《文化苦旅》讀后感范文

1、文化苦旅讀后感范文 文化苦旅，顧名思義即是余秋雨先生 _歷史文化探究的一場(chǎng)艱苦的旅行。在本書(shū)中，余秋雨先生用樸實(shí)無(wú)華的文字向我們講述了中華民族的歷史文化故事，歷代文人艱難的故事，我從中受益匪淺，感觸頗深。其中最令我影響深刻的是道士塔和風(fēng)雨天一閣道士塔，余秋雨先生將這篇文章小說(shuō)化，而表達(dá)的內(nèi)容只用三個(gè)字即可說(shuō)明，那便是那帶著瓊瑤阿姨淚腔而仿佛在那幾卷古書(shū)面前，對(duì)著死朽者的尸骨卻無(wú)力回天的哀怨嘆恨道：“我好恨?！蔽曳路鹂吹阶髡呦褚黄ダ窃诤谝怪邪Ш繀s無(wú)奈。 在本文中王道士是一個(gè)沒(méi)知識(shí)沒(méi)文化的人，只因巧合以敦煌窟為家成為了道士，在這段期間王道士對(duì)莫高窟進(jìn)行粉飾，繪上了西游記的故事，這看上去美妙但卻是對(duì)

2、中古歷史文物的一種褻瀆。王道士的作為也的確反映出當(dāng)時(shí)的教育落后，也為后來(lái)的損失埋下伏筆。不就王道是發(fā)現(xiàn)了這莫高窟里的經(jīng)書(shū)，并視其為珍寶。后來(lái)英國(guó)的考古學(xué)家斯坦因知道這件事便前來(lái)，這里，余秋雨又為我們引出了一個(gè)橋梁似得人物，那邊是湖南人蔣孝婉。在 _長(zhǎng)河中，這類橋梁似得人物往往被掩蓋，但它卻往往是最重要的。在文中蔣曉婉幫助英國(guó)人用僅僅30英鎊換回了那幾卷古書(shū)?？墒鞘Y為什么要這么做呢？這是我閱讀時(shí)發(fā)出的疑問(wèn)。但我想可能是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所迫吧，畢竟那是個(gè)兵荒馬亂的年代，身為一個(gè)不被重用的普通中國(guó)文人也只有到異國(guó)他鄉(xiāng)謀出路了。 當(dāng)王道士聽(tīng)到斯坦因提出的要求時(shí)，他的第一反應(yīng)是警惕、閃躲、拒絕。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)

3、的他還算有點(diǎn)良知，但后來(lái)他卻又同意了，這也就是因?yàn)樗暗慕?jīng)歷，那三十磅大洋可比他平時(shí)一年化緣化來(lái)的錢多得多。而且他本也是出于善意希望中國(guó)文化能在各國(guó)展覽，但卻是這一念之差釀成終生遺憾。 作者曾幻想在斯因坦走的路上攔住他，但后來(lái)卻又放棄了。這是為什么呢？是因?yàn)榕鹿俦讲啬兀窟€是怕軍閥混戰(zhàn)搞得古書(shū)葬身于戰(zhàn)場(chǎng)呢？原因數(shù)不勝數(shù)，最終讓它在異國(guó)展覽可能還會(huì)完整吧。 這便是道士塔，講述了一個(gè)古老民族的傷口在流血的故事。警示我們年輕人在面對(duì)祖國(guó)文化遭受侵略時(shí)要勇于站出來(lái)維護(hù)，不像王道士那樣愚昧軟弱。同時(shí)也在呼吁保護(hù)歷史文物。 “二百年的積存，可散于一朝；三千里的搜集，可焚之于一夕”說(shuō)的便是位于寧波的天一閣。 本文中提出了“健全的人格”這一可笑的詞，后來(lái)這個(gè)可笑的詞又被獻(xiàn)給康熙帝。古人好講“健全”“圓滿”，也擅長(zhǎng)把這些完美的修飾詞留給自己的掌權(quán)人。然而健全的人格包括“禁止婦女登樓”的封建族規(guī)。是一個(gè)酷愛(ài)書(shū)籍的女子最終抑郁而終。這也反映當(dāng)時(shí)在既缺少人文氣息有無(wú)婚姻自由的年代，一女子想借著婚姻多讀一點(diǎn)書(shū)，其實(shí)是在以自己的脆弱生命與自己的文化渴求周旋。她失敗了，卻讓我很感動(dòng)。天一閣的真諦大約是叫我們堅(jiān)持文化的積累，沉淀出濃郁的民族情節(jié)。 文化苦旅使我懂得中華民族文化來(lái)之不易，且行且珍惜。也許如秋雨先生所言“時(shí)間和文