關(guān)于靜靜的頓河讀后感1000字優(yōu)秀范文

1、關(guān)于靜靜的頓河讀后感1000字優(yōu)秀范文 靜靜的頓河是最純粹的文學(xué)，沒有一句說教，甚至沒有任何議論，它對(duì)人生的深刻把握和揭示都是通過情節(jié)進(jìn)展的人物來展現(xiàn)的，這里給大家分享一些關(guān)于靜靜的頓河讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。 去年年底， _多家報(bào)紙報(bào)道：肖洛霍夫的靜靜的頓河的手稿終于找到了。莫斯科的記者列科洛德內(nèi)經(jīng)過數(shù)年的追尋發(fā)現(xiàn)，手稿在肖氏的摯友庫達(dá)紹夫遠(yuǎn)親的手里。時(shí)任總理的普京命令財(cái)政部“立即籌款購買手稿”。至此流傳了70多年的肖洛霍夫剽竊靜靜的頓河手稿之說不攻自破。就在這一年， _的讀者將靜靜的頓河推為十大暢銷書的榜首。在這個(gè)時(shí)候來重讀靜靜的頓河具有不同尋常的意義。靜靜的頓河長期以來被蘇聯(lián)主流批評(píng)

2、家闡釋為“一部描寫具有重大歷史意義的時(shí)代的人民生活的史詩”，被視為社會(huì)主義革命的頌歌。應(yīng)該說這些批評(píng)家們一點(diǎn)沒說錯(cuò)。肖洛霍夫自己曾經(jīng)這樣談?wù)撨@部小說：在靜靜的頓河中想展示哥薩克人如何通過戰(zhàn)爭、痛苦和，走向社會(huì)主義。作品把擁護(hù)蘇維埃、邁向社會(huì)主義稱為“偉大的人類真理”。哥薩克經(jīng)過痛苦的歷程走向社會(huì)主義確實(shí)是小說的主題之一。無可否認(rèn)，寫這個(gè)主題，肖洛霍夫是真誠的，但這里也隱含著他作為一個(gè)蘇聯(lián)作家的生存智慧假如不寫這個(gè)主題，當(dāng)時(shí)他這樣一個(gè)20多歲的默默無聞的作家是很難為小說弄到準(zhǔn)生證的。米布爾加科夫的白衛(wèi)軍等作品的難產(chǎn)和作家本人的厄運(yùn)就是前車之鑒。與這個(gè)主題相適應(yīng)，肖氏采用了評(píng)價(jià)人物的歷史標(biāo)準(zhǔn)，即凡

3、是符合歷史進(jìn)步趨勢(shì)的人物就獲得被敘述的權(quán)利。 但是正統(tǒng)的批評(píng)家忽視或視而不見的是，在靜靜的頓河中還有另一個(gè)主題，這就是關(guān)于“人的命運(yùn)”和“人的魅力”的主題。這個(gè)主題是作家關(guān)注的熱點(diǎn)。作家說，“我在葛利高里身上就想表現(xiàn)出這種人的魅力?！币环矫娓鹄呃镌谕纯嗟乜咕軕?zhàn)爭對(duì)他的人性的磨蝕和扭曲，另一方面，他在人格力量方面高于周圍的人。尤其值得注意的是，在葛利高里和科曬沃伊同時(shí)出現(xiàn)的場面中，在兩人的交鋒中，敘述者情感距離離前者近，而離后者遠(yuǎn)。在別的一些場景(比如葛利高里目擊的波得捷爾柯夫砍殺柴爾涅曹夫等場面)里，代表歷史進(jìn)步趨勢(shì)的人物被敘述者冷落，而葛利高里這小子卻成了敘述的聚焦對(duì)象，獲得了敘述者的同情

