學(xué)科教育論文-開拓語文閱讀教學(xué)的探究空間.doc

學(xué)科教育論文-開拓語文閱讀教學(xué)的探究空間在語文閱讀教學(xué)中，每每能看到這樣的場面：教師看似鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，可最終，學(xué)生的疑問被教師預(yù)設(shè)的問題所替代，并巧妙地加以誘導(dǎo)，“九九歸一”于教師用書所提供的參考答案上。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論。但是，過分追求結(jié)論的“標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上是排斥了學(xué)生富有個性的探究。我認(rèn)為，教師應(yīng)該對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容給予同樣的重視，在閱讀教學(xué)中為學(xué)生開拓廣闊的探究空間，讓他們能夠創(chuàng)造性地理解和使用教材。一、注重審視-填補(bǔ)教材的欠嚴(yán)密處教材在學(xué)生的心目中無疑是神圣的，但總是以仰視的姿態(tài)去閱讀，久而久之，勢必形成迷信書本和權(quán)威的慣性。教師要引導(dǎo)學(xué)生平等地審視教材，把教材當(dāng)作學(xué)習(xí)研究、甚至批判的對象，敢于提出異議。有了審視的眼光，教材就更有研究的價值，探究能力才能得到更好的提高。如學(xué)習(xí)精彩極了和糟糕透了一文時，有同學(xué)問“才七八歲的巴迪就能寫詩，當(dāng)爸爸的怎么可能那么粗暴地對待自己的孩子呢?”一言既出，班里許多同學(xué)頻頻點(diǎn)頭，覺得很有道理。于是，我鼓勵學(xué)生大膽“修改”課文，讓爸爸的行為令人信服。學(xué)生經(jīng)過自己的獨(dú)立思考或合作探究后，給文章補(bǔ)充了令人信服的細(xì)節(jié)。生：爸爸一回家就罵老板沒眼力，那么好的劇本居然不用。媽媽就勸他看我寫的詩，想分散他的注意力。生：父親點(diǎn)著了一支煙，陰沉著臉坐到餐桌邊。父親平時是不在家里抽煙的，看來他在外面遇到不開心的事了。生：爸爸嚷嚷著：“世上有比這更糟糕的主意嗎?我要拍的是藝術(shù)精品，怎么能加暴力呢?一幫混蛋!”他推開餐廳門，眼光落在了那首詩上。這些學(xué)生的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)父親對巴迪的態(tài)度是事出有因，這更符合他們的心理接受程度，文章也更有說服力。有意思的是，幾天后，一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)新大陸似地拿來了一本版合訂本讀者文摘，上面有篇我的絕妙壞詩，和精文作者相同，內(nèi)容幾近，其中就有父親氣沖沖地回家，埋怨同事不跟他合作的細(xì)節(jié)。這下，首先質(zhì)疑文章有漏洞的同學(xué)成了大家心目中的英雄，我也不失時機(jī)地表揚(yáng)他勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的行為，鼓勵大家用平等審視的態(tài)度讀教材，從而去探究，進(jìn)而有一定的收獲。二、鼓勵想像-重視教材的可延續(xù)性所謂想像是指根據(jù)一定目的、任務(wù)在頭腦中對已有的表象進(jìn)行選擇、加工、改組，獨(dú)特地創(chuàng)造出新形象的過程。這是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中不可缺少的心理能力。發(fā)展想像的基礎(chǔ)是豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，沒有知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的想像只能是毫無價值的空想，知識面越廣博，經(jīng)驗(yàn)越豐富，進(jìn)行創(chuàng)造性想像的可能就越大。如學(xué)習(xí)電子計(jì)算機(jī)與多媒體一文，文章結(jié)尾寫道：“有一點(diǎn)是肯定的，計(jì)算機(jī)會越來越神”。到底怎樣神奇，并沒有現(xiàn)成的答案，我就讓學(xué)生展開想像來討論這個問題，并給出了一些提示：讀一讀世紀(jì)社會集錦，你受到啟發(fā)了嗎?