《鄭義門》動畫片觀后感500字五篇

1、鄭義門動畫片觀后感500字五篇 觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是給大家的動畫片鄭義門觀后感500字，希望可以幫到大家 “千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書”，隨著稚嫩的童聲響起，故事徐徐展開。鄭義門廉潔主題動漫片采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。通過鄭浩拒禮儉以持家等15個生動故事來體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。 觀看現(xiàn)場，同學們被鄭義門曲折的情節(jié)、生動立體的畫面深深吸引著。同學們感受到傳統(tǒng)戲劇文化的同時也

2、接受了廉政教育。忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。觀看后，學校組織全體教師進行交流觀后感，會上，大家聯(lián)系工作實際，各抒己見，廣大教師紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統(tǒng)美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統(tǒng)文化的傳播，同時大家今后會把鄭義門中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到教育教學中。有位老師說:“良好家風不僅僅有助于教師師德師風的建立，也是全體教師應有的修養(yǎng)。教師的家風不是個人小事、家庭私事，而是直接影響到校園風氣乃至社會風氣的大事。鄭義門是一種創(chuàng)新的宣傳教

3、育方式，希望我們的老師可以通過這種輕松活潑的形式領略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，并在工作生活中實踐出來?！绷硪晃稽h員教師說：“通過觀看鄭義門，結合教育教學實際工作，我們要把規(guī)矩的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，做到以學促知，以知促行。同時繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)應當結合“三言三實”的思想教育活動，讓黨員教師再受到一次精神文化的再洗禮，才能形成培育和踐行社會主義核心價值觀的強大合力?！?據(jù)悉，該校多年來實施該校的發(fā)展性項目以文載道 文道合一構建“傳統(tǒng)文學與道德教育有機融合”的校本課程，是以“仁、信、儉、讓、孝、智、禮、愛、雅、強”這十個方面為傳統(tǒng)文學閱讀與道德教育有機的相融合，再通過師生觀看學習鄭

4、義門作為一次清風聚力行動的契機，讓師生將“忠、孝、禮、義、廉”銘刻于心，自覺樹立良好家風、學風、教風，增強教師隊伍的向心力和凝聚力。 望過那一重重旌坊，白色的馬頭墻，黑色的陰陽瓦，苔痕點點斑斑，悄然爬上，靜靜凝望。深色門里，容留的是歷史歲月的獎賞，是家族累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規(guī)正演繹出這廉儉孝義的“江南第一家”。 自宋以降而至于明，鄭氏歷三朝累十數(shù)世舉族群居，人雖雜而序不亂，事雖繁但典有章。是以，獲“鄭義門”之名享譽天下。于今究其所仰，實賴那傳世家規(guī)甚多。那一百六十八條經(jīng)典框住了也許要四散的人心，框出了注定難創(chuàng)造的奇跡。那一百六十八條約束培育出淳厚質(zhì)樸的家風，打磨出傳世流芳的孝義家

5、。 鄭義門，傳家以遵祖訓家規(guī)為法，處事以行孝義良善為本。不論是秉持家法，懲賭博惡舉抑或是教化為先釋盜物孝行，都可見鄭義門持家有序。而謹記家規(guī)拒不義之財兼加愛民如子除弊風邪氣，更彰顯鄭義門傳家有道。居家則檢素為準，不忘成業(yè)之難;處世則致力為公，顧念鄉(xiāng)梓之情。仿佛又聽見孝友堂悠遠的鐘聲，又聽見宗祠有序堂上稚童的朗聲背誦。一字一句既彰顯鄭義門家傳的嚴謹又體現(xiàn)鄭義門教化的審慎。正是這累世不絕對家規(guī)的堅持，廉儉孝義淌在每個人的血脈，刻入每個人的心底。居家孝悌為先，友愛孝親，處事仁愛寬恕，守禮奉公。歷經(jīng)數(shù)百年，終于樹起垂世的典范。 如今，鄭義門雖已在歲月滄桑中隱身，但它卻通過傳世的家規(guī)將這“規(guī)矩”二字照進

