學科教育論文-品德與社會課堂教學評價的價值取向與實施策略.doc

學科教育論文-品德與社會課堂教學評價的價值取向與實施策略品德與社會課程是新一輪基礎教育課程改革中一門綜合性較強的德育課程，該課程的核心價值是培養(yǎng)學生的良好品德和促進學生的社會性發(fā)展；如何通過有效的課堂教學評價來促進該門課程的實施，是該課程實施過程中要重點研究的理論問題和實踐問題之一。因此，建立與新課程相適應的新的品德與社會課堂教學評價體系，是當前小學德育課程改革中非常迫切的任務。一、品德與社會課堂教學評價的價值取向課堂教學評價是在一定的教育思想和教育評價理論指導下，依據(jù)一定的教學目標，通過對課堂中師生活動過程的觀察和信息的搜集，運用科學的評價手段，對課堂教學活動過程和結果作出的價值判斷。有效的課堂教學評價不但對教師的教學起到導向、激勵、反思、改進的作用，而且對學生的健康成長和發(fā)展起著促進作用。以往我國的中小學德育課程課堂教學評價理論基礎主要建立在泰勒的評價模式基礎上，評價關注的重點是教學活動結果要達到的教育目的。隨著教育評價理論的不斷發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)僅僅重視對教學結果的評價，難以發(fā)現(xiàn)教學問題的癥結所在，教師在教學中的問題只有在教學活動過程中才能發(fā)現(xiàn)，學生在學習中的問題只有在學習過程中才能找到。在泰勒之后，后現(xiàn)代發(fā)展性教育評價是當前課程改革中廣大教育界人士共同倡導的一種新的評價理念，它以建構主義學習理論、多元智能理論、后現(xiàn)代主義理論為其理論基石。建構主義理論強調人的主體能動性，不把學習看成是被動接受的過程，要求學習者主動地參與教學，以自身已有知識和經驗為基礎，積極主動地探索和相互交流，從而學會學習并建立新的認知結構。多元智能理論的核心是每個學生都有發(fā)展的潛能，教師教學應當以促進學生發(fā)展為目的，給每個學生最大限度的發(fā)展機會，并促進學生優(yōu)勢智力領域向其他教育領域遷移。后現(xiàn)代主義理論給課堂教學評價提供的視野是：每個學習者都是獨一無二的個體，教學不能把學習者視為單純的知識接受者，而是要把學習者看作是知識的探索者和發(fā)現(xiàn)者，課堂教學不僅要注重結果，更要注重過程。在泰勒之后，后現(xiàn)代主義評價理論提出了終結性評價與形成性評價相結合的方法，使評價從單純的關注結果轉向關注過程，這是教育評價在理論上和實踐上的一次重大突破。新課程的核心理念是采用人文與發(fā)展的模式來理解教育與人的發(fā)展之間的關系，它強調課堂教學評價的人文性、過程性、多元性和發(fā)展性。新課程倡導的基本理念迫切需要建立新的課堂教學評價體系來對課程的教學進行定位，發(fā)展性課堂教學評價正是以這些理論為指導而產生的一種新的課堂教學評價模式，它的重點是以學生為本，關注過程，及時反饋，關注發(fā)展，創(chuàng)造適合學生發(fā)展的課堂文化。品德與社會課的課堂教學評價以發(fā)展性評價理論為基石，著力于評價教育功能的發(fā)揮，重視對教學過程的觀察，強調通過評價促進學生的發(fā)展和教師的發(fā)展。其評價的價值取向具體表現(xiàn)在以下幾個方面。（一）以學生的“學”來論教師的“教”品德與社會課堂教學評價強調對教師“教”的評價要圍繞著學生的“學”來展開，它的著力點是關注學生在課堂學習中的各種狀態(tài)，如學生在品德與社會課程學習過程中的參與狀態(tài)，師生之間、生生之間的交往狀態(tài)，學生情感、認知、能力在原有基礎上的發(fā)展狀態(tài)。在教學過程中，教師能否創(chuàng)造出適宜的學習情境使學生的這些狀態(tài)達到最佳效果，并以學生的學習狀態(tài)為參照點來調整自己的教學策略，能否通過對學生表現(xiàn)的分析來找到自己教學中存在的問題，這是品德與社會課堂教學評價的重要關注點。它通過學生在學習過程中的實際表現(xiàn)來評價教師的教學思想、設計水平、組織能力等，使評課由以往重教師教學技巧的評價，轉變?yōu)橹貙W生實際收獲的評價，它把對教師的評價建立在學生學得怎么樣的基礎之上，使“教”真正是為了促進學生的“學”，并以學生的“學”來評價教師的“教”。（二）關注教學內容與學生生活建立聯(lián)系品德與社會課教學應當是一種面向學生生活世界的實踐活動，它注重以學生生活中的經驗為學習的基礎，強調以源于學生實際生活的教育活動來引發(fā)學生內心的情感和體驗并提升他們的道德認知。