《不求甚解》

1、不求甚解,馬南邨,“不求甚解”出處,出自陶潛五柳先生傳：“好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。,今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。,馬南邨（19121966）原名鄧拓 、鄧子建、鄧云特。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。 1961年在北京晚報(bào)副刊上以馬南邨筆名開(kāi)辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙以“吳南星”筆名在前線雜志上開(kāi)設(shè)三家村札記雜文專欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。,駁論文,駁論可以鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可

2、以是就別人論述的一個(gè)問(wèn)題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷,一般論證思路 先樹(shù)起批駁的靶子即擺出敵論，然后針對(duì)敵論采用直接或間接的方式進(jìn)行批駁。,駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。,常見(jiàn)的駁論方法,看論點(diǎn)本身有沒(méi)有破綻駁論點(diǎn) 看支撐論點(diǎn)的論據(jù)有沒(méi)有破綻 駁論據(jù) 看論據(jù)推導(dǎo)論點(diǎn)的論證過(guò)程有沒(méi)有破綻駁論證,駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。,直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。,通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐

3、論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。,通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。,關(guān)于札記,本文選自鄧拓燕山夜話，屬于札記。這類文章短小、內(nèi)容集中一事一議，由于多從生活實(shí)際中的感受選定題目，所以往往切中人們的思想狀況。又由于作者知識(shí)豐富，旁征博引，所以文章往往引人入勝，特別是對(duì)青少年很有教益。,理清本文的論證思路,討論：,作者運(yùn)用了哪些論證方法？,對(duì)比閱讀,談讀書(shū) 不求甚解,本文的主要內(nèi)容,全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。,析 讀 法,析讀法，就是閱讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，句子，修辭情感基調(diào)，意境等進(jìn)行品析。這種讀書(shū)法過(guò)去老師上課經(jīng)常教。帶有研究性質(zhì)。,摘讀法、圈點(diǎn)法,把讀書(shū)過(guò)程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。包括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。如毛澤東圈點(diǎn)水滸傳等。,助 讀 法,助讀法，就是利用書(shū)、報(bào)光盤(pán)、磁帶上的精美的文章來(lái)幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂(lè)詩(shī)，電視散文等。,品 讀