論語(yǔ)十則前五則.ppt

1、如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須從二千五百年前的孔子那里汲取智慧。 1998年諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者巴黎宣言,論語(yǔ)十則,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解論語(yǔ)及孔子。 2、朗讀背誦。 3、掌握常用的文言詞匯，能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。 4、學(xué)習(xí)文中所闡述的行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度等思想內(nèi)容。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，提高道德行為修養(yǎng)。,孔子,孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。,孔子幼年喪父，家境貧寒，據(jù)孔子自述，他十五歲時(shí)就以

2、學(xué)為志，學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，到三十歲時(shí)，所學(xué)已頗有成就。曾周游列國(guó)，希望找到一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)其政治理想的地方，但終究未能如愿。他創(chuàng)辦私學(xué),開私人講學(xué)之先河,他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。 他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），“因材施教”。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人。,認(rèn)清自己，勇于拼搏 06年滿分作文,一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒有成功，然而它卻

3、是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見，只有認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。,相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌,山東曲阜“三孔”,孔林：孔子墓地,孔府：孔子嫡系子孫居住地,孔廟：祭祀孔子的地方,論語(yǔ),論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。,注：四書，大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子,朗讀課文（前五則）,自讀要求： 結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。 處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)

4、。 圈點(diǎn)標(biāo)注重點(diǎn)及疑難字詞。 整體把握課文的主要內(nèi)容。,試讀課文，讀準(zhǔn)字音。,1、論（ ）語(yǔ) 2、不亦說(shuō)（ ）乎 3、人不知而不慍（ ） 4、三?。?）吾身 5、學(xué)而不思則罔（ ） 6、思而不學(xué)則殆（ ） 7、誨（ ）女（ ）知之乎 8、是知（ ）也,ln,yu,yn,xng,wng,di,hu,r,Zh,齊讀課文，糾正節(jié)奏,1、子曰：學(xué)而 時(shí)習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦 樂(lè)乎？人不知 而不慍，不亦 君子乎？,/,/,/,/,/,/,2、曾子曰：吾日 三省吾身：為人謀 而不忠乎？與朋友交 而不信乎？傳 不習(xí)乎？,/,/,/,/,3、子曰：“溫故 而知新，可以 為師矣?！?/,/,4、

5、子曰：“學(xué)而不思 則罔，思而不學(xué) 則殆?！?/,/,5、子曰：“由，誨汝 知之乎！知之 為知之，不知 為不知，是 知也?！?/,/,/,/,文言文翻譯的原則,1、“信” （忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)， 不隨意增減。）,2“達(dá)” （表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）,3“雅” （用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）,文言文翻譯六字法,(3). 留，就是保留文言文中一些基本詞匯、 專有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、 官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量 衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。,(1). 對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。,(2). 換，就是用現(xiàn)代

6、詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。,(5).補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。,(4).刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有 些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用， 在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影 響語(yǔ)氣，就可以刪去。,(6).調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。,子曰：“學(xué) 而 時(shí)習(xí)之，不 亦 說(shuō) 乎 ？有 朋 自遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦 樂(lè) 乎？人不知而不 慍，不 亦君 子 乎 ？ ” （學(xué)而）,時(shí)常的復(fù)習(xí),先生，指孔子,yu,“悅”的古字，愉快,生氣，發(fā)怒,指道德上有修養(yǎng)的人,代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也、也是,人家不了解（你）,孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），并且時(shí)常去溫習(xí)，（從中獲得新體會(huì)）不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的事嗎？別人不了解你

7、，你卻不發(fā)怒（怨恨），不也是有品德修養(yǎng)的人嗎？,學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新；,人不知而不慍、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆,虛詞“而”的基本用法有兩種：順接和轉(zhuǎn)接。,順接，指用“而”字連接的兩個(gè)部分意思是順著 下來(lái)的。,轉(zhuǎn)接，指由“而”連接的兩個(gè)部分意思有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。,例： 。,例： 。,文言常識(shí),古今字： 說(shuō)，“悅”的古字，愉快。 固定句式： 不亦乎？ 文言文中常見的反問(wèn)句式，譯為“不也嗎？”,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠 乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,我,每天,泛指多次,反省,自己,wi,忠心，盡心,真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí),老師傳授的知識(shí),復(fù)習(xí),zng,曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是

