收拾的地步。自己逐步走上犯罪道路的主要原因：一是長期不認真學習，特別是黨的基本理論和黨紀國法；,二是長期不能接受監(jiān)督，喜歡干什么就干什么，極力放縱自己；三是唯我獨行的工作作風，工作上有些成績就狂妄自大，工作方法上往往獨斷專行；四是思想懶惰，工作上討價還價，個人利益占了上風；五是心理不平衡

20、，利欲熏心的賭徒心理，占有欲心理太強。,四、正確處理利己與利他的關系,神甫們?yōu)榱耸够酵絺儗碛袀€較好的歸宿，就先后帶他們到“地獄”和“天堂”去看看。在“地獄”里，有許多人坐在餐桌旁，愁眉苦臉。因為桌上擺滿了豐盛的酒菜，而他們的雙手卻被綁得直直的，用餐的工具被綁在直直的手上。,每個人都自己拼命想吃，可就是吃不著，只好都在那里干著急，看著美餐受饑餓。在“天堂”的情況和“地獄”一樣，唯獨不同的是那里的人都滿臉笑容，因為他們都在用自己的餐具喂給別人吃。你喂給別人吃，別人也就喂給你吃，這說明什么道理？,1.利己和利他的關系利己與利他是人生中經(jīng)常遇到的一對矛盾。它們既是對立的，表現(xiàn)為有時候堅持“利己”就不能“利他”，或者相反；它們又是統(tǒng)一的，對于同一件事，可以在“利己”的同時，也 “利他”，它們還因所確定的范圍不同而相互轉化。 2在現(xiàn)實生活中如何正確處理利己和利他的關系？互利雙贏 ， 小品碰撞討論：這個小品說明什么？得道多助，失道寡助。幫助別人，實際上就是