因此，品德與社會課堂教學評價關注教學內容與學生現(xiàn)實生活所建立的聯(lián)系，關注教師教學是否找到了課程內容與現(xiàn)實生活和學生經驗的結合點，是否能以學生的現(xiàn)實生活為教學內容的源泉和基礎，是否選取了學生感興趣的、有發(fā)展意義的內容，讓學生在自己的生活中接受教育引導，并能不斷豐富和發(fā)展學生的生活經驗，能幫助他們形成積極的生活態(tài)度。（三）關注課堂的開放性和生成性以往的小學思想品德課課堂教學評價重視教學內容的選擇是否忠實于教材，強調教師預設教案的完成，而對教學的開放性和生成性關注不夠。如教師對課程資源的開發(fā)能力，對教材的建設能力，對預設教案的調整能力，學生在學習過程中生成新問題的能力缺乏關注。品德與社會課堂教學評價關注教師在教學中是否能根據(jù)學生實際和本地實際狀況突破“文本”的規(guī)定性，使自己和學生成為課程的有機構成部分和最具活力的部分；關注教師教學是否只是教“文本”，而忽略學生的“體驗”和“生成”，教學過程是否成為教師與學生共同創(chuàng)造適合學生個性發(fā)展需要的教育過程。如果一個教師只會教授課本上的內容和知識點，而找不到教學的生長點，不會設計問題情境引發(fā)學生生成新的問題，不能根據(jù)變化了的情況改變自己的教學思路，那么，這樣的教學就不是成功的教學。（四）倡導主動、合作、探究性的學習與有意義的接受性學習相結合新課程倡導主動、合作、探究性的學習方式，因為傳統(tǒng)的學習方式把學習建立在人的客體性、受動性和信賴性基礎之上，忽略了人的主動性、獨立性和合作性。全日制義務教育品德與社會課程標準（實驗稿）提出：“學生是學習的主體，學生的品德形成與社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的?！薄白寣W生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和創(chuàng)造性思考，引導學生提出有價值的觀點或結論?！闭n程標準提出的要求顯示，品德與社會課的學習方式要由被動的、接受的轉變?yōu)橹鲃拥?、發(fā)現(xiàn)的、合作的學習方式，以此來培養(yǎng)學生學會學習的能力，并達到促進學生品德的自我建構。在倡導學習方式轉變的同時，品德與社會課教學對有意義的接受性學習也不完全排除，因為該門課程中某些理解性的教學內容，如我國社會所倡導的主流價值觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)，社會、歷史、地理、法律、文化等必備的知識內容，需要教師有意義地傳授并進行解釋，這比讓學生去重新發(fā)現(xiàn)和探究更有效果。品德與社會課堂教學評價對學生學習方式的轉變要注重對課堂中學生學習意義的評價上，不能只注重學生學習方式在形式上的轉變。（五）關注三維目標的有機協(xié)調，促進學生正確價值觀念的形成傳統(tǒng)德育課程教學是一種單向的目標教學模式，教學目標強調道德知識的傳授，把道德知識的掌握作為學生學習的終點。品德與社會課程確立了情感態(tài)度價值觀、能力、知識三位一體的教學目標，要求教師在教學中要全面把握教學目標，通過多種教學活動讓學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高學生適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。因此，品德與社會的課堂教學評價不但關注學生知識目標的達成，更關注學生情感態(tài)度價值觀的形成和能力的培養(yǎng)，學生在學習過程中的情感體驗和能力發(fā)展水平是品德與社會課堂教學評價關注的重點，教師在教學中要注重教學內容對學生價值觀形成的影響，讓學生通過品德與社會課的學習，擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求。課堂教學評價要從過去只重視學生道德認知發(fā)展和知識的獲得轉變到既重認知、更重視學生的情感態(tài)度價值觀形成和能力的培養(yǎng)上來，通過評價，促進教師教學能整體地實現(xiàn)品德與社會課的課程目標。（六）強調教學過程中的即時評價教學過程中的即時評價是教學的及時雨，它能直接起到促進學生進步與發(fā)展的作用。教學時教師應當敏銳地感知從學生那里反饋的信息，認真傾聽學生的發(fā)言，觀察學生的表現(xiàn)，隨時評價并認同學生的進步，教師要學會欣賞不同的意見，帶著放大鏡去找