4、。這是因?yàn)樵谶@里歷史標(biāo)準(zhǔn)被懸置，代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。類似的情況在麥克白斯等作品中也出現(xiàn)過。對(duì)審美價(jià)值的張揚(yáng)，自然凸現(xiàn)了人的價(jià)值，也就導(dǎo)致了對(duì)殘酷行為的絕不寬容。肖洛霍夫?qū)?zhàn)爭中戕害人的和精神的殘酷行為大加撻伐，不管其禍?zhǔn)资前总娺€是紅軍。作家揭露了在其兄被殺后葛利高里命令叛軍濫殺俘虜?shù)淖镄?，也不回避紅軍中的馬爾金、波得捷爾柯夫們的暴行。在肖氏那里似乎有一種類似于 _的“永恒正義”、托爾斯泰的“我必報(bào)應(yīng)”的懲罰力量。彭楚克在頓河革命 _革命法庭當(dāng)執(zhí)法隊(duì)隊(duì)長，每天半夜到城外去處決犯人，其中有很多是無辜的哥薩克勞動(dòng)者。當(dāng)時(shí)他形容枯槁，神情恍惚，甚至喪失了性功能?？赏频暨@差事后，他又能與戀人共享春宵了。對(duì)人

5、的關(guān)懷就成了貫串這部小說的一條紅線。 在靜靜的頓河中肖氏堅(jiān)持了一種與歷史家和政治家的立場迥然有別的作家立場。政治家以 _進(jìn)步的宏大目標(biāo)為惟一的追求，在這樣的追求中個(gè)人可能成為犧牲品。歷史家則按照這樣的精神來敘述歷史。作家立場的實(shí)質(zhì)是關(guān)注個(gè)體的權(quán)利、愿望和追求。麥列霍夫的家破人亡、彼得羅伊萬阿列克塞耶維奇妲妮婭之間的親人仇殺的悲劇、并非事出無因的月申斯克(肖氏對(duì)高爾基說，“發(fā)生是由于對(duì)待中農(nóng)哥薩克采取過火行為的結(jié)果?！?、雙方都不經(jīng)審判的濫殺俘虜?shù)鹊?，這些同時(shí)期別的作家的作品中不敢涉及、政治家和歷史家被忽略掉的細(xì)節(jié)，這部小說卻大書特書，革命和戰(zhàn)爭中被犧牲者的聲音就這樣曲折地傳達(dá)了出來。 其實(shí)，對(duì)

6、靜靜的頓河有一個(gè)不斷重讀的過程。對(duì)主人公葛利高里的評(píng)論就有一波三折的戲劇性轉(zhuǎn)折。在作品剛問世的20年代，評(píng)論家通常稱該形象為“人民的敵人”，50年代又認(rèn)為他是“反叛者”，或認(rèn)為他陷入了“歷史迷誤”，到了80年代他已被推崇為“真理的探索者”。葛利高里評(píng)論史中出現(xiàn)了如此巨大的反差，其實(shí)在我們看來，分歧并不像人們想象的那么大。在評(píng)論葛利高里的時(shí)候，蘇聯(lián)的評(píng)論者們局限于同樣的理論思維的框架中。不管是將葛利高里視為“人民的敵人”的批評(píng)者，還是將他看成是真理探索者的論者，都只局限在以社會(huì)歷史價(jià)值確定人物的意義。批評(píng)家逐漸將葛利高里由人民的敵人變成真理的探索者，這并不意味著他們真正認(rèn)識(shí)到了這個(gè)人物形象的社會(huì)

7、學(xué)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，這僅僅反映了主流 _對(duì)這位聲望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批評(píng)家的邏輯是這樣的：既然肖洛霍夫是一位偉大的作家，那么他心愛的主人公葛利高里還會(huì)是壞人嗎?于是就有了葛利高里由敵人而變?yōu)槊月氛?，再變?yōu)橛⑿鄣膽騽⌒赃^程。 在靜靜的頓河中肖氏采用了頗為聰明的寫作策略。為了既要說出真理，又要讓書能夠到達(dá)讀者手中，也為了保護(hù)自己，在作品中容納了兩個(gè)聲部勝利者的聲部(即前面說到的第一個(gè)主題)和無辜受害者的聲部。作家采取了將兩個(gè)聲部交織的敘述策略。因?yàn)橛辛藙倮叩穆暡?，反映?_趨勢(shì)，他的作品就可以與主流 _吻合;因?yàn)榘藷o辜受害者的聲部，當(dāng)人們重新認(rèn)識(shí)歷史中的冤假錯(cuò)案的時(shí)候，不能不

