學(xué)科教育論文-新課程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思考和對(duì)策.doc

學(xué)科教育論文-新課程標(biāo)準(zhǔn)下中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思考和對(duì)策關(guān)鍵詞歷史教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新能力對(duì)策聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾先生在1998年世界教育報(bào)告的前言中指出：“我們留下什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的后代?！边@句話耐人尋味之處就在于用樸實(shí)的語(yǔ)言揭示了教育的本質(zhì)，即怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎樣的人的問(wèn)題?！敖o世界留下怎樣的子孫后代”對(duì)中國(guó)的教育來(lái)說(shuō)最讓我們感到汗顏的是我國(guó)有眾多卓越的科學(xué)家，而世界科學(xué)界最高獎(jiǎng)諾貝爾獎(jiǎng)，卻與占世界人口22%的中國(guó)人無(wú)緣。諾貝爾獎(jiǎng)在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的科學(xué)實(shí)力和創(chuàng)新實(shí)力，該獎(jiǎng)項(xiàng)從設(shè)立至今進(jìn)行了逾百次，獲獎(jiǎng)科學(xué)家千余人，卻無(wú)一人是完整接受中國(guó)教育的中國(guó)籍公民。原因當(dāng)然是多方面的，但中國(guó)教育制度應(yīng)承擔(dān)著難以推卸的責(zé)任，傳統(tǒng)的教育制度和應(yīng)試教育在一定程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，正如教育家尼爾波斯特曼所說(shuō)：“孩子們?nèi)雽W(xué)二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力新課程標(biāo)準(zhǔn)要求從實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生能力，尤其是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新。華南師大歷史系黃牧航副教授介紹的SOLO分類評(píng)價(jià)理論也鼓勵(lì)學(xué)生答題創(chuàng)新。創(chuàng)新，是指在產(chǎn)生獨(dú)特、新穎、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的綜合心理結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就是要尊重學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造性，實(shí)施創(chuàng)新教育，使學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中形成獨(dú)特、新穎、科學(xué)的見(jiàn)那么，教師在教學(xué)過(guò)程中怎樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新積極性、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的（一）教學(xué)觀念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的“灌輸式”、“傳授式”的教育模式，不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，在當(dāng)今教育改革浪潮中已受到挑戰(zhàn)，舊的教育觀念在一定程度上扼殺了學(xué)生的個(gè)性，把教育變成現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)流水線，一味求同、求全，按照統(tǒng)一模式，生產(chǎn)出規(guī)格相同的“標(biāo)準(zhǔn)件”。而具有創(chuàng)新性的學(xué)生從其心理特征來(lái)看，其內(nèi)傾性多于外傾性，具有不受暗示的特點(diǎn)，思維靈活，常突發(fā)奇想，常不合群。例如，有的學(xué)生會(huì)在課堂上提一些與眾不同、甚至不著邊際的問(wèn)題，對(duì)這類學(xué)生我們也要給予積極引導(dǎo)，不能一概否定；中央電視臺(tái)開設(shè)的一個(gè)“異想天開”的節(jié)目，鼓勵(lì)青少年充分發(fā)揮自己的想象思維和創(chuàng)新能力，也給我們一個(gè)重要啟示。在傳統(tǒng)的教育觀念中，這類學(xué)生被認(rèn)為不合常規(guī)，不守規(guī)范，不好管教，常受一般人的譴責(zé)，平時(shí)這類學(xué)生也不容易獲取成功感受，幾乎沒(méi)有成功的我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要進(jìn)行創(chuàng)新教育，就必須從教師的教育觀念上創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性為目的的人本主義觀念，能接納那些有創(chuàng)新思維的學(xué)生。只有這樣才能保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新能力和看似不規(guī)范的創(chuàng)新思維，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和主體性，根據(jù)學(xué)生不同個(gè)體的特點(diǎn)和自身發(fā)展的需要，讓每個(gè)學(xué)（二）課堂結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。課堂是體現(xiàn)教育觀念的主戰(zhàn)場(chǎng)，教師要進(jìn)行有針對(duì)性的改革和創(chuàng)新，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓課堂教學(xué)回到以學(xué)生為主體，尊重其個(gè)性發(fā)展的軌道，通過(guò)教師創(chuàng)造性的主導(dǎo)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，真正發(fā)揮課堂創(chuàng)新教課堂結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵，包括創(chuàng)新課堂教學(xué)模式和拓寬課堂教學(xué)領(lǐng)域兩方面。可以創(chuàng)設(shè)一種開放的、靈活多樣、生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境。創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)讓學(xué)生講課、讓學(xué)生評(píng)論、讓學(xué)生自得結(jié)論、讓教師講得少、學(xué)生活動(dòng)得多，讓學(xué)生在心理上感到安全和自由，在輕松愉快的氛圍中掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力。例如，在講“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)”和“秦朝的暴政”內(nèi)容時(shí)，可讓幾個(gè)學(xué)生上講臺(tái)，講出自己所了解的秦始皇的事跡，再結(jié)合課本的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)秦始皇進(jìn)行評(píng)論，最后布置學(xué)生去寫評(píng)價(jià)秦始皇的歷史小論文。