八年級歷史下冊北師大版17課課件.ppt

1、復(fù)習(xí)提問,你知道四大文明古國嗎？這四大文明古國都孕育了怎樣的文明？,導(dǎo)入新課,四大文明古國指的是古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區(qū)。這四大古國都是建立在容易生存的大河流域，因而又都被稱為大河文明。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識,都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。 下面就讓我們一起來共同領(lǐng)略古埃及、古巴比倫和古印度所創(chuàng)造的光輝文明。,大河流域的文明曙光,第17課,目標(biāo)導(dǎo)航,學(xué)習(xí)目標(biāo),講授新課,課堂小結(jié),課堂練習(xí),學(xué)習(xí)目標(biāo),1、知識目標(biāo)：知道古代埃及的金字塔是人類歷史上的奇跡。了解古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的法典。了解古代印度的種

2、姓制度。了解佛教的興起。 2、能力目標(biāo)：閱讀課文，運(yùn)用論從史出的方法，說明古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫人民的歷史見證。利用地圖，找出古代埃及、古巴比倫、古代印度、中國的地理位置。 3、情感目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)古代埃及的金字塔，認(rèn)識到金字塔是古代埃及法老殘酷剝削和壓迫廣大人了的歷史見證。金字塔高超的建筑技術(shù)，體現(xiàn)了古代勞動人了非凡的智慧和才能，它是人類歷史上的偉大奇跡。分析古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度，認(rèn)識到它們都是奴錄主奴役和統(tǒng)治人了的工具。,講授新課,神奇的金字塔,漢謨拉比法典,“種姓”的國度,古埃及,東北非，尼羅河流域,地理位置

3、,公元前3500年出現(xiàn)奴隸制,公元前3000年統(tǒng)一,曾經(jīng)兩次分裂和混亂，外族入侵 公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世時達(dá)到極盛， 成為亞非軍事強(qiáng)國,公元前6世紀(jì)為波斯帝國所滅,歷史變遷,古巴比倫,地理位置,歷史變遷,公元前3500年前，蘇美爾人建立自己的城邦,公元前1894年，來自敘利亞草原的阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，在兩河流域建立古巴比倫王國,公元產(chǎn)18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位，制定漢謨拉比法典,漢謨拉比法典,漢謨拉比法典石柱,1901年法國考古隊(duì)在伊朗南部發(fā)現(xiàn),想一想,結(jié)合漢謨拉比法典的內(nèi)容說一說，它是保障哪一個階級利益的？如何評價它？,維護(hù)奴隸主貴族的利益。,評價：1.它是世界上第一部體系完備

4、的法典。 2.但是它公開維護(hù)了不平等的等級制度，是專制的政治產(chǎn)物。,古代印度,地理位置,早期的奴隸制城邦出現(xiàn)在：,公元前2500年,雅利安人入侵，建立奴隸制小國形成“種姓制度”,公元前3世紀(jì)，摩揭陀國王阿育王短暫 統(tǒng)一印度,歷史變遷,印度種姓制度,分四個等級，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)的 制度,是印度奴隸制的顯著特點(diǎn)。造成嚴(yán)重的 社會矛盾.,種姓制度的性質(zhì),佛教的產(chǎn)生、教義和傳播,產(chǎn)生,背景：,種姓制度引起社會矛盾 非常尖銳,創(chuàng)立者：,喬達(dá)摩悉達(dá)多,時間：,公元前6世紀(jì),教義：,眾生平等，反對特權(quán)，人生一切皆苦，忍耐、順從，追求“涅磐”境界,佛教的傳播：,黃河、長江,在人類社會的發(fā)展歷 程中，土

5、地肥沃、水 利資源充沛 的大河流域 促進(jìn)了農(nóng)業(yè) 的發(fā)展，孕 育了人類社 會的早期文 明。,四大文明古國有什么共同之處?,都發(fā)源于大河流域 都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化 都給人類留下了寶貴的歷史遺產(chǎn) 都是奴隸制國家 都?xì)埧釀兿骱蛪赫趧尤嗣瘛?共同探究,大河文明的特點(diǎn),經(jīng)濟(jì)上的大河農(nóng)業(yè)文明和政治上的中央集權(quán)制度。 君主專制是古代東方文明的基本特征。,大河流域的文明曙光,課堂小結(jié),課堂練習(xí),說一說古代巴比倫、古代埃及和古代印度分別產(chǎn)生于哪些大河流域？請分別說出代表其文明特征的例證一例。,古希臘歷史學(xué)家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈賜”，他強(qiáng)調(diào)的是 因素對埃及文明形成所產(chǎn)生的影響。,A友情 B地理 C人種

