《屈原列傳》學(xué)案

屈原列傳學(xué)案學(xué)習(xí)目標（）了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。（二）學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。（三）掌握本的文言常用實詞；熟記通假字“離” 、“反” 、 “濯” 、 “見” 、 “指” ， “絀” “質(zhì)” 、 “被” ，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動句。（四）理解文運用的修辭手法。學(xué)習(xí)重點掌握本的文言實詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。學(xué)習(xí)難點理解和學(xué)習(xí)本的寫作手法和修辭手法一、背景材料。（1）屈原（約前 340前 27 幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治治亂，嫻于辭令” ，應(yīng)對諸侯，后又任三閭大夫，對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部） 。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前 278） ，泰將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了哀郢 、 懷沙兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)（2）屈原的作品史記屈原列傳做中提到有離騷 、 天問、 招魂 、 哀郢 、 懷沙五篇。 漢書藝文志載“屈原賦二十五篇” ，但未指出具體篇目，東漢王逸作楚辭章句 ，以（離騷 、 九歌 （十一篇） 、 天問 、九章 （九篇） 、 遠游 、 卜居 、 漁父等二十五篇為屈原作品。所列篇數(shù)與漢書藝文志相合，但未列入招魂 ?，F(xiàn)代學(xué)者認為， 離騷 、 九歌 （十一篇） 、天問 、 九章 （九篇） 、 招魂等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。但對招魂一篇尚有異說。 卜劇 、漁父是根據(jù)屈原傳說敷衍而成，非屈原所自作。 離騷是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。 九歌原為古代樂曲名，屈原用作這一組詩的名稱，包括東皇太一 、 云中君 、 湘她君 、 湘夫人 、 大司命 、少司命 、 東君 、 河伯 、 山鬼 、 國殤 、 禮魂 ，是屈原在民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。國殤所祭是為國捐軀的戰(zhàn)士。末篇禮魂是祭把結(jié)束時的送神曲。二、難點、重點分析（一）文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏” 。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之” 。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價離騷 。、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評離騷 。第二部分:寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。第三部分: