人教版八年級(jí)思想品德上學(xué)期識(shí)記內(nèi)容

1、八年級(jí)思想品德（上）識(shí)記內(nèi)容第一單元：1、家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系、或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。P52、家庭結(jié)構(gòu)類(lèi)型分為：核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。P53、家庭的主要特點(diǎn)：家中有親人，家中有親情。4、與父母的關(guān)系不可選擇，無(wú)法改變。 P65、家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。P86、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。P107、家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。（家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的重要性）P108

2、、父母的恩情：賦予生命、哺育成長(zhǎng)。P139、孝親敬長(zhǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。P1310、孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。P1411、我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。P2112、與父母溝通的基本要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。P2513、與父母溝通的藝術(shù)： 贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱； 認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)； 幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙； 在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。P26-27第二單元：1、良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。P312、交朋友的原則：平等互惠，給予與分

3、擔(dān)雙向雙贏； 寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通；要坦誠(chéng)、堅(jiān)持原則；要善交益友、不交損友、樂(lè)交諍友。P33-353、男女同學(xué)之間進(jìn)行正常、健康的交往： 既要互相尊重，又要自重自愛(ài)； 既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸； 既要主動(dòng)熱情，又要注意方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率； 要真誠(chéng)待人，坦然大方。P384、師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。P435、老師是人類(lèi)文明的傳播者。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。P446、教育是人與人之間心靈的溝通，使人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可代替的作用。P447、新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上

4、。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。P488、中學(xué)生應(yīng)該如何與老師良好關(guān)系： P50-53（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（2）掌握與老師溝通的方法： 從老師的角度看問(wèn)題。 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 原諒老師的錯(cuò)誤。（3）掌握與老師交往的禮儀： 禮貌待師 注意場(chǎng)合 勿失分寸第三單元：1、世界文化的特點(diǎn)：文化的多樣性、豐富性和差異性。P572、世界文化存在差異，沒(méi)有優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)

5、利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的成果。P593、全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。P594、正確對(duì)待文化差異的正確態(tài)度是： 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)P60 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)有開(kāi)放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。P61我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類(lèi)共同的文明成果。P62

6、5、保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。P626、任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。P627、對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。P638、對(duì)外交往的方法(或：對(duì)待文化差異的方法P64面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗

7、習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。9、網(wǎng)絡(luò)溝通的兩大特點(diǎn)：多樣性、無(wú)限性（無(wú)極限）P6710、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：虛擬性 隱蔽性 間接性 P7111、網(wǎng)絡(luò)交往要注意的幾點(diǎn)：P69不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)在無(wú)聊信息上浪費(fèi)精力 學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題 幫助別人解決一些困難，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情 網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部,我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的俘虜,而要成為網(wǎng)絡(luò)的主人。12、怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？P72-73 要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性,用其所長(zhǎng),避其所短,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。 提高安全防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著

8、。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴(lài)網(wǎng)友來(lái)滿(mǎn)足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。提高辨別覺(jué)察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。13、網(wǎng)絡(luò)生活要遵守的規(guī)則：道德和法律。P74-75 第四單元：1、禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。P792、禮貌的重要性：（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊

9、重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。P79（2）禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。P793、我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P804、語(yǔ)言文明的魅力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81 舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。P825、禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中

10、自然形成的各種文明舉止。6、禮儀的重要性：禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。P837、講禮儀的重要性：自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。P84按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。P84站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。P848、我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度：

11、我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。P879、尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P8810、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；客觀地評(píng)價(jià)自己，提高自己的水平；豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 P90 競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P9011、競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平: 道德和法律是

12、我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則P9212、競(jìng)爭(zhēng)的目的：超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。P9213、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P9314、合作是事業(yè)成功的前提：合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?(合作精神的重要性)P9415、在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成 員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。 P9516、取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)

13、爭(zhēng)的目標(biāo)。P9617、在合作、競(jìng)爭(zhēng)中如何處理好與他人的關(guān)系？P98 學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，不能心存怨恨；換位思考，以誠(chéng)相待。18、團(tuán)隊(duì)精神的含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。P9919、寬容的內(nèi)涵： 寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。P10120、人與人之間為什么需要寬容？ P102_104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性?！昂投煌保笸娈愂菍捜莺献鞯幕A(chǔ)。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)

14、誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿(mǎn)足。21、寬容的策略：對(duì)他人；對(duì)自己P10422、寬容的原則：遵循法律和道德規(guī)范。P10423、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵P105“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。P10624、“理解至上，善待他人”：只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。P1072

15、5、換位思考與人為善的實(shí)質(zhì):對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注,深入對(duì)方的內(nèi)心世界.P10826、人與人之間平等的集中表現(xiàn)：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。P10927、人與人之間有差異，是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。P11028、弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)，包括女性、老年人、未成年人、殘疾人和病人等等。P11129、我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。

16、P11130、遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。尊重自然是人類(lèi)的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。P11231、誠(chéng)信：我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”,就是外信于人,即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。P11532、不講誠(chéng)信的危害：交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。 講誠(chéng)信的好處：言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。P115-11633、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。P11734、誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是的表達(dá)對(duì)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)