學(xué)科教育論文-從“春風(fēng)又綠江南岸”說起.doc

學(xué)科教育論文-從“春風(fēng)又綠江南岸”說起“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！逼渲械摹按猴L(fēng)又綠江南岸”歷來被認(rèn)為是煉詞造句的典范，特別是一個“綠”字，使全詩大為生色，這個“綠”字就成了后人所說的“詩眼”。其實在這句詩里不僅僅是這個“綠”字用得好，還有一個也用得十分恰到好處的“又”字，通過這個“又”字，使全詩上下聯(lián)相聯(lián)系，使前后句相映襯，從而充分表達(dá)了詩人面對春風(fēng)明月這美景而產(chǎn)生的對時光已逝的感嘆和長期在外欲歸不得的思鄉(xiāng)情懷。如果把“綠”字作煉實詞的范例，我們也不妨把“又”字作煉虛詞的范例，而且“又”字更能反應(yīng)作者的情感。但是，這種分析常常被我們現(xiàn)行的中學(xué)語文教學(xué)所忽略。其實，現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)所忽略的又豈止僅僅一個“又”字這樣的虛詞?隨著課程改革的不斷深入，當(dāng)前，語文知識已逐漸地淡出了語文教學(xué)的現(xiàn)實，傳統(tǒng)的語文知識在語文課程中的地位和價值受到了最為嚴(yán)厲的質(zhì)疑。這或許是因為一大批教學(xué)新觀念進(jìn)入語文教學(xué)領(lǐng)域后引起的震蕩似乎語感、感悟、體驗等所謂的情感態(tài)度價值觀可以脫離語言知識之外進(jìn)行，也可能是因為過去的語言知識確實進(jìn)入了一個死胡同，而當(dāng)前的語言知識教學(xué)又拿不出一套行之有效的方案。但這不應(yīng)成為語言知識淡化的理由。語文教學(xué)的核心在于使學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，照理，作為教學(xué)活動達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)是明確而又集中的，但實際上，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容卻極其模糊、異常繁雜。最常見的語文教學(xué)內(nèi)容則是從作者介紹、時代背景到思想內(nèi)容、寫作方法等。目前每篇課文大約三課時，而感悟、體驗、發(fā)表個性見解的活動時間就占了一大半，試問，我們有多少時間在真正地學(xué)到語文所應(yīng)學(xué)到的學(xué)科知識?語言知識中語法知識則更是無人問津了。中學(xué)語文教學(xué)中講授語言知識，其目的并不是為了給學(xué)生灌輸一套死的語言知識，而是為了讓他們更好地理解課文，是為了更好地增強(qiáng)他們良好的語感，是為了幫助他們更好地表達(dá)，是為了幫助他們防止出現(xiàn)或減少語病，培養(yǎng)他們良好的語言文化素養(yǎng)。因為一些必要的語文知識是可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增添學(xué)生對課文的理解的，如“春風(fēng)又綠江南岸”中，我們并不是死板地讓學(xué)生僅知道這里用了一個虛詞。就語文教材內(nèi)容而言，它們的內(nèi)容可以直接分別地劃入政治、歷史、地理、物理等內(nèi)容范疇。但如果守住了語言知識、語言形式這些原則，教的即使是政治論文也不會上成政治課；但如果放棄了語言教學(xué)，哪怕上的是詩歌、散文、小說，也會成為政治課或別的什么課。這一點尤為值得我們思考。那么，在語文教學(xué)中，我們究竟需要一種怎樣的語言知識呢?從提高語文修養(yǎng)和語文水平的角度來說，我認(rèn)為被忽略的語文基礎(chǔ)知識有以下幾方面：一是字詞，二是句式，三是標(biāo)點符號，四是修辭手法。它們各自具體詳細(xì)的教學(xué)內(nèi)容、原則等因篇幅的關(guān)系在此不作贅述，只略舉一些課文當(dāng)中的例子以作分析。字詞教學(xué)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。一般來說，評價一個人的語文修養(yǎng)，主要是就他的書面語言修養(yǎng)而言的。我們現(xiàn)行的中學(xué)字詞教學(xué)往往是流于形式的生詞解釋，大多數(shù)的注釋也僅限于音義的解釋，而和語境語義結(jié)合聯(lián)系的分析偏少。在教材的呈現(xiàn)中只是要求學(xué)生讀一讀，寫一寫而已，一定程度上造成了我國學(xué)生字詞偏積累輕運(yùn)用的現(xiàn)象；對一些常見熟悉的字詞沒有足夠的語言敏感度，特別是對一些文言文或古詩詞字詞的解釋，更缺少了一種文化的傳達(dá)的信息。舉例來說，曹植的七步詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”課文注釋中并沒有對“相”字作專門的解釋，只是在題解時注了這樣一段話：“這首詩用萁豆相煎這個生動淺顯的比喻，把曹丕殘害骨肉、爭奪權(quán)利的行徑揭露得淋漓盡致?！薄跋唷痹诂F(xiàn)代漢語里當(dāng)“互相”講，表示動作行為的雙向進(jìn)行，而在魏晉時代的漢語里，“相”只有“對著”的意思，是單向的。