高中語文必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 高中語文必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)本冊(cè)課本分四個(gè)單元，體裁分別是小說、古代詩歌（唐詩）、古代議論散文、科學(xué)文藝作品。其中，前兩個(gè)單元側(cè)重“品味與鑒賞”，第三單元側(cè)重“思考與領(lǐng)悟”，第四單元側(cè)重“溝通與應(yīng)用”。 一、第一單元欣賞中外小說：林黛玉進(jìn)賈府祝福老人與海。相對(duì)于初中階段所學(xué)的小說而言，這幾篇小說情節(jié)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，反映的社會(huì)生活面也比較廣，而且風(fēng)格多樣。林黛玉進(jìn)賈府節(jié)選自紅樓夢，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對(duì)賈府這個(gè)封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國古代小說的藝術(shù)特色。祝福是魯迅的代表作，關(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現(xiàn)了

2、魯迅關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題，代表了中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)成就。老人與海是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。 傳統(tǒng)意義上的小說是一種通過敘述故事情節(jié)，刻畫人物形象來反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說的三要素，欣賞林黛玉進(jìn)賈府祝福老人與海，可以通過分析這三個(gè)要素把握小說的主旨。而其中，人物形象的分析則是重點(diǎn)，三篇小說所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無不栩栩如生，學(xué)習(xí)時(shí)

3、可以從人物語言、心理、神態(tài)、動(dòng)作等方面來把握。 另外，在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品味語言，包括對(duì)個(gè)性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。前者在分析人物形象的時(shí)候可以得到解決，后者則需要單獨(dú)拿出來分析。林黛玉進(jìn)賈府祝福兩篇的敘述語言相對(duì)比較客觀，我們平時(shí)所看到的小說大多是這樣的風(fēng)格。值得注意的是，老人與海的敘述語言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡潔明快，都需要在具體的語言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味。 二、第二單元欣賞七首唐詩：作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，杜甫的律詩沉郁頓挫，音律優(yōu)美，構(gòu)

4、思奇妙，蜀道難和秋興詠懷古跡登高分別代表了他們?cè)姼璧淖罡叱删?。白居易是中唐最著名的詩人，他的琵琶行敘事與抒情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。李商隱是晚唐詩人，一生在政治夾縫中求生存，內(nèi)心的抑郁不得志，使他更多在詩歌中抒發(fā)個(gè)人情感，錦瑟馬嵬都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。 欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面： 一、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的情境。詩歌長于抒情，它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結(jié)構(gòu)、富有音樂美的韻律和節(jié)奏，使它更便于或含蓄或直接地抒發(fā)情感。本單元所選的詩歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩人所描寫的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，但要注意讀詩要有讀詩的方式，快慢徐急、抑揚(yáng)頓挫

5、要和詩歌的情感格調(diào)以及形式適配，比如讀蜀道難要高亢激昂，讀琵琶行要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教師教學(xué)用書中已有提示，此處不再贅述。其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫，而且要設(shè)身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。 二、是尊重學(xué)生的多樣化理解。古人云：詩無達(dá)詁。詩人的情感往往隱藏在寫實(shí)或想像的畫面背后，有很多“月朦朧，鳥朦朧”，難以捉摸。因此，不同的人對(duì)同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗(yàn)，這是正常的。像本單元所選的錦瑟，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解性，各種說法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學(xué)生一

6、個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而否定可能很有道理的個(gè)性化體驗(yàn)。其他詩歌如蜀道難詠懷古跡等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。背誦篇目：李白：蜀道難杜甫：秋興（其一）詠懷古跡（其三）登高白居易：琵琶行李商隱：錦瑟馬嵬 三、第三單元學(xué)習(xí)古代議論散文：中國古代散文在先秦有兩個(gè)流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。本單元所選的寡人之于國也勸學(xué)就屬于諸子散文一派，前者屬于對(duì)話體的論辯文，語言犀利，步步緊逼，氣勢逼人，后者為長篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時(shí)期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫了著名的過秦論。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢充沛，雄辯有力。到了唐

7、代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張寫文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，“詞必己出”，師說一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。 學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上，理解和積累常用的文言詞語、句式和常見的文化常識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的語感。其次要注意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯。寡人之于國也需要掌握的文言知識(shí)：1生字曳：y 數(shù)罟：cg 洿池：w 雞豚狗彘：tn zh 庠序：xing 莩：pio 好戰(zhàn)：ho 不王者：wng2指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯直不百步耳：直，通“只”，“不過”頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑。

