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1 專題專項(xiàng)限時(shí)練 (二 ) 古代文化常識(shí) (建議用時(shí): 30 分鐘 ) 1 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A “ 免胄 ” , 按古代禮法 , 諸侯的軍隊(duì)過天子門 , 戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲 ,收好兵器 , 下車步行而過 , 以示對(duì)天子的尊敬。 B“ 崩 ” , 本指山倒塌 , 古時(shí)用來比喻帝王的死。如出師表中有: “ 先帝知臣謹(jǐn)慎 ,故臨崩寄臣以大事也。 ” C 古代紀(jì)年法有多種 , 有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等。 “ 趙惠文王十六年 ” 屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。 D“ 伯樂 ” , 相傳為春秋時(shí)秦國人 , 名孫陽 , 以善相馬著稱 。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 C “ 趙惠文王十六年 ” 屬于王公即位年次紀(jì)年法。 2 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A 在鴻門宴中有 “ 沛公奉卮酒為壽 ” 一句 , 這句話中的 “ 壽 ” 與現(xiàn)代漢語中的 “ 壽 ”含義有所不同 , 應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物 , 祝人長(zhǎng)壽的意思。 B 杜牧贈(zèng)別 “ 娉娉裊裊十三余 , 豆蔻梢頭二月初 ” 中的 “ 豆蔻 ” 常用來指孩子 ,“ 豆蔻年華 ” 指的是孩子未成年 , 十三四歲。 C“ 三從四德 ” 是封建社會(huì)奴役婦女的 精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子;“四德”指婦德、 婦言、婦容、婦功。 D 一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用 “ 孟、仲、季 ” 來表示 , 如古詩十九首中 “ 孟冬寒氣至 , 北風(fēng)何慘栗 ” 中的 “ 孟冬 ” 指冬季的第一個(gè)月。 B “ 常用來指孩子 , 豆蔻年華 指的是孩子未成年 , 十三四歲 ” 錯(cuò) , 應(yīng)該是 “ 常用來指少女 , 豆蔻年華 指女子十三四歲 ” 。 3 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正 確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào): 76082047】 A“ 國風(fēng) ” 是詩經(jīng)中的一部分 , 主要是民歌 , 自周南至豳風(fēng) , 共十五國風(fēng) ,一百六十篇。 B“ 齊宣王 ” , 春秋時(shí)齊國國君 , 與晉文公、秦穆公、楚莊 王、宋襄公合稱 “ 春秋五霸 ” 。 C“ 齋戒 ” , 指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前 , 沐浴更衣 , 不喝酒 , 不吃葷 , 潔凈身心 ,以示虔誠。 D“ 社稷 ” , 古代帝王、諸侯所祭的土神為 “ 社 ” , 谷神叫 “ 稷 ” 。后來就以 “ 社稷 ”代稱國家。 B “ 齊宣王 ” 應(yīng)改為 “ 齊桓公 ” 。 4 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) 2 A 上元、中元和下元合稱 “ 三元 ” , 其中 “ 上元 ” 指農(nóng)歷的正月十五 , 舊俗在上元夜張燈游樂 , 所以又叫 “ 燈節(jié) ” 。 B“ 鼎 ” , 形制多為圓腹三足兩耳 , 主要用于煮肉盛肉 , 腹下可燒火。后來常用 “ 鐘鳴鼎食 ” 形容貴族生活 奢侈豪華。 C 在 “ 臣所以去親戚而事君者 ” 中 ,“ 親戚 ” 指的是外親 , 也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或 血統(tǒng)關(guān)系的人。 D 陽春白雪都是古代楚國的歌曲名 , 當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用 “ 陽春白雪 ” 比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 C “ 親戚 ” 是一個(gè)古今異義詞 , 在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬 , 而不是 “ 外親 ” 。 5 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 百越 ” , 又作 “ 百粵 ”“ 諸越 ” 。古代越族居住在江、浙、 閩、粵各地,統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。 B “ 察舉 ” , 是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦 , 經(jīng)過試用考核 , 再任命官職。 C“ 鄉(xiāng)試 ” , 指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。 D“ 祭酒 ” , 古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒 , 相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。 C “ 在各鄉(xiāng)舉行 ” 錯(cuò) , 應(yīng)該是 “ 在各省省城舉行 ” 。 6 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 四書 ” , 即大學(xué)中庸論語孟子的合稱 , 是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典 , 也是中華文化的寶典。 B“ 令 ” 是美好的意思 , 可用于尊稱對(duì)方親屬。