6、D宗教,法國總統(tǒng)希拉克參觀秦兵馬俑博物館后，在留言本上寫道：“不看 ，不算真正到過埃及；不看秦俑，不算真正到過中國?！?A金字塔 B尼羅河 C開羅市 D蘇伊士運(yùn)河,許多地區(qū)的人民把當(dāng)?shù)睾恿鞅扔鳛槟赣H，從這個意義上講，古代巴比倫文明孕育于：,A長江流域 B尼羅河流域 C印度河流域 D兩河流域,構(gòu)成古代印度種姓制度的四個等級由高到低排列正確的一項(xiàng)是（ ）剎帝利 吠舍 婆羅門 首陀羅,A B C D,早在 時候，佛教就傳入中國并對古代中國文化產(chǎn)生了很大的影響。,A戰(zhàn)國 B漢朝 C唐朝 D明朝,戲說胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，發(fā)現(xiàn)自己在種姓制度中屬于,A第一等級 B第二等級 C第三等級 D第四

7、等級,2003年4月，英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。11日下午巴格達(dá)考古博物館遭到浩劫，大量兩河流域文明的重要文物丟失。這里的“兩河流域”指的是 尼羅河流域 印度河流域 底格里斯河 幼發(fā)拉底河,A. B. C. D.,中國許多著名寺廟建筑群中都有規(guī)模宏大的“大雄寶殿”(如下圖)，“大雄”指的是：（ ）,A機(jī)器貓主角 B老子 C釋迦牟尼 D耶穌,古代印度種姓制度中，從事工商業(yè)的普通雅利安人屬于：,A婆羅門 B剎帝利 C吠舍 D首陀羅,某旅游團(tuán)隊(duì)擬按照四大文明古國出現(xiàn)的時間先后為順序進(jìn)行考察，正確的順序是尼羅河流域 印度河流域 黃河流域 兩河流域,A B C D,早期的文明大多產(chǎn)

8、生在大河流域，孕育了古巴比倫文明的是：,A長江 B尼羅河 C兩河流域 D亞馬遜河,張三、李四、王五、趙六四個同學(xué)爭論最著名的古埃及文明的象征，他們所說的是正確的。,A金字塔 B獅身人面像 C木乃伊 D國王谷,在古老的印度，人們傳說諸神分割原始巨人普魯沙時，他的口、手臂、腿、腳分別產(chǎn)生不同的人，在這些人中，地位最高的是：,A婆羅門 B剎帝利 C吠舍 D首陀羅,請回答：（1）在這個從伊拉克出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻著一部法典，它是什么法典？ （2）這部法典規(guī)定了哪些方面的內(nèi)容？維護(hù)了誰的利益？,(,1)漢謨拉比法典 (2)規(guī)定了階級關(guān)系、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、家庭婚姻關(guān)系；限制高利

9、貸利率和保護(hù)商業(yè)貿(mào)易；在同等級公民中實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法；維護(hù)不平等的等級制度，對自由民及奴隸的法律地位做了具體的規(guī)定。維護(hù)了奴隸主階級的利益。,閱讀材料：第一是“苦諦”，說明人生所經(jīng)歷的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集諦”，說明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行動，有行動就會造業(yè)（即通常所說的造孽），造業(yè)就不免受輪回（轉(zhuǎn)生）之苦；第三是“滅諦”，說明必須消滅一切欲望，達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果；第四是“道諦”，說明要達(dá)到“涅磐”必須修道。佛教主張修行以五戒為主，即不殺生、不偷不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。宣揚(yáng)“眾生平等”，不承認(rèn)婆羅門教經(jīng)典吠陀的權(quán)威性，反對殺生獻(xiàn)血的祭

10、把和煩瑣復(fù)雜的宗教儀式，否認(rèn)必須通過婆羅門祭司才能修行得道。請回答：,（1）這是什么宗教的教義？它是什么時候由什么人創(chuàng)立的？（2）它的核心教義是什么？它的“眾生平等”針對的是婆羅門教的什么制度？,(,1)佛教。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多。 (2)人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?將人分成不同等級的種姓制度。,當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？ 胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓”，你知道世界上最大的地下陵墓是什么？ 如果對世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒？,法老的陵墓。 中國秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過電視等媒體廣泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。立足材料且言之有理即可。,回答問題：茶余飯后，請你向父母介紹介紹一下“種姓制度”的相關(guān)知識。談?wù)劮N姓制度對今天的印度社會生活的影響。,古代印度的種姓制度由婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級；第一等級婆羅門為掌管宗教的祭司，在政治上享有特權(quán)；第二等級剎帝利是掌有軍事大