6、世俗的心。講規(guī)矩，守規(guī)矩是處世的根本，一如那經(jīng)方中的藥材，也講那君臣佐使之分，使其各守規(guī)矩，安其本分才可調(diào)和陰陽，共濟健康。而不講規(guī)矩，不守本分，只會水火不濟，陰陽不調(diào)。 其實何止于此，家國同構，忠孝一理。守一家之規(guī)謂之孝，守一國之法謂之忠。忠淳之士必出孝義之門，鄭義門在守規(guī)矩正家風之中形成的孝義典范更顯某些人與事的丑惡不堪。一如不時見諸報端的猛虎蒼蠅，不講政治規(guī)矩，沆瀣一氣，結黨營私。不講道德法律，蛇鼠一窩，寡廉鮮恥。棄規(guī)矩如敝履，肆意踐踏。卻不知，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余秧。天理昭昭，一切不法、不守規(guī)矩的亂象必將無所遁形。哪怕今日你生活似烈火烹油鮮花著錦，不守規(guī)矩、不正家風也

7、將是水中明月一場空。奉公守法才是處事正道，這是對國家的忠誠，是對規(guī)矩的敬畏，更是對自我人生的尊重。 巍巍鄭義門，白墻黑瓦伴，著旌坊仍在夕照下依偎相守，而數(shù)百年聚族合眾的熱鬧喧囂卻已消散于歷史歲月的淡薄煙塵之中。歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規(guī)傳承的不絕閃爍。噫吁，斯人已逝，斯事已遠!但這份家傳值得當世乃至后世去學習思考 ，這份孝義精神值得一代又一代人去探索更多的奧義。 星期五晚上八點，我按老師的要求準時收看動畫片鄭義門。不用說，我是多么激動，多么興奮啦!鄭義門又稱江南第一家,是由朱元璋皇帝賜名的，出過173位官吏，是中國古代的重要文化遺址。鄭家家風嚴明，時稱義門鄭氏,故又名

8、鄭義門. 今天，我收看的是第六集儉以持家。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見他穿著布衣，有點寒酸，便送他一套家里孩子沒穿過的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說：穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿.鄭棟告訴他們：鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿二十五歲是不能穿綢鍛華服的.一眨眼就到吃飯的時候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽：鄭氏家規(guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學會勤儉持家。舅媽說：現(xiàn)在沒人看見，吃一塊不要緊?？舌崡澋种谱≌T惑，堅絕不吃。 看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀就能嚴守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來可就

9、差遠了!媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過的衣服，非要買新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購。有些零食吃了一半扔一邊，拆開新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評我浪費不懂得節(jié)約，可我總是當耳旁風，覺得無所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學習，講樸素，講節(jié)約，時刻嚴格要求自己，做一個不挑剔，不浪費，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢。 鄭義門這篇動畫片不長，一集只有十幾分鐘，共12集。其中包括以法齊家、家法如山、教化為先、儉以持家、致力為公、鄭浩拒丸、游街退匾、正風除弊、利人利己等劇集，把江南第一家鄭氏創(chuàng)造15代不分

10、家、300多人同吃一鍋飯的家族的傳奇展現(xiàn)在觀眾眼前。 鄭家規(guī)矩,是鄭義門的精神支柱，長達168條的鄭氏規(guī)范。這里的數(shù)代人創(chuàng)制增刪的家訓，將儒家的正義理念，轉(zhuǎn)換成為極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處事等方面。但還有一些詩是鄭棟背著，讓我們一起去聽聽吧!聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，母怠惰以荒厥事。毋為橫非以擾亂門庭，母耽曲蘗以后亂厥性。聽，聽，鄭家規(guī)矩形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成了鄭家家族的歷史承襲的行事。讓我最深動的是鄭浩拒禮，講述鄭家孫子鄭浩在擔任知縣期間，他看見的寶物，從不貪心，拒絕禮單，抵擋住了各種寶物的誘惑，清?為官，關心百姓是個好官。鄭義門這篇動畫片，告訴我不能貪財，不

11、要陌生人的東西，還不能因為你喜愛的東西占為己有，以后我一定要好好學習鄭家的規(guī)范，為這個社會做貢獻。 鄭義門是一部以鄭氏規(guī)范為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最平實的方式介紹給了觀眾?？傮w來說，鄭義門 _傳統(tǒng)家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義，弘揚中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對中共中央大力 _的壯舉有積極的借鑒意義。 中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發(fā)展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始

12、終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發(fā)展中，家訓家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展，比如最著名的顏氏家訓，乃至于我們談到的鄭氏規(guī)范。中國儒家文化認同“修齊治平”之道，認為“國”由一個個“家”組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現(xiàn)這種思想，即是：愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對于人性的特殊理解，其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。 反腐倡廉偉大事業(yè)是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝利?？鬃釉v過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對于鄭義門所體現(xiàn)道德教化的學習和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結果也必