8、折服作家在逆境中堅(jiān)持講真話的勇氣。這是肖洛霍夫的作品能在具有不同的價(jià)值觀念的人群中都能得到認(rèn)同的重要原因。 趁著這幾天休息，我讀了靜靜的頓河的梗概。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也因?yàn)檫@本書實(shí)在太厚了，也只能讀一下梗概。 這是真正的史詩，真實(shí)地描寫了每個(gè)生命的悲劇、痛苦和創(chuàng)傷，作品散發(fā)著強(qiáng)烈的有別與社會(huì)主義或所謂共產(chǎn)主義的人道主義氣息，你可以感受到哥薩克的生活，哥薩克浪漫不羈的性格，他們對(duì)春種秋收的眷戀，他們對(duì)生與死的豁達(dá)無畏，他們對(duì)正教虔誠的信仰。我非常喜歡文字里對(duì)頓河大自然風(fēng)貌的描寫，這些文字讓人安靜，讓人暫時(shí)忘卻了殘酷生活里的死亡：黑夜里星星流著悲哀的眼淚，冬日的月亮，像戰(zhàn)爭和火災(zāi)的血紅光亮一樣，煙霧朦

9、朧地在村莊的上空照耀著;初春的早晨，頓河邊的樹林、草地、湖泊和光禿禿的田野，都莊嚴(yán)地和靜靜地被粉紅色霞光的火堆陽照得通紅;像母親的膨脹的一樣的滿潮的小河里流淌著清涼的，像孩子的眼淚一樣純凈的泉水;像緞子一樣光滑的，綠油油的冬小麥，全身凝結(jié)著眼淚一樣的露珠，像怕冷一樣緊緊貼在松脆的黑土地上，吸著黑土地的黑色鮮血;野麻叢里，連續(xù)不斷地發(fā)出了鵪鶉斗的咕咕叫聲，金花鼠吱吱叫著，野蜂嗡嗡叫，被風(fēng)吹動(dòng)的青草沙沙響，云雀在流動(dòng)的蜃氣當(dāng)中歌唱，遠(yuǎn)處的干枯的山溝里，有一挺機(jī)槍頑強(qiáng)地、兇狠地和沙啞地嗒嗒嗒響著，表示著人類確實(shí)是萬物之靈。 在這些美麗的背后是什么呢：在一個(gè)明媚的春天，紅軍李哈喬夫被俘并押送上路，“樹

10、枝上那褐色的芽兒已經(jīng)灌足了三月的甜汁;那種淡淡的、隱隱約約的香氣預(yù)示著春天的繁榮，預(yù)示著太陽轉(zhuǎn)回后生命又要開始。“在離維奧申七俄里的地方，在一片荒涼的、起伏不平的沙地上，幾個(gè)押送的哥薩克慘無人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的臉上來來回回地劃了幾刀。他們解開褲子，一面叫罵，一面對(duì)著他那高大、英武、健美的身子撒起尿來。他們對(duì)著血肉模糊的軀體罵夠了，然后一個(gè)哥薩克踩住輕輕哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身軀，斜砍一刀，把頭割了下來?！弊顭o渲染的文字具有的沖擊力。 靜靜的頓河，整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，帶著無限的憂郁、惆悵;流露