8、頭發(fā)花白涂有餓莩：涂，同“途”，道路。王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時(shí)：無，通“毋”，不要。3說說下面加點(diǎn)詞古今意義的不同河內(nèi)兇：古義：谷物收成不好，荒年；今義：兇惡，殘暴七十者可以食肉矣：古義：可以憑借；今義：表示同意，認(rèn)可棄甲曳兵而走：古義：逃跑；今義：指一般的行走。鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加涂有餓莩而不知發(fā)：古義：開倉救濟(jì)；今義：發(fā)現(xiàn)、出發(fā)王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡4幾個(gè)重點(diǎn)詞語的解釋填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲養(yǎng)生喪死：供養(yǎng)活人為死人安葬孝悌：尊敬父母，敬愛兄長負(fù)戴：負(fù)擔(dān)。負(fù)，背負(fù)；戴，把東西頂頭上。5指出下面詞語在不同語境中的含義于： 則無望民之多于鄰國也：比

9、 寡人之于國：對(duì) 頒白者不負(fù)戴于道路：在王： 然而不王者：為王，動(dòng)詞，讀wng 梁惠王曰：君王，名詞，讀wng以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：用 可以無饑矣：憑借 以時(shí)入山林：按 申之以孝悌之義：把食：狗彘食人食而不知檢：第一個(gè)食，吃，動(dòng)詞；第二個(gè)，食物，名詞之：填然鼓之：音節(jié)助詞，不譯 王道之始也：取消句子獨(dú)立性 五畝之宅：“的”，助詞5指出下面加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象，并解釋填然鼓之：名作動(dòng)，擊鼓樹之以桑：名作動(dòng)，種植五十者可以衣帛矣：名作動(dòng)，穿上謹(jǐn)庠序之教：形作動(dòng)，認(rèn)真從事然而不王者：名作動(dòng)，為王，使天下百姓歸順6指出下面幾個(gè)句子的句式，并口譯是亦走也：判斷句：也，表判斷。非我也，歲也：判斷句：也，表判斷。未

10、之有也：賓語前置，“未有之也”則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多”申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之”樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之”勸學(xué)需要掌握的文言知識(shí)：一字詞解釋（1）通假字輮以為輪，其曲中規(guī) ：輮，通“煣”，使彎曲雖有槁暴，不復(fù)挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧君子生非異也 ：生，通“性”，資質(zhì)（2）詞類活用動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎己：每天b上食埃土，下飲黃泉 ：向上；向下名詞用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也 ：游水b蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土：吃二特殊句式（l）判斷句青

11、，取之于藍(lán)冰，水為之雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長也君子生非異也，善假于物也（2）固定格式無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）（3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)過秦論需要掌握的文言知識(shí)：1、通假字 約從離衡（通“橫”） 合從締交（通“縱”） 制其弊（通“敝”） 百有余年（通“又”） 陳利兵而誰何（通“喝”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 贏糧而景從（通“影”） 2、古今異義 例句 古義 今義 于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱 贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份 流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具

12、 不愛珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛惜、愛護(hù)、喜歡 寬厚而愛人 愛惜人民 丈夫或妻子；戀愛中的男女一方 分裂山河 劃分 整體事物的分開或使整體的事物分開 3、詞類活用現(xiàn)象 A、名詞的活用 席卷、包舉、囊括 名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣 天下云集響應(yīng) 名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣 贏糧而景從 名詞作狀語 像影子一樣 內(nèi)立法度，南取漢中 名詞作狀語 在國內(nèi)、向南 序八州而朝同列 名詞動(dòng)用 招致 履至尊而制六合 名詞動(dòng)用 登上 然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用 用破甕作 用草繩系 教師歸納，活用規(guī)律：名詞作狀語，名詞放在動(dòng)詞前，1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài)，第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方

13、位。 名詞活用作動(dòng)詞，第5句和第7句，兩個(gè)名詞連用，表示事物的動(dòng)作意義；第6句，名詞和動(dòng)詞用“而”連接，這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。 B、動(dòng)詞的活用 追亡逐北 動(dòng)詞作名詞 逃走的人 卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法 使退卻 約從離衡 使動(dòng)用法 使離散 序八州而朝同列 使動(dòng)用法 使朝拜 外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法 使?fàn)幎?山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動(dòng)用法 使滅亡 教師歸納：活用規(guī)律：動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語，如例1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，例2、3、6句，不及物動(dòng)詞帶了賓語，4、5句，動(dòng)作對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。 C、形容詞活用 會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使弱 以弱天下