如令 堂 , 是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱;令尊 ,是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱。 C 春秋時(shí) , 秦晉兩國國君幾代都互相通婚 , 后稱兩姓聯(lián)姻為 “ 秦晉之好 ” 。 D 鴻門宴中 “ 豎子不足與謀 ” 一句中的 “ 豎子 ” 是罵人的話 , 相當(dāng)于今天的 “ 小子 ” 。 B “ 令堂 ” 是對(duì)對(duì)方母親的尊稱 , “ 令尊 ” 是對(duì)對(duì)方父親的尊稱。 7 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 布衣 ” 是對(duì)百姓的稱呼 , 與之類似的還有:黎民、庶民、蒼生等。 B“ 士大夫 ” , 舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如師說中有 “ 士大夫之族 ” 。 C 昌黎先生文集是韓 愈的作品集 , 這是以籍貫命名其文集。 D“ 江表 ” 指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如赤壁之戰(zhàn)中 “ 江表英豪 , 咸歸附之 ” 中的 “ 江表 ”就是 此意。 3 C “ 以籍貫命名 ” 錯(cuò) , 昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族 , 韓愈自稱 “ 郡望昌黎 ” , 故世稱 “ 昌黎先生 ” 。 8 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào): 76082048】 A“ 五谷 ” 是古代所指的五種谷物 , 泛指糧食。古代對(duì)其有多種說法。 B“ 黃金臺(tái) ” , 相傳戰(zhàn)國時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái) , 上面放著千金用來 招攬人才。 C “ 刎頸之交 ” 指可以同生死、共患難的朋友。在廉頗藺 相如列傳中廉頗與藺相如終成刎頸之交。 D“ 國子監(jiān) ” 指國家的最高學(xué)府 , 入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生 , 掌管人員為祭酒、司業(yè)等;教學(xué)人員為博士、直講、助教等。 D “ 指國家的最高學(xué)府 ” 說法不嚴(yán)密 , “ 國子監(jiān) ” 指的是中國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu) , 有的朝代兼為最高學(xué)府。 9 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A “ 優(yōu) ” 的本義指表演樂舞、雜戲的藝人。如柳敬亭傳中提到的 “ 優(yōu)孟 ” , 是指名叫 “ 孟 ” 的藝人。 B“ 乞巧 ” , 舊時(shí)風(fēng)俗 , 農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。 C“ 頓首 ” , 古時(shí)一種拜禮 , 為 “ 九拜 ” 之一 , 俗稱叩頭。行禮時(shí) , 頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾 , 表示恭敬。 D“ 太牢 ” 指古代帝王祭祀社稷時(shí) , 牛、羊、豕三牲全備; “ 少牢 ” 指祭祀用的羊 , 沒有豕、牛。天子祭祀社稷用 “ 太牢 ” , 諸侯祭祀用 “ 少牢 ” 。 D “ 少牢 ” 指古代祭祀用的羊和豕 , 沒有牛。 10 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 華蓋 ” , 星座名 , 共十六星 , 在五帝座上 , 今屬仙后座。舊時(shí)迷信 , 以為人的命運(yùn)中有了華蓋星 , 運(yùn)氣就好。 B“ 襁褓 ” , 本義指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子?,F(xiàn)在以此借指嬰兒。 C“ 六部 ” , 隋唐至清 , 中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職 , 如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財(cái)政等 事務(wù)。 D “ 中岳 ” , 指嵩山 , 在今河南登封市北 , 我國五岳之一。 A “ 運(yùn)氣就好 ” 錯(cuò) , 應(yīng)該是 “ 運(yùn)氣不好 ” 。 11 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 封禪 ” , 古代帝王祭天地的最隆重的典禮 , 一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。 B“ 士 ” , 商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層 , 是介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層。 C“ 釁鐘 ” , 古代的一種 禮制,“鐘”這種重要器物制成時(shí)人們一般會(huì)殺 牲取血涂在上面行祭,叫作“釁鐘”。 4 D “ 黔首 ” , 是戰(zhàn)國時(shí)秦國及后來秦王朝對(duì)平民百姓的尊稱。 D “ 黔首 ” 并不是 “ 尊稱 ” 。 12 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 庶人 ” , 春秋時(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼 , 也可泛指平民、百姓。 B 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 , 士的死叫 “ 薨 ” , 而諸侯的死則稱為 “ 不祿 ”。 C “ 廬冢 ” , 也叫廬墓 , 指古人在服喪期間 , 為守護(hù)父母或師長(zhǎng)墳?zāi)顾w的房舍。 D“ 跽 ” , 指長(zhǎng)跪 , 兩膝著地 , 上身挺直。如鴻門宴中有 “ 項(xiàng)王按劍而跽 ” 一句。 B “ 薨 ” 指的是諸侯死 , 而 “ 不祿 ” 指的是 士死。 