11、出一絲一縷“淡淡的哀愁”;飽含著對(duì)大自然的崇拜，對(duì)生命的敬畏;充滿了“那種對(duì)人類的痛惜心情”!葛利高里內(nèi)心的傷痛和珍愛;那寧靜的莊嚴(yán)的頓河，那“用哥薩克的鮮血灌溉過的”草原，草原上的花草樹木和飛禽走獸;這一切讀來令人心里不由得隱隱發(fā)顫和作痛;為相互殘殺的哥薩克男人，為苦難中頑強(qiáng)生存的哥薩克女人，也為那永遠(yuǎn)靜靜地流淌，流向歷史深處的頓河。 對(duì)人類的痛惜心情!當(dāng)我們看到天災(zāi)人禍、暴富與貧窮時(shí)，當(dāng)我們讀到礦難和瞬間被埋于地層深處的礦工，當(dāng)我們想起地震中的孩子，當(dāng)我們看到在街頭要飯的老人、殘疾的兒童，我們的反應(yīng)的是什么?是厭惡，是可憐，是統(tǒng)計(jì)數(shù)字，還是經(jīng)濟(jì)損失，我們是否也從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出對(duì)生命的痛惜?

12、 當(dāng)一個(gè)作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時(shí)，他的血液里就流淌著那片土地的精神、傳奇、風(fēng)采、歷史及其崇高的形象，而那片土地所傳達(dá)給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個(gè)作家畢生賴以表達(dá)的字符，在他的這些字符里所傳達(dá)出來的，是那種最擅長抒發(fā)心靈和情感之美的語言，他不是從世界文學(xué)的潮流中，不是從書架上的字紙堆里，而是從炎熱的夏天、寒冷的冬天、長葡萄的平原或積雪的高山之間獲取靈感，獲取文字的力量和決心，只有對(duì)土地的眷戀和心有所屬，他的文字才能如此從容不迫和富有個(gè)性。 人生不求面面完美、事事順心，只要不昧著良心就行。我們應(yīng)當(dāng)盡自己的能力去幫助那些無家可歸的人，而不是眼巴巴的可憐他們，要從內(nèi)心對(duì)生命涌現(xiàn)出愛，我們反對(duì)戰(zhàn)爭

13、，熱愛和平，只有和平才能讓世間有愛。 我愿我的作品有助于每個(gè)人變得美好，心靈變得更純潔，也希望我的作品能喚起每個(gè)人對(duì)同伴的愛心。肖洛霍夫 蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的長篇小說靜靜的頓河，想看這本書想了好幾個(gè)月了，放假回家時(shí)也一直在找。終于，還是在這學(xué)期開學(xué)時(shí)到圖書館里找到了它們.。那時(shí)候它們就這樣靜靜地躺在圖書館一個(gè)角落的書架上，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了它們，不過當(dāng)時(shí)還是著實(shí)被它們“可怕”的厚度嚇了個(gè)夠.;接下來的日子幾乎天天都有看它們。由于還有“繁重”的學(xué)習(xí)任務(wù)，幾乎是按著每星期一本的進(jìn)度在看。之前我還沒有在真正意義上看過一本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的書籍，但是當(dāng)我著手看這書之后，發(fā)現(xiàn)這本書大大超乎了我的預(yù)料，超乎了我

14、的預(yù)料的好.;在看過這部書之后，我想我已經(jīng)成為了一個(gè)不折不扣的熱愛和平者。大概所有看過這部書的人，都會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭有一種清晰而可怕的印象。在小說的開始，也就是戰(zhàn)爭還沒有打響的時(shí)候，頓河的哥薩克們過著多么愜意的幸福生活。村里的人民，雖然還是貧富有差，但都能自已自足地過著令自己還算滿意的生活。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)，井然的秩序被打亂了，村子里的哥薩克越來越小，人們變得越來越窮，心也變得越來越硬了。.;在這場持續(xù)了幾年的戰(zhàn)爭里，我找不出哪一方是明顯的正義的，慢慢地，隨著格利高里多次搖擺不定的足跡，我明白了，在戰(zhàn)爭里，并沒哪一方是所謂的真正的正義的，也并沒有哪一方就是的。真正的正義，永遠(yuǎn)屬于人民，屬于那些善良的熱愛

