人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源共25張PPT.ppt

1、古 代 希 臘,海洋文明開拓、冒險、平等、誠信。,“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的有限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。”,上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？,神,自然,人,Protagoras普羅泰戈拉（約前481約前411）,Socrates蘇格拉底 公元前469公元前399),Plato,柏拉圖 （前427前347年）,Aristotle亞里士多德 （前384前322年）,第5課 西方人文精神的起源,第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展,【課標(biāo)要求】

2、了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。,一、“人是萬物的尺度” 智者學(xué)派,Protagoras普羅泰戈拉（約前481約前411）,、什么是智者學(xué)派？（概念）,1、智者學(xué)派：（古希臘：公元前5世紀(jì)中葉；中國：春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”局面已開始） 又稱哲人學(xué)派，主要由雅典城邦中“教授智慧的教師”（即“智者”）組成。 他們主要向城邦公民傳授有關(guān)辯論、演說、修辭的技巧和參政知識，以善辯取勝。他們的辯證思想、個人主義傾向以及懷疑一切的態(tài)度遭到一些人的反對逐漸被視為巧言善變假冒智慧的人以致被稱為“詭辯學(xué)派”。,奧林匹亞和宙斯神殿遺址遠眺,一、“人是萬物的尺度”智者學(xué)派,

3、阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？ 阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。 阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？ 阿里托：不行，我要去聽普羅泰戈拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。,兩個年輕人的對話 （一）,奴隸制經(jīng)濟的繁榮 ;,民主政治發(fā)展，公民地位提高,公民參政的實際需要,思考：智者學(xué)派產(chǎn)生的背景有哪些?,思想自由、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。,一、“人是萬物的尺度”智者學(xué)派,2.背景（公元前5世紀(jì)）,工商業(yè)發(fā)達，城邦經(jīng)濟繁榮。,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。,人的地位的提高。,思想自由、渴求知識、樂于探究的文化 傳統(tǒng)精神。,一、“人

4、是萬物的尺度”智者學(xué)派,阿里托：上次與你討論的問題想好了嗎？ 阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺 死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論！或許只能由神靈來決斷了。 阿里托：普羅泰戈拉老師說，“神，我們既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！?“人是萬物的尺度！”“萬物存在與否，全在于人的感覺?！懊總€人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)” 阿菲爾：對?。∑樟_泰戈拉的老師也說“把時間耗在爭論上，不利于改善自己的物質(zhì)生活” 再見！,注重功利，忽視道德,否定了客觀標(biāo)準(zhǔn),反對迷信，強調(diào)自由，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。,人是萬物的尺度.,思考：智者哲學(xué)主要觀點是有哪些？,兩個年輕人的對

5、話 （二）,否定神的意志，強調(diào)人的價值。,反對迷信，強調(diào)自由。,萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，全在于個人的感覺和需求。,“人是萬物的尺度”。強調(diào)人的價值，否定神的意志。（如何理解）,3.代表人物及主張：,智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”,每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律。,()思想主張：,普羅泰戈拉,（）探索的主題：,人和人類社會,注重功利，忽視道德 。,（4）評價：,積極影響,肯定人的價值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，否定神的意志，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。,人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)。,“人是萬物的尺度”，黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c

6、以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？,智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”,人真的是萬物的尺度嗎？ 這幅漫畫說明什么？,消極影響：過分強調(diào)個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。給隨意性和極端個人主義打開方便之門。 忽視了制度、法律、道德的作用，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。,二、“美德即知識” 蘇格拉底,公元前469公元前399），,1.背景： （1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （2）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪,2.主張：,材料一： “唯有理性最為可貴”； “只有少數(shù)優(yōu)秀人物才具有思想力、知識和美德，治理國家也只有極少數(shù)優(yōu)秀人物才能勝任。”,崇尚理性，有理性的人才是萬物的

7、尺度；,二、“美德即知識” 蘇格拉底（與智者學(xué)派同時期）,材料二：智慧是一種美德，但智慧需要知識辨別是非真假； 正義是一種美德，但正義需要能正確處理人與人的關(guān)系的知識； 勇敢是一種美德，但沒有理性的知識，勇敢是無益的； 節(jié)制是一種美德，但節(jié)制離不開嚴(yán)于律己的知識； 因此，知識是一切美德共有的東西。,美德即知識（知德合一）， 智慧正義勇敢節(jié)制都是美德，反對功利,材料三：“我只知道一件事，就是我一無所知” “我無知，所以我求知”,材料四：實現(xiàn)人的美德，必須使人接受知識，理解知識和掌握知識，而人對知識的理解和掌握又離不開教育。,“認(rèn)識你自己”,（美德）知識來源于教育,材料五：隱士與熊的故事,熊和隱士

