中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.ppt

1、,中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,人們經(jīng)過千百年的積累沉淀產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化孕育了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。而從傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成了自己獨(dú)有的表現(xiàn)形式，擁有自己獨(dú)特的表現(xiàn)元素。現(xiàn)代設(shè)計(jì)不應(yīng)拋棄賦予它生命的傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)的發(fā)展促使它在不斷尋求著根，現(xiàn)代設(shè)計(jì)文脈中的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素盡管有著明顯的區(qū)別，但它們的關(guān)系不是對立的，而是共生的。只有更好的將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合在一起，才能賦予傳統(tǒng)元素新的內(nèi)涵，也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化韻味。,善舞紅袖傳飛鴻,莫言深閨空寂寞,中國文化元素,中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),案例,轉(zhuǎn)彩流光納美景,描形繪影畫繽紛,中國書法 篆刻印章 甲骨文 漢代竹簡,樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、

2、琵琶等）,祥云圖案 中國織繡 龍鳳紋樣,漆器 玉雕 紫砂壺 瓷器 青銅器,紅旗 天安門 長江 黃河 長城等,燭臺 羅盤 八卦 太極 象棋,旗袍 皇鳳冠 唐裝 黃包車 鼻煙壺,文房四寶 四大發(fā)明 剪紙 國畫,另外我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗,中國文化元素,中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),精神內(nèi)涵賦予現(xiàn)代產(chǎn)品特殊含義,作為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)圖案在中國有悠久的歷史。之所以具有如此鮮活的生命力，是因?yàn)樗c我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)，文化淵源，情感表達(dá)方式密不可分。 對我國的民族文化，即要發(fā)掘出其中蘊(yùn)藏的豐富資源，又要看到其中存在的不足和缺憾，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要活學(xué)活用?，F(xiàn)在有種傾向就

3、是不加消化地使用傳統(tǒng)元素，在結(jié)構(gòu)和式樣上進(jìn)行簡單的處理，認(rèn)為打個(gè)中國結(jié)或使用些榫卯結(jié)構(gòu)，或者直接把金元寶、如意、太極圖、戲劇臉譜等圖案、造型直接運(yùn)用到產(chǎn)品上，就具有文化性，殊不知這恰恰是遠(yuǎn)離文化的一種流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行為表現(xiàn)。每一個(gè)成功的產(chǎn)品都有其自身的文化內(nèi)涵與靈感來源，而傳統(tǒng)文化與民族元素?zé)o疑是這些來源的重要依據(jù)，所以更好的把握傳統(tǒng)文化與民族元素的精神內(nèi)涵，將其和諧地融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。,中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),架起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的橋梁,中國傳統(tǒng)文化是以人倫道德的教化與社會(huì)秩序的自然進(jìn)化為前提的,它不是發(fā)掘人的本性而順其自然,而是使人順應(yīng)自然,其本質(zhì)是將人的本性

4、人為地改變。因而,現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該對此有清醒的認(rèn)識。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)是為了消費(fèi)者,是為了人這個(gè)核心,我們在引導(dǎo)消費(fèi)者審美情趣的同時(shí)更多的是要適應(yīng)和挖掘他們的審美價(jià)值取向。對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來講,如何在紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)思維中尋找到原創(chuàng)的思維火花,是很多設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)工作者所孜孜以求的。而要獲得富有民族特色的創(chuàng)意,我們一方面可以從設(shè)計(jì)文化的原本獲得突破性想法,也可以借助于歷史上已經(jīng)出現(xiàn)的一些攜帶文化氣質(zhì)的器物、用具、圖案等。當(dāng)然,我們堅(jiān)決反對將歷史的符號直接帶入某一項(xiàng)設(shè)計(jì)中去,這樣極其容易使人感到嘩眾取寵和缺乏靈氣?；诖?我們可以以歷史上的文化載體作為引子,捕捉其中的設(shè)計(jì)內(nèi)韻,使這種獨(dú)具魅力的特質(zhì)氣息貫穿于現(xiàn)代

5、設(shè)計(jì)之中。,中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì),用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計(jì),1.提倡天然淳樸、寧靜淡雅的簡約之風(fēng) 中國傳統(tǒng)文化崇尚天然淳樸、寧靜淡雅的審美情趣,設(shè)計(jì)提倡順物自然。中國傳統(tǒng)文化中的簡約主義是一種基于人格力量的審美理想,是提倡人在物質(zhì)世界中的主體地位,提倡物為人所用、物為人服務(wù)的積極世界觀,其中蘊(yùn)含的自尊自愛、真善平和的思想更是值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師高度重視。我們應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料,在物欲橫流、商業(yè)競爭激烈的經(jīng)濟(jì)社會(huì),簡約樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格將給人們帶來一股閑雅、恬靜的清新空氣。 2.弘揚(yáng)“美善相樂”的造物文化,追求功能與形式的和諧統(tǒng)一 中國造物文化的“美善相樂”、“文質(zhì)彬彬”、美觀與品質(zhì)相 得

6、益彰、功能與形式和諧統(tǒng)一的造物主張,一直為中國設(shè)計(jì)師所稱道。我們應(yīng)將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法與中國的造物文化相結(jié)合, 從而化作新的民族藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。,中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,太極八卦書架,墨水龍頭,中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,U盤,描白手法手機(jī),中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,奧運(yùn)火炬,播放器,中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,“開卷有益”這個(gè)成語出自宋太宗:“朕性喜讀書，頗得其趣，開卷有益，豈徒然也?！币馑际钦f只要能和書本接觸，總是有益的。中國古代真正的書籍形式是從竹簡和木牘開始的。以竹簡的形式演變成可以折疊的臺燈，意喻光像知識一樣都是從書 中得來的。臺燈不僅可以照明，還便于攜帶。擺一個(gè)這樣有意味的燈具在房間里照亮的不僅只是一片黑暗吧。,中國文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例,聯(lián)想手機(jī)S9豐富的色彩設(shè)計(jì)，胭脂紅、中國紅、琉璃藍(lán)、青花藍(lán)、長城灰，中國味兒十足的經(jīng)典配色在透亮面板的襯托下，描