15、生活的人們的存在;而真正的，也并不是所謂的“敵方”，卻是那些在戰(zhàn)爭中所有的對(duì)人類存在以及文明和理性的踐踏。真的，不看這本書，不會(huì)想到這些。.;想一想，書里的多少哥薩克們，他們都只是些那么普通的人，只不過想在這場戰(zhàn)爭中保住自己和家人的性命，他們沒有文化，不懂得政治，更不知道自己的“權(quán)利”所在，但是，這又怎能么樣.他們和所有的人，不管是和貴族們，士官生人，還和是蘇維埃者們都一樣，徹頭徹尾的是人啊.他們有權(quán)利在這個(gè)盡管可能不那么盡善盡美的世界上活下去呀.母親們隨時(shí)都有可能失去兒子;妻子隨時(shí)可能失去丈夫;孩子們則隨時(shí)可能失去父親.最不可理解的是，那些可愛的，熱愛生活的，大字不識(shí)的哥薩克們，在“白軍(帝

16、制政權(quán))，紅軍(蘇維埃政權(quán))，哥薩克隊(duì)伍”這樣的一個(gè)奇怪的三頭天平之間來回?cái)[動(dòng)著。他們，如格利高里，也一度有過所謂的人生理想，有過明確的斗爭目標(biāo)，但都在這樣一場殘酷的戰(zhàn)爭中變得蕩然無存，最后剩下的，不過是對(duì)自己生存的渴望和對(duì)自己家庭幸福生活的追求。政治在他們的心里，劃上了句號(hào)。由于這些最樸素的追求，他們?cè)谀莻€(gè)三頭的大天平上更迭著變成了戰(zhàn)爭不同方的“砝碼”，卻由于 _無情，他們最終或死于不明不白之中，或活在無盡的恐怖回憶里。.;我喜歡格利高里，喜歡他的野性，他的不羈，更重要的，是他心中一直保持的那份堅(jiān)定的“人性”.;我喜歡娜塔利亞，喜歡她的溫順，她對(duì)愛情無言的執(zhí)著，更為她那顆容忍的心敬佩不已。.

17、 從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代中，描寫了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭時(shí)期的生活和命運(yùn)，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個(gè)單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經(jīng)歷了紅軍白軍的多次選擇后，在經(jīng)歷了幾次抗?fàn)幒吞颖芎?，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在 _洪流里。 肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，為我們描繪著從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭期間頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。小說有兩條情節(jié)線索，一條以麥列霍夫的家庭為中心，反映哥薩克的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗;另一條則以布爾什維克小組活動(dòng)所觸發(fā)的革命與的較量以及社會(huì)各階層的 _為軸心。兩條線索，縱橫交叉，層層展開，步步推

18、進(jìn)，將讀者帶進(jìn)了風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物共嘗悲歡。肖洛霍夫經(jīng)歷十四年創(chuàng)作了這部卷軼浩繁的史詩式長篇小說。小說發(fā)表后，肖洛霍夫聲譽(yù)鵲起，并于1965年贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品很容易讓我們聯(lián)想到托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平，同樣宏大的構(gòu)思，磅礴的氣勢(shì);同樣深厚的生活內(nèi)涵;同樣豐滿多樣的人物;同樣生動(dòng)感人的描寫，使這兩部作品有著異曲同工之妙。如果說戰(zhàn)爭與和平是以上層人士眼光來敘說的史詩，那么靜靜的頓河無疑是以下層參與者感受來體驗(yàn)的史詩。它殘酷地剝開每一個(gè)英雄表面的粉飾，真實(shí)的告訴我們，在偉人們揮斥方遒時(shí)，將有多少悲劇發(fā)生，無論是歷史前進(jìn)的代價(jià)，還是無謂地犧牲。大地上真正讓人動(dòng)容的是來此最底