想一想你在用電腦時有什么不便，將來會怎樣呢?你希望電腦具有哪些特殊的功能，幫你解決生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題?經(jīng)過熱烈的討論，學(xué)生的發(fā)言異常踴躍：生：我家的語音輸入只認(rèn)我爸的聲音，我一讀全是亂碼。我想，將來的語音輸入會像電視機(jī)一樣有許多頻道，全家每人一個語音輸入頻道，特方便。生：將來的學(xué)生上學(xué)不用背書包，所有的學(xué)習(xí)資料都在像語文書這么大的掌上電腦里。做作業(yè)用電子筆在電腦上書寫，交作業(yè)就交像皮頭那么大的芯片。生：將來的電腦是無線上網(wǎng)，夾著筆記本電腦，無論走到哪里，都能上網(wǎng)，像用手機(jī)一樣方便。三、設(shè)計(jì)比較-增加教材的可研究性比較是最樸素的認(rèn)識事物的方法，恰當(dāng)?shù)厥褂帽容^法，易拓寬學(xué)生的視野，在異同點(diǎn)的對比中，碰撞出思想的火花。教師要讓學(xué)生獲得更開闊的視野，得到更大的鍛煉，不妨引導(dǎo)學(xué)生，把一篇文章放到更大的參照系中去探究。如學(xué)習(xí)七步詩時，有些學(xué)生已熟知“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”一詩，大多是小時候從長輩處學(xué)來的。他們好奇地想知道為什么書上的七步詩和他們背的不一樣。鑒于此，我設(shè)計(jì)了一個探究作業(yè)-讀一讀三國演義第七十九回；從上搜索“三國史籍”，看曹植集七步詩。想一想：通過讀書和上網(wǎng)，你發(fā)現(xiàn)了什么?針對這一發(fā)現(xiàn)你有什么想法?你喜歡哪一首，為什么?比較的過程就是思維的過程，同學(xué)們經(jīng)過研究，有了各自的收獲：生：我發(fā)現(xiàn)了按三國演義的情節(jié)，這首詩不能被稱為七步詩，而應(yīng)該叫“零步詩”或“脫口詩”。但是，我覺得三國演義是小說，不等于真正的歷史，也許是作者為了突出曹植的出口成章進(jìn)行了改編。生：曹植集把兩首詩都收錄進(jìn)去了，看來曹植在大殿上作完七步詩后曹丕很沒面子，當(dāng)然不會叫人記錄此詩。有些大膽的在場者到宮外憑著記憶偷偷講這事，導(dǎo)致道聽途說，以訛傳訛，就成了兩種版本了。因?yàn)闆]法分清哪首是正宗的，連編輯也只能讓兩首并存了。生：曹操稱曹植才高八斗，而三國演義上的七步詩像順口溜，不像文人寫的東西。所以我喜歡書上的七步詩，而且書上的七步詩開頭兩句看似平淡，但它是作者借物抒情的基礎(chǔ)，接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，以萁豆相煎比喻兄弟間自相殘殺。比較的方法是多種多樣的。在語文教學(xué)中注意靈活運(yùn)用比較法，不僅可以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地認(rèn)識事物，還有利于培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維能力，是探究式學(xué)習(xí)的有效手段。四、課外延伸-探尋教材的文化淵源“教材無非是個例子”，教師創(chuàng)造性地理解并使用教材，不單是對教材作合理的擴(kuò)展、補(bǔ)充、比較，更可以嘗試由課內(nèi)向課外延伸，在更大的空間里引導(dǎo)學(xué)生去探尋教材的文化淵源，進(jìn)行小課題的研究。許多教材選自優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品是學(xué)生取之不盡、用之不竭的精神與文化的源泉。課外延伸是課堂探究的自然延伸，是探究意識和能力的具體運(yùn)用和升華。如學(xué)了小抄寫員一文后，教師哽咽了，學(xué)生的眼中淚花閃現(xiàn)。教師自然而然地談起了愛的教育。于是，一次關(guān)于“愛的教育之研究”的活動開始了。第一階段：讀愛的教育，想一想作品主要涉及了哪幾個方面的愛，你認(rèn)為各方面愛的代表篇目是什么?再細(xì)細(xì)體味文中的哪些人物給你留下了深刻的印象，做好筆記。第二階段：上網(wǎng)查找愛的教育有關(guān)資料，如作者介紹、出版情況、地位影響等，就自己感興趣的小主題進(jìn)行資料的搜集、整理、篩選，力爭做到主題突出，條理清晰。第三階段：交流學(xué)習(xí)成果。第四階段：在交流的基礎(chǔ)上資源共享，利