文化的繼承與文化發(fā)展.ppt

1、第四課 文化的繼承與文化發(fā)展,1含義：在長期 形成并保留在 的、具有 的文化。 2表現(xiàn),歷史發(fā)展中,現(xiàn)實生活中,相對穩(wěn)定性,3.特點 (1)具有 性、 性傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。 (2) 性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 (3)鮮明的 性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的 紐帶。,歷史,繼承,相對穩(wěn)定,民族,精神,4作用 (1)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 (2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神

2、需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,5態(tài)度：“ 去其糟粕”，批判繼承， 。 (1)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。 (2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。 (3)對待傳統(tǒng)文化還應(yīng)不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)新的時代精神。,取其精華,古為今用,正確理解傳統(tǒng)文化的特點 (1)傳統(tǒng)文化具有“相對穩(wěn)定性”而非“永恒不變”，應(yīng)把握傳統(tǒng)文化“變的絕對性”與“不變的相對性”的關(guān)系。 (2)傳統(tǒng)文化具有民族性是強調(diào)各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮

3、明的民族特點。但并不意味著不同民族間的傳統(tǒng)文化不具有共性的東西。,1在巴塞羅那2010年第九屆亞洲節(jié)活動中，中國原生態(tài)樂隊山人樂隊一邊展示獨具風格的唱功，一邊又將數(shù)十種深具濃郁中國韻味的樂器一一展現(xiàn)在觀眾面前，成就了視覺、聽覺上的完美搭配。這說明() A文化的價值在于能否保持其原汁原味 B原生態(tài)文化對社會發(fā)展具有普遍的積極作用 C原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值 D民族文化的價值在于大力對外推廣,解析】對傳統(tǒng)文化必須“取其精華、去其糟粕”，A錯誤；對各種原生態(tài)文化的作用應(yīng)具體分析，B錯誤；民族文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，D錯誤。材料強調(diào)了原生態(tài)文化中的精華可以傳播和發(fā)展，C正確。 【答案】

4、C,1文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)內(nèi)容：繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。 (2)要求：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，作出正確的文化選擇。 2影響文化發(fā)展的重要因素 (1) 與 的矛盾運動決定因素。 (2) 的進步重要因素。 (3) 運動社會變革的先導，文化發(fā)展的重要因素,必要前提,必然要求,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,科學技術(shù),思想,(4)教育人類特有的傳承文化的能動性活動。 特定功能：選擇、傳遞、創(chuàng)造文化。 對文化傳承的作用：通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)；以濃縮的形式重演人

5、類認識世界的過程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造；隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。,1正確看待“對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展”的觀點 對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。,2文化傳播與文化繼承,【特別提醒】文化發(fā)展的過程即文化傳承的過程，包括文化繼承與文化傳播兩個方面。,2在出席2010年第26個教師節(jié)全國教書育人楷模頒獎大會時，國務(wù)委員劉延東希望廣大教師和教育工作者以楷模為榜樣，努力

6、做學生愛戴、人民滿意的優(yōu)秀教師。強調(diào)教師的重要性是因為教育的特定功能在于() A選擇、傳遞、創(chuàng)造文化 B傳道、授業(yè)、解惑 C可以使受教育者獲得準確的科學信息 D傳遞、溝通、共享,【解析】教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能；“傳道、授業(yè)、解惑”是發(fā)揮其特定功能的途徑；并非所有教育都能使受教育者獲得準確的科學信息；傳遞、溝通、共享是大眾傳媒的功能。故A正確，B、C、D錯誤。 【答案】A,(2010江蘇高考)中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明 A傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C各族人民

7、對中華文化具有認同感 D中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 【命題探究】本題考查學生調(diào)動和運用傳統(tǒng)文化的知識分析現(xiàn)實問題的能力。題目難度適中。,【解題指路】(1)解答本題的關(guān)鍵：一是對教材相關(guān)知識的全面掌握；二是對材料關(guān)鍵句的把握。 (2)本題考查學生對傳統(tǒng)文化的理解，要抓住題干中的關(guān)鍵句“傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息”。B說法錯誤，應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用；C、D均與題干指向不符，應(yīng)排除。故選A。 【答案】A,(2010安徽高考)截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺

8、產(chǎn)的保護是因為 文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同 ABCD 【命題探究】本題考查學生對文化遺產(chǎn)保護有關(guān)知識的正確理解，難度適中。,【解題指路】(1)解題的關(guān)鍵在于正確理解我國文化遺產(chǎn)保護的重要地位及意義，若錯誤理解其地位、意義，便會誤選。 (2)本題考查文化遺產(chǎn)及保護的有關(guān)知識。表述錯誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式才是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化遺產(chǎn)；正確表達出了重視文化遺產(chǎn)保護的原因；表述錯誤，保護文化遺產(chǎn)有利于人類文化多樣化發(fā)展和繁榮，而不是趨同。故選B。 【答案】B,弘揚優(yōu)秀中華傳

9、統(tǒng)文化,材料一2010年9月27日，2010中國曲阜國際孔子文化節(jié)及孔子教育獎、孔子文化獎、孔子友誼獎頒獎典禮在曲阜杏壇劇場隆重舉行。主題是“ 游孔子故里、 品孔府盛宴、 觀儒鄉(xiāng)風情、學圣人智慧”。大型文藝演出杏壇儒風以挖掘、整理、弘揚當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，集中展示了孔子思想的豐富內(nèi)涵和濟寧的民間藝術(shù)。 材料二為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快推進我國文化遺產(chǎn)保護和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 9月27日上午， “2010大唐西市文化遺產(chǎn)節(jié)”在隋唐絲綢之路的起點大唐西市盛大開幕。幾年來，先后有青島、唐山、深圳、南京、沈陽、石家莊、大連、鄭州等地，紛紛舉辦了傳統(tǒng)文化論壇，每場論壇都對觀眾的心靈形成了強烈的

10、沖擊與震撼，正像溫總理所說的“道德的力量比陽光還燦爛”！,【問題探究】 1為什么要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化有何特點？ 【提示】傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國社會與人的發(fā)展起著積極作用。 傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 2我們今天該如何正確對待孔子思想？ 【提示】孔子思想是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，對孔子思想也必須辯證分析，做到“取其精華，去其糟粕”， 批判繼承，古為今用。 3各地紛紛舉辦傳統(tǒng)文化論壇，對觀眾的心靈形成了強烈的沖擊與震撼?！罢搲睂儆谟绊懳幕l(fā)展的什么因素？有何特點？ 【提示】“論壇”屬于教育的一種形式，具有選擇、傳遞

11、、創(chuàng)造文化的特定功能。,12010年3月26日至4月1日，中國文聯(lián)、河南省政府共同主辦“我們的節(jié)日中國開封2010年清明文化節(jié)”。清明節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)文化節(jié)日之一，它屬于() A傳統(tǒng)習俗B傳統(tǒng)建筑 C文學藝術(shù) D傳統(tǒng)思想 2孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪。這說明() 傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量 ABCD,A,B,32010年9月22日晚，由中央電視臺、蕪湖市政府主辦的2010“蕪湖月中華情”中秋

12、晚會在安徽省蕪湖縣陽光半島隆重舉行。在我國，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)合家團圓，賞月、祭月、吃月餅一直是中秋節(jié)的主題。這體現(xiàn)了() A傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵不會因時而變 B傳統(tǒng)文化的消極作用基本不存在 C傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 D中華文化博大精深,【解析】本題以中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗為背景，考查考生對民族傳統(tǒng)節(jié)日的認識。中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗是中華民族歷史文化的長期積淀，故C項符合題意；A、B兩項本身說法錯誤；材料中關(guān)于中秋節(jié)傳統(tǒng)習俗的基本特征無法顯現(xiàn)中華文化的博大精深，故排除D項。 【答案】C,42010年1月14日，一場別開生面的傳統(tǒng)飲食文化校園傳承教育展示活動在蘇州善耕實驗小

13、學舉行，來自蘇州市平江區(qū)10余所學校的100余名學生參加了活動，感受蘇州獨特的飲食文化。飲食文化進校園是因為() A教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，在文化傳承中起重要作用 B教育是文化傳播的主要手段 C中小學生是傳承民族文化的主體 D民族文化只有通過小學教育才能加以繼承和傳播,【解析】A項表述正確，符合題意，強調(diào)了教育在文化傳承中不可替代的作用；B項說法不科學，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；C項說法不科學，傳承民族文化的主體不僅僅指中小學生；D項觀點顯然不正確，夸大了小學教育的作用，忽視了其他繼承和傳播民族文化的途徑。 【答案】A,5(2011宿遷模擬)2010年的清明節(jié)，是我國法定節(jié)假日的

14、第三個清明節(jié)，假日期間人們以不同的方式祭奠自己已故的親人或革命先烈，弘揚了傳統(tǒng)文化，表達了人們的哀思，但是由于燒紙錢也引起多處山林失火。這啟示我們() 對傳統(tǒng)文化要全部否定批判地繼承傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕對傳統(tǒng)文化應(yīng)全部肯定 A B C D,【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。對待傳統(tǒng)文化無論是全面肯定還是全面否定都是錯誤的，所以說法錯誤，排除。正確，入選。 【答案】B,材料一2010年上海世博會中國國家館以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題，由于形狀酷似一頂古帽，因此被命名為“東方之冠”?！皷|方之冠”的構(gòu)思主題，表達了中國文化的精神與氣質(zhì)。地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對仗、互相補充，共同組成表達盛世大國主題的統(tǒng)一整體。,材料二中國館的創(chuàng)作首先體現(xiàn)了中國的文化特色和中國的元素。中國有非常豐富的出土文物，還有問鼎、陶瓷器，還有棋盤式的格局，中國木構(gòu)架的體系跟西方完全不一樣，中國的紅顏色、中國的園林、中國的斗拱等等，把這些元素加以整合、領(lǐng)會，以現(xiàn)代的手法提煉構(gòu)成東方之冠的造型，充分表達了中華的元素。 2010世博中國館的設(shè)計是如何體現(xiàn)對