8、不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”,文言常識(shí),名詞做狀語(yǔ)： 吾日三省吾身 日，名詞，譯為“天”。 在此譯為“每天”，在句中做狀語(yǔ)。,狀語(yǔ)，修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、時(shí)間、處所或程度等。,子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”,做,成為,得到新的體會(huì),悟出新的道理,舊的知識(shí),子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.”,論語(yǔ)為政,卻,表示轉(zhuǎn)折,就,迷惑而無(wú)所得,精神疲憊而無(wú)所得,子曰:“溫故而知新,可以為師矣.” 孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了?！?子曰:“學(xué)而不思則罔, 思而不學(xué)則殆.” 孔子說(shuō)：“只讀書

9、卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)精神疲憊而無(wú)所得?！?試試自己來(lái)翻譯,文言常識(shí),形容詞做名詞： 溫故而知新 故，本為形容詞，譯為過(guò)去的。如：故友，故居 在此用做名詞，譯為學(xué)過(guò)的知識(shí)。 新，本為形容詞，譯為新的。 在此用做名詞，譯為新的理解和體會(huì)。 省略句： 可 以 （之） 為 師 矣。 可以 憑借 （這一點(diǎn) ） 做 老師 了。 通假字： 罔-通“惘”，感到迷惑而無(wú)所適從。,子曰：“由，誨女知 之乎！知之為知之， 不知為不知，是 知 也?！?教導(dǎo),同“汝”，你,代詞，指教誨的，內(nèi)容,語(yǔ)氣助詞“吧”,是,這,通“智”，聰明，智慧,孔子說(shuō)：“仲由（子路），教導(dǎo)你的內(nèi)容明白了嗎！知道就是

10、知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧?！?固定句式： .也。 是 知 也。 這 是聰明智慧。（也是固定句的標(biāo)志，不譯） 通假字： 誨女知乎 女，通“汝”，譯為 你。 是知也 知，通“智”，譯為 知慧。,探討交流 整體感悟,1.本課屬語(yǔ)錄體散文，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人。速讀課文，用“我認(rèn)為 與求知態(tài)度(或?qū)W習(xí)方法或修身作人)有關(guān)”句式說(shuō)話，如“我認(rèn)為學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)”。 2.“君子”指的是什么人？ 3.“三省吾身”的具體內(nèi)容是指什么？ 4.論證學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是哪一句？,學(xué)習(xí)方法： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 學(xué)而不思則罔，思而不

11、學(xué)則殆。 學(xué)習(xí)態(tài)度： 知之為知之，不知為不知，是知也。 修身做人： 不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？,孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”： 第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、 練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。 第二境界，是與志同道合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞?！?第三境界，是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”達(dá)到前兩個(gè)境界之后，還是沒有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂(lè)道，孜孜以求，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。,牛刀小試,1.論語(yǔ)是一

12、部 的書。 2.孔子，名( ) ,字( ),我國(guó)偉大的( )家( )家。 3.解釋下列句中畫線詞的意義。 學(xué)而時(shí)習(xí)之( ) 不亦說(shuō)乎( ) 與朋友交而不信乎( )吾日三省吾( )( )( ) 學(xué)而不思則罔( ) 思而不學(xué)則殆( ) 誨女知之乎( )不知為不知,是知也.( 4.第一則中談學(xué)習(xí)方法及個(gè)人修養(yǎng)的句子分別是哪個(gè)句子？ 5.寫出文中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子，并將此句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。,記錄孔子和他的弟子言行,丘,仲尼,思想,教育,復(fù)習(xí),愉快,真誠(chéng),我,每天,反省,感到迷惑,精神疲憊而無(wú)所得,同“汝”，你,通“智”聰明,體驗(yàn)與反思,在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？ 在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后