14、之民 形容詞使動(dòng) 使弱，削弱 以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使愚蠢 且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)?教師歸納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語，且對(duì)它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例1、2、3。 4、一詞多義 制 秦有余力而制其弊 。 制服 王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 。 統(tǒng)率、指揮 亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 丟失、失去 追亡逐北，伏尸百萬 。 逃兵、逃亡。的人 吞二周而亡諸侯 。使動(dòng)用法，使滅亡 固秦孝公據(jù)崤函之固。險(xiǎn)固地勢君臣固守以窺周室。牢固 利故木受繩則直，金就礪則利 勸學(xué) 銳利、鋒利 假輿馬者，非利足也，而致千里 勸學(xué) 快 天時(shí)不如

15、地利，地利不如人和 孟子?公孫丑 有利、條件好 因利乘便，宰割天下，分裂山河 過秦論 有利的形勢 遺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 。 丟失 因遺策。遺留度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 。 規(guī)章、制度 試使山東諸國與陳涉度長絜大 。 量、計(jì)算 5、請(qǐng)分別說明下列各句的特征。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 判斷句一夫作難而七廟隳。 身死人手，為天下笑。 被動(dòng)句陳利兵而誰何。 賓語前置句謫戍之眾，非抗于九國之師也。 介詞結(jié)構(gòu)后置 6、成語 同年而語 度長絜大 師說需要掌握的文言知識(shí)：1、讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音： 句讀du讀書d 或不焉fu不能b 經(jīng)傳zhun傳道chun

16、 聃dn冉rn 2、找出課文中合成的雙音詞：學(xué)者 句讀 百工 六藝3、通假字： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授） 或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)） 4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義： 學(xué)者 古義：求學(xué)的人，讀書人。今義：有專門學(xué)問的人。 句讀 古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發(fā)出聲音。小學(xué) 古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。眾人 古義：一般人，普通人。今義：許多人。 所以 古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來的”。 今義：表示因果關(guān)系的連詞。 不必 古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義：用不著，不需要。5、

17、詞類活用 ：吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)） 師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此） 或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)） 不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)） 吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以為師”） 而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以為恥”） 孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以為師”） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題） 是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活

18、用作名詞，圣人，愚人）6、重要句式：1） 判斷句： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“者，也”表判斷） 道之所存，師之所存也（“也”表判斷） 2） 被動(dòng)句： 不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)） 3）賓語前置句： 句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置） 4）介賓短語后置句： 而恥學(xué)于師。 不拘于時(shí)，學(xué)于余。 師不必賢于弟子。 5）省略句： 今其智乃反不能及（之）。 （人）愛其子，擇師而教之。 （人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也” （士大夫）則群居而笑之。 6）固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸乎”，表示反問，意思是“難道嗎？”）7、一詞多義： 文言實(shí)詞道：所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

19、 師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）道相似也（道德學(xué)問） 余嘉其能行古道（道路）傳：所以傳道受業(yè)解惑也（傳授） 師道之不傳也久矣（流傳）賢：其賢不及孔子（才能） 師不必賢于弟子（高明）師：古之學(xué)者必有師（老師）吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為師）吾師道也（學(xué)習(xí)） 師道之不傳也久矣（從師）于其身也，則恥師焉（從師）惑：所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問題）則恥師焉，惑矣（糊涂）知：夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）可知矣（知道，了解）文言虛詞之 作代詞，有兩種情況：指代人或事物。 如“擇師而教之”。連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些” 。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人” 作助詞

20、，有四種情況： 連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。 如“ 古之學(xué)者”。 放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 如“ 師道之不復(fù)，可知矣” 賓語前置的標(biāo)志。 如“ 句讀之不知，惑之不解” 在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。 以前學(xué)過的課文中還有三種情況：作代詞，指代自己。 如“ 君將哀而生之乎”。作助詞，定語后置的標(biāo)志。 如“ 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。作動(dòng)詞，“到”、“往” 。 如“吾欲之南海” 其 作代詞，有四種情況： 在主謂短語中作主語。 如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。復(fù)指，作主語。 如“ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”（他們）。作兼語。 如“ 余嘉其能行古道”（他）。作定語。 如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他