13 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 史皇 ” , 指?jìng)}頡 , 古代傳說中最早發(fā)明文字的人。 B“ 號(hào) ” , 又叫別號(hào)、 表號(hào),一般自己取定,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。 C “ 太傅 ” , 古代 “ 三公 ” 之一 , 又指 “ 東宮三師 ” 之一 , 如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師 , 故被封為 “ 太傅 ” 。 D“ 箕踞 ” , 兩股著地伸直兩腿 , 形似簸箕 , 這種姿勢(shì)是表示尊敬對(duì)方的意思。 D 這種姿勢(shì)表示輕慢傲視對(duì)方。 14 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 望 ” , 指農(nóng)歷每月的十五 , 而農(nóng)歷的每月十六則稱為 “ 既望 ” 。如赤壁賦中有:“ 壬戌之秋 , 七月既望。 ” B“ 車裂 ” , 指古代的一種酷刑 , 以車馬撕裂人的肢體。 C“ 三秦 ” , 指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將 , 故得名。 D 古代以水南、山北為 “ 陽 ” , 以水北、山南為 “ 陰 ” 。 D 古代以水北、山南為 “ 陽 ” , 以水南、山北為 “ 陰 ” 。 15 下列關(guān)于文 化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 社日 ” , 古代祭祀土神的日子。分春秋兩次 , 一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。 B“ 笞刑 ” , 古代的一種刑罰 , 是 一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰 , 隋代定為五刑之一。 C 古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊 , 如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來說 ,“ 人定 ”在 “ 黃昏 ” 之前。 D“ 中國 ” , 古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。 C “ 人定 在 黃昏 之前 ” 錯(cuò) , 應(yīng)該 是“人定在黃昏之后”。 16 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 月兔 ” , 借指月亮。古代神話中稱月中有兔 , 故稱月亮為 “ 月兔 ” 。 B“ 郎中 ” , 戰(zhàn)國時(shí)為宮廷醫(yī)生。隋唐以后 , 六部都設(shè)置郎中 , 分掌部?jī)?nèi)各司政務(wù)。 5 C“ 惠 存 ” 是敬辭 , 指請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款。 D“ 庠 ” 和 “ 序 ” , 指的是地方開設(shè)的學(xué)校 , 如齊桓晉文之事中有: “ 謹(jǐn)庠序之教。 ” B “ 戰(zhàn)國時(shí)為宮廷醫(yī)生 ” 錯(cuò) , 應(yīng)該是 “ 戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi) ” 。 17 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 遷客 ” , 指被貶謫在外的官吏 , 如范仲淹岳陽樓記中: “ 遷客騷人 , 多會(huì)于此。 ” B“ 樽 ” , 指酒杯。如李白行路難中: “ 金樽清酒斗十千。 ” C“ 舉案齊眉 ” , 漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時(shí) , 總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高 , 以示尊敬 , 故后世 常用本詞 表示夫妻相敬。其中“案”指書案。 D “ 五音 ” , 即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。 C “ 案 ” 并不指書案 , 而是指端飯的托盤。 18 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A“ 微服 ” , 指改變常服以避人耳目 , 如 “ 桓公微服而行于民間 ” 。 B“ 道 ” , 唐代時(shí)是監(jiān)察區(qū) , 相當(dāng)于漢代的 “ 州 ” 。唐代先分天下為十道 , 后又分為十五道。 C “ 流涕 ” 指流淚。古代的 “ 涕 ” 一般指眼淚 , 而 “ 泗 ” 指鼻涕。 D“ 五常 ” , 也叫 “ 五倫 ” , 是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理 關(guān)系。 D “ 師生 ” 錯(cuò) , 在 “ 五常 ” 中沒有師生關(guān)系 , 應(yīng)改為 “ 朋友 ” 。 19 下列關(guān)于文化常識(shí)的解說 , 不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào): 76082049】 A“重陽”,我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。 B “ 拱 ” , 兩手在胸前相合 , 表示恭敬。如論語 微子中: “ 子路拱而立。 ” C“ 晦 ” , 指的是陰歷每月的三十日 , 這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類 , 此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。 D“ 黥 ” , 古代的 一種刑罰 , 即墨刑 , 是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處 , 再涂上墨 , 作為懲罰的標(biāo)記。 C “ 指的是陰 歷每月的三十日”錯(cuò) , 應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最
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