8、成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。,用蘇格拉底的觀點分析這則寓言說明了什么,?,克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！?說明：善是人的內(nèi)在靈魂，沒有人自愿做 惡，之所以作惡是出于無知; 知識即美德.沒有知識,甚至無法去道德。 措施：認(rèn)識你自己,知識來源于教育,二.蘇格拉底(公元前469公元前399）,2.主張： （1）“有思想力的人是萬物的尺度” （2）“美德即知識” （3）善是人的內(nèi)在靈魂、“認(rèn)識你自己” （）知識源于教育,美德是知識存在的本質(zhì)， 而知識又是美德存在的條件,3、評價： 蘇

9、格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。,“蘇格拉底把哲學(xué)從天上拉回了人間?！闭軐W(xué)家西塞羅,公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并以死刑。罪名是腐青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應(yīng)服從法律為榮，從容赴死。,既遵守了城邦的法律，又捍衛(wèi)思想自由和人格的尊嚴(yán),蘇格拉底之死,罪名：不敬神和敗壞青年,蘇格拉底之死的真正原因？ 1、針砭時弊，批判雅典的政治領(lǐng)袖。 2、否定傳統(tǒng)的神，而宣揚自己的思想。,蘇格拉底的死也表明了雅典直接民主的缺陷。,三、柏拉圖和亞里士多德 進一步發(fā)展

10、了人文主義思想,柏拉圖與亞里士多德,關(guān)注焦點：,自然界和人類社會,人類社會,強調(diào)在自然界人是最高級的,理想國,被稱為對西方思維方式產(chǎn)生重要影響力的兩人。,柏拉圖（前427前347）,亞里士多德 （前384前322年）,1、柏拉圖（前427前347） 主張：賢人治國，按智慧品德把每個人明確分工。 鼓勵人們獨立思考； 認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心） 影響(貢獻)：鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,一個人不知道自己的無知，那才是雙倍的無知。 生活從不簡單容易，即使你活在愉悅的境遇中，你也會遇到你要克服的困難。 治理國家的人應(yīng)該懂得哲學(xué)，應(yīng)該是最優(yōu)秀的哲學(xué)家以善治國。,柏拉圖（Plato）

11、的傳世名言：,三、柏拉圖和亞里士多德 進一步發(fā)展了人文主義思想,2、亞里士多德（前384前322年） 主張：真理高于一切。（“吾愛吾師，吾尤愛真理”） 自然界中人類是最高級的。 影響(貢獻)：認(rèn)為真理高于一切。創(chuàng)立了邏輯學(xué),以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的精神。,“我愛我?guī)?，我更愛真理?對上級謙遜是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有的人謙遜是安全。 一個快樂的人應(yīng)該具有健康、財富、知識、友誼和美德。,亞里士多德（Aristotle）的傳世名言：,三、柏拉圖和亞里士多德 進一步發(fā)展了人文主義思想,自然哲學(xué)：,智者學(xué)派：,

12、蘇格拉底：,亞里士多德：,古希臘人產(chǎn)生了自主意識,人文精神起源,使哲學(xué)成為研究“人”的學(xué)問,把理性精神發(fā)展到頂峰,結(jié)論,希臘先哲的思想是西方人文精神的先導(dǎo),本課小結(jié),理性主義奠基人,柏拉圖：,思維拓展：閱讀下列材料,材料一泰勒斯認(rèn)為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復(fù)歸于水。 材料二 智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度?！?請回答（）泰勒斯提出的觀點的意義是什么？ （）同泰勒斯相比智者學(xué)派的研究方向有何變化？,沖破宗教神話對世界的解釋,哲學(xué)研究的重點由認(rèn)識自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識社會和人生，進一步?jīng)_破宗教神話。,思考：蘇格拉底和智者的異同,相同：,都以人和人類社會為探索的主題 都否定神的意志，強調(diào)人的價值,不同：,智者學(xué)派：強調(diào)人的自由，忽視道德 蘇格拉底：強調(diào)人的理性, 重視教育,材料三；智者以追求現(xiàn)實利益作為人生目的，以滿足個人欲望和利益作為道德的自然法則，不承認(rèn)超越個人功利的價值追求，也不承認(rèn)有社會整體的道德原則。 蘇格拉底主張人生的最高目的是追求正義和真理，要在理性主義基礎(chǔ)上進行道德“正名”，探求人的道德本性，確立和諧有序的社會道德價值體系；通過教育使人具有道德的知識。,1、哲學(xué)= “人” 2、崇尚知識和自由探索的理性精神,蘇格拉底,三大 古典 哲學(xué) 思想家,理