19、層的咆哮。 該書是蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的一部力作。此書共分為四部，從1928年開始直至1940年，共用了12年的時(shí)間才創(chuàng)作完成。肖洛霍夫這部作一經(jīng)問世，立刻受到國內(nèi)外的矚目，被人稱作“令人驚奇的佳作”，“蘇聯(lián)文學(xué)還沒有遇到同它相比的小說”。此書于1941年獲 _獎(jiǎng)金，1965年肖洛霍夫因此書獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的蘇聯(lián)作家。 在媽媽的推薦下，我們選取閱讀蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的長篇小說靜靜的頓河。這本書很長，上下共四本，讓我不禁望而卻步，但在讀完第一本時(shí)，我就被文中一個(gè)個(gè)鮮活的形象牽動(dòng)著，直到看完最后一個(gè)字。 肖洛霍夫從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代中，描述了頓河兩岸哥薩克人

20、在戰(zhàn)爭時(shí)期的生活和命運(yùn)，葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭中，他在紅軍和白軍中間搖擺不定，從一個(gè)單純的孩子成長為暴躁偏激的軍官。在經(jīng)歷了紅軍白軍的多次選取后，在經(jīng)歷了幾次抗?fàn)幒吞颖芎?，這位平民英雄變得兇殘放蕩，最終消失在 _洪流里。肖洛霍夫正是深知哥薩克人內(nèi)心世界以前有過怎樣尖銳的矛盾和斗爭，他受時(shí)代的感召，滿懷對(duì)他們的熱愛，塑造了許多體現(xiàn)歷史前進(jìn)方向的革命者。布爾什維克。紅軍戰(zhàn)士形象，謳歌了他們?yōu)橹窢幍奶K維埃政權(quán)的 _勝利。 肖洛霍夫用他那淡淡的筆觸，為描繪著頓河兩岸哥薩克人的生活畫卷。這本書以布爾什維克小組活動(dòng)所觸發(fā)的革命與 _的較量以及社會(huì)各階層的 _為軸心，層層展開，步步推進(jìn)，將讀者帶進(jìn)了

21、風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活，與書中的人物一同感受生活的疾苦和悲歡。我十分喜愛書中對(duì)頓河大自然風(fēng)貌的描述，這些文字讓人安靜，讓人暫時(shí)忘卻了緊張的學(xué)習(xí)生活。整篇文字是那樣安靜、平靜、冷靜;就像他筆下那條靜靜的頓河，但最無渲染的文字具有的沖擊力。當(dāng)一個(gè)作家從內(nèi)心歸屬于一片土地時(shí)，他的血液里就流淌著那片土地的精神、風(fēng)采和傳奇，而那片土地所傳達(dá)給他的某種特殊啟示，將凝聚成這個(gè)作家畢生抒發(fā)心靈和情感之美的語言。 肖洛霍夫說過：我愿我的作品有助于每個(gè)人變得完美，心靈變得更純潔，也期望我的作品能喚起每個(gè)人對(duì)同伴的愛心。期望更多人能夠閱讀這樣一本宏大構(gòu)思，磅礴氣勢(shì)，具有深厚的生活內(nèi)涵，個(gè)性鮮明的人物，生動(dòng)感人的描

22、述的偉大巨作。 有喜歡看俄國作品的，建議先看戰(zhàn)爭與和平，然后看靜靜的頓河，再然后看古拉格群島。 當(dāng)然，如果想額外補(bǔ)充一些營養(yǎng)，可以去讀波蘭的火與劍，在那里有哥薩克人的前世。他們向往自由，為了擺脫波蘭人的奴役而借師助剿，選擇的對(duì)象居然是俄國人。我個(gè)人認(rèn)為，沒有什么比這更黑色幽默了。 從感性的角度講，包括我在內(nèi)的很多人，都對(duì)俄國和俄國人充滿了矛盾的感情。他們的人民容易傷感、喜怒無常、傲慢和自卑并重、既有托爾斯泰悲憫的靈魂，亦有種族滅絕種種暴行。 我們對(duì)俄 _好感，源于本朝體制對(duì)蘇聯(lián)帝國的繼承和模仿，源于各種各樣的故事和民歌，我們?cè)敢庀嘈潘麄兪菧嫔５摹?qiáng)大的、深沉厚重的、外表沉默但是內(nèi)心情感豐富的，