如果用現(xiàn)代漢語的“互相”來理解這首詩是與文意相背離的，學(xué)生則不能更準(zhǔn)確地理解這首詩的意義，而對曹丕單方面的對曹植的殘害就提供不了事實，讓人誤以為兄弟倆互相爭權(quán)奪利。試問，這樣一個簡單的“相”字又有多少學(xué)生能在現(xiàn)行語文課堂中學(xué)到呢?對字詞的分析斟酌，大概就是所說的語言的錘煉，脫離了這些語文知識，我們在那談那些所謂的體驗、感悟，意義有多大呢?有關(guān)句式。如對句式的選擇，是指在某個上下文里該用哪種句式最為合適，最富表現(xiàn)力。同樣的意思可以用不同的句式來表達(dá)，不同的句式，其風(fēng)格色彩、表達(dá)效果完全不一樣，選用什么樣的句式，這跟文章的體裁、文章的主題、全篇的風(fēng)格、所要刻畫的人物形象以及句子的上下文語境有密切的關(guān)系。魯迅的孔乙己里有這么個長句子：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得?！边@是一個復(fù)句。能否分析好這個復(fù)句，關(guān)系到對這段文字的準(zhǔn)確理解。很多人從表面看問題，將這個復(fù)句在分號那個地方一分為二。其實這樣分析并不符合句子的原意。為使學(xué)生清楚這個復(fù)句的內(nèi)部關(guān)系，理解這個復(fù)句的意思，我們可以這樣給學(xué)生提出問題，讓學(xué)生思考：如果沒有“教人活潑不得”和“可以笑幾聲”二者的對比，那伙計能對孔乙己“至今還記得”嗎?這個復(fù)句第一刀應(yīng)該切在“所以”之前，才符合句子的原意。但我們傳統(tǒng)的較死的句子結(jié)構(gòu)形式的分析，走進(jìn)了理論脫離實踐的死胡同，讓學(xué)生感覺到難學(xué)，學(xué)了用處不大。從而也導(dǎo)致了如今語文教學(xué)語言知識淡化的事實。雖然現(xiàn)在的學(xué)生很少再涉及到長短等句式的分析，但連基本句子結(jié)構(gòu)的知識也都沒有學(xué)到。有關(guān)標(biāo)點符號。和前面所說的字詞句等語言、語法知識相比，標(biāo)點符號看上去顯得無關(guān)緊要。事實上，現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)中，早已沒有了專門的標(biāo)點符號規(guī)范的教學(xué)，所以才在此略提出來，以提醒大家的重視。中國語言文字的魅力，少不了標(biāo)點符號。荷花淀中水生把參軍的事實告訴妻子后，水生嫂說“你走，我不攔你。家里怎么辦?”這看上去簡單的句子，卻有一個重要的信息需要注意：這個句子里的句號不能換成逗號。如果改為逗號，那么水生嫂支持丈夫參軍是假，拖后腿是真。采用句號情形就不一樣了，一方面，水生嫂深明大義，支持丈夫參軍；另一方面又需要丈夫?qū)覍ψ约宏P(guān)懷。前者刁滑，后者溫柔而多情。這既是生動的語言訓(xùn)練，又是最切實際的語言知識的教學(xué)，也讓學(xué)生從中看到了兩種人格的對立，受到情感的陶冶。而今在學(xué)生的書面語表達(dá)中，已很難看到完全正確而規(guī)范的標(biāo)點符號了。修辭手法對語言的作用不必多說。我們現(xiàn)在常提倡的富有個情的表達(dá)，實際上很大程度是運(yùn)用各種各樣的修辭手法對語言進(jìn)行一種“陌生化”的表達(dá)。但現(xiàn)在的中學(xué)語文教學(xué)對于類似的排比、比喻、對偶、擬人、通感、夸張、反復(fù)、頂針等修辭手法知識卻很少再出現(xiàn)。如“在我的后園，可以看見墻外有兩棵樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。從現(xiàn)行的課堂上看，也許我們的老師和學(xué)生只是在費心思努力地試著解構(gòu)作者為什么這么說，而如果在此，我們稍稍地提及一種叫“反復(fù)”的修辭手法時，是不是可以增加點什么?這里用反復(fù)的修辭格有沒有這個必要?不如說成“我后園外墻外有兩棵棗樹”更為精煉些。但作者是有意這樣寫的，它隱含著作者寂寞、凄清、苦悶的心情。我們是有必要在中學(xué)語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)亟淌谛┱Z言知識方面內(nèi)容的，其目的就如前面所說的并不是為了給學(xué)生灌輸一套死的語言知識，而是為了讓他們更好地理解課文，是為了更好地增強(qiáng)他們的良好的語感，對語言的運(yùn)用達(dá)到“妙存乎于心”的境界，使他們真正學(xué)到在語文課堂上學(xué)到的知識，讓學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)更多的語言現(xiàn)象，異中求同，同中辨異，引導(dǎo)學(xué)生興味盎然地分析豐富多彩的語言現(xiàn)象，把語文課上得生動活潑并不是一件難事。但我們又必須慎行，有度把握，我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文，更多的只是一種對語言學(xué)習(xí)的運(yùn)用，并不是在研究語言規(guī)律，我們更不能讓那些枯燥的語言規(guī)律知識所束縛。有