《蘭亭集序》理解性默寫

1、蘭亭集序理解性默寫1.王羲之的蘭亭集序一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：（ ），（ ），（ ）。2.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會的人是（ ），（ ）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：（ ），（ ），（ ），（ ）。表現蘭亭氣候宜人的句子是：（ ），（ ）。4.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是：（ ），（ ）。（ ），（ ），（ ）。5.王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭氣候宜人的句子（ ），（ ）。6.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極

2、盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮牵海?），（ ），（ ），（ ），（ ）。7.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆：（ ），（ ）。 8.蘭亭集序中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者”：（ ），（ ）；二是“躁者”：（ ），（ ）。9.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：（ ），（ ）；（ ），（ ）。10.生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ），（ ）。11.蘭亭集序中體現作者的

3、感情由“樂”轉為“痛”的過程的句子是：（ ），（ ），（ ）。12.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：（ ），（ ），（ ）。13.我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：（ ），（ ），（ ），（ ）。14.莊子中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫：（ ），（ ）！15.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：（ ），（ ），（ ），（

4、）。16.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評：（ ），（ ）。 17.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說（ ），（ ），（ ）。蘭亭集序 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會kui稽山陰之蘭亭，修禊x事也。群賢畢至，少長zhng咸集。此地有崇chng山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍tun，映帶左右，引以為流觴shng曲q水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁chng懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一

5、室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼ji do，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤shng為妄wng作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 1.王羲之的蘭亭集序一開始就點明聚會的季節(jié)、地點和事由的句子是：（暮春之初），（會于會稽山陰之蘭亭），（修禊事也）。2.蘭亭集

6、序中交代了在蘭亭聚會的人是（群賢畢至），（少長咸集）,各路英才，老少皆有。3.王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：（此地有崇山峻嶺），（茂林修竹），（又有清流激湍），（映帶左右）。表現蘭亭氣候宜人的句子是：（天朗氣清），（惠風和暢）。4.蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是：（引以為流觴曲水），（列坐其次）。（雖無絲竹管弦之盛），（一觴一詠），（亦足以暢敘幽情）。5.王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭氣候宜人的句子（天朗氣清），（惠風和暢）。6.王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢

7、，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：（仰觀宇宙之大），（俯察品類之盛），（所以游目騁懷），（足以極視聽之娛），（信可樂也）。7.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆：（夫人之相與），（俯仰一世）。 8.蘭亭集序中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者”：（或取諸懷抱），（悟言一室之內）；二是“躁者”：（或因寄所托），（放浪形骸之外）。9.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：（或取諸懷抱），（悟言一室之內）；（或因寄所托），（放浪形骸之外）。10.生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態(tài)

8、而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：（當其欣于所遇），（暫得于己），（快然自足），（不知老之將至）。11.蘭亭集序中體現作者的感情由“樂”轉為“痛”的過程的句子是：（及其所之既倦），（情隨事遷），（感慨系之矣）。12.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：（及其所之既倦），（情隨事遷），（感慨系之矣）。13.我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：（向之所欣），（俯仰之間），（已為陳跡），（猶不能不以之興懷）。14.莊子中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫：（況修短隨化），（終期于盡）！15.每當我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：（每覽昔人興感之由），（若合一契），（未嘗不臨文嗟