23、事實(shí)上俄國人有這樣一面。就像日本人的雙核一樣，他們的確有這樣一面。 但任誰也無法回避的事實(shí)是，他們是殘暴、無信義、侵略成性的。其實(shí)，從 _脈絡(luò)來看，古代的斯拉夫人變成今天的這種德行，和蒙古人的入侵有極大的關(guān)系。韃靼人在歷史對(duì)羅斯人造成的傷害與侮辱，成為了俄國人最早的啟蒙老師，當(dāng)羅曼諾夫王朝崛起后，俄國人就用韃靼人的方式向周邊所有的民族輸出著傷害。 從羅曼諾夫王朝開始，俄國人就開始了圈地的腳步，沙皇俄國是這樣的，紅色蘇聯(lián)是這樣的，今天的 _要不是虛弱的頭重腳輕，恐怕也還是很想這樣干的。 而紅色帝國蘇聯(lián)的建立，則是泛人類性質(zhì)的傷害。首先，換個(gè)角度看，列寧或者托洛茨基或者 _這樣的人物一旦存在于蘇聯(lián)

24、或者我們天朝，早就從肉體被和諧掉了，還會(huì)允許你站在廣場發(fā)動(dòng)群眾?)，建立了和封建王朝相比一個(gè)人類歷史上空前絕后的恐怖暴政。新的集權(quán)統(tǒng)治的特征，請(qǐng)參照喬治.奧威爾的1984，那里面有非常形象、具體、生動(dòng)、 _的說明。 靜靜的頓河是一部史詩，也是一個(gè)古老的情感豐富、多愁善感而又殘暴無比的民族的悲歌。你可以把它解讀為 _人的悲歌、霍霍爾人(烏克蘭)的悲歌、哥薩克人的悲歌。在那樣一個(gè)時(shí)代，人是沒有選擇自己命運(yùn)的權(quán)力的。 前面有位網(wǎng)友的文章寫的好：比戰(zhàn)亂和疫病更殘酷的，是被逆流的命運(yùn)裹挾。但是，這恰恰是一個(gè)悖論性的話題，自人類有文字的歷史以來，有哪一代人不會(huì)被命運(yùn)裹挾呢?即使是21世紀(jì)的今天的天朝，我們

25、誰又能掌控自己的命運(yùn)呢? 當(dāng)然，那位網(wǎng)友說的最到位的一點(diǎn)就是，逆流的命運(yùn)。馬師傅主義的崛起，紅色俄國的建立，就是人類歷史上的逆流。我們看的到，小說里面無論格里高利怎樣選擇，都必然是錯(cuò)誤的，結(jié)局都是悲劇的。即使他做出背叛的選擇，幫助黨和紅軍去屠殺自己的哥薩克同胞，別忘記，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的種種運(yùn)動(dòng)和大清洗。像托洛茨基這樣的紅色學(xué)長都會(huì)被證明是偽君子和陰謀家，那一個(gè)前皇俄軍戰(zhàn)士，哥薩克人格里高利又怎么可能是清白的呢?在那樣一個(gè)大時(shí)代里，小人物只能是悲劇性的命運(yùn)。人們無論做出怎樣的選擇，都必然要付出慘痛的代價(jià)。按照東方式的觀點(diǎn)，這叫宿命。哥薩克人未必懂宿命，他們只知道他們古老和熱愛的生活方式， _的被改變了。頓河靜靜流淌，而那些美好的歲月再也回不來了。 “一縱隊(duì)行軍騎兵從道路右邊開上來，越離越近。葛利高里聽到了久已熟悉的、哥薩克的一套裝備有規(guī)律的、和諧的響聲。聽到了無數(shù)馬蹄的低沉。同樣也很和諧地踏在泥濘的路上的狐卿聲。已經(jīng)開過去了約有兩個(gè)連了，但是馬蹄聲一直還在響;看來，大概有一個(gè)團(tuán)正從道旁開過去。忽然