結(jié)果學(xué)生們發(fā)言非常踴躍，有的學(xué)生說(shuō)：“秦始皇是千古一帝，統(tǒng)一中國(guó)、度量衡、貨幣和文字，是個(gè)好皇帝”；有的說(shuō)：“秦始皇役使百姓修長(zhǎng)城、建阿房宮和驪山墓、刑法殘酷（腰斬、車裂、族誅、連坐）焚書坑儒摧殘了文化，是個(gè)壞皇帝、暴君”；有的說(shuō)：“秦始皇雖然有許多暴政，但他在位時(shí)修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城、被稱為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑，卻給我國(guó)的旅游業(yè)帶來(lái)可觀的收入”；有的說(shuō)：“秦始皇70%是好皇帝，30%是壞皇帝”各種觀點(diǎn)，不一而足。這樣做既活躍了課堂氣氛，也提高了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力，得出一些出乎我們意料的觀點(diǎn)，有時(shí)可以打破課堂即教室的局限，帶學(xué)生去名山勝地、歷史古跡、歷史博物館參觀學(xué)習(xí)，把課本知識(shí)和實(shí)地參觀體驗(yàn)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用；引導(dǎo)學(xué)生到歷史書籍中去領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)，如可讓學(xué)生選讀史記、漢書、資治通鑒等；還可以指導(dǎo)學(xué)生到影視作品中去吸取一些相關(guān)的歷史知識(shí)，如水滸、三國(guó)演義及太平天國(guó)等，但要引導(dǎo)學(xué)生注意區(qū)分影視作品與歷史事實(shí)之間的差異；甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生多看新聞和到互聯(lián)網(wǎng)中去進(jìn)行多維學(xué)習(xí)，并結(jié)合時(shí)事進(jìn)而了解和掌握歷史知識(shí)，如講到馬王堆漢墓，就可以聯(lián)系2000年8月在北京發(fā)掘的老山古墓和2001年在濟(jì)南洛莊發(fā)掘的古墓，出土的文物基本相似，證實(shí)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)一。這樣可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生多姿多彩的生活，為培養(yǎng)創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)，還要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)揮創(chuàng)造性。課堂導(dǎo)語(yǔ)要新穎，具有吸引力，引發(fā)學(xué)生興趣，如導(dǎo)語(yǔ)可以從學(xué)生比較感興趣的歷史人物、影視作品、古代字畫和古錢幣、新聞事件等多角度切入；課堂提問(wèn)要有啟發(fā)性，使教師的提問(wèn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生發(fā)散性思維的啟迪，所提問(wèn)題不能過(guò)于簡(jiǎn)單，要有一定的坡度，也不要過(guò)難，要給學(xué)生留有思維的空間；課堂評(píng)價(jià)要多鼓勵(lì)和支持學(xué)生各抒己見(jiàn)，不求唯一和雷同，對(duì)具有創(chuàng)新的見(jiàn)解要加以扶持和引導(dǎo)，對(duì)于重要的歷史人物和重大歷史事件的評(píng)價(jià)，不要給唯一答案，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出自己的看法，只要言之有理，持之有據(jù)，哪怕是不太成熟，也要給以熱情支持和積極鼓勵(lì)，以使學(xué)生創(chuàng)新的火花燃成熊熊烈火。例如課本上說(shuō)屈原是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，有位學(xué)生在歷史小論文中說(shuō)屈原是懦夫，因?yàn)椤八皇菫楸Ｐl(wèi)國(guó)家犧牲，而是投江自盡”，這個(gè)觀點(diǎn)有理有據(jù)，應(yīng)給予積極鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)；課堂小結(jié)要精練，留有學(xué)生自我總結(jié)的余地，給學(xué)生創(chuàng)造進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，可能出現(xiàn)創(chuàng)新的觀點(diǎn)；教師要敢于和甘于把自己放在課堂的非主體地位中去，用盡可能少而精的語(yǔ)言進(jìn)行啟發(fā)、點(diǎn)撥、教授，真正把課堂的大舞臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生有自由發(fā)展和發(fā)揮的思維空間，減少教師固有模式對(duì)學(xué)生的影響，教師要注重用自我的創(chuàng)新（三）教學(xué)手段的創(chuàng)新。教學(xué)手段是實(shí)施教育教學(xué)的方式方法。好的教學(xué)手段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)，能使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，要實(shí)施素質(zhì)教育首先，教師的教學(xué)方法要靈活多樣，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)手段，讓自己的課堂常換常新，打破傳統(tǒng)教師一言堂的單一教學(xué)手段。例如，在講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，先用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言，概要介紹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的世界和中國(guó)的狀況；接著借助幻燈機(jī)、實(shí)物投影機(jī)展出部分文字資料、實(shí)物圖片和人物照片，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和思維，啟發(fā)學(xué)生分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因、基本原因和直接原因；并聯(lián)系林則徐虎門銷煙、廣州三元里抗英等地方史知識(shí)，然后播放鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的錄像片段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀和聯(lián)想的情境；最后讓學(xué)生通過(guò)分析，得出“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)的新結(jié)論。這樣通過(guò)多種教學(xué)方法和多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，既能使學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，又能激發(fā)學(xué)生的興趣；興趣是最好的老師，是任何創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)，愛(ài)因斯坦、牛頓的創(chuàng)新思維正是源自于他們對(duì)科學(xué)的興趣，而靈活多樣的教學(xué)手段恰恰能激起學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種自身的創(chuàng)新需要，其次，要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力因素、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新性認(rèn)知策略和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。例如，筆者在96屆高三教過(guò)一個(gè)學(xué)生叫趙峰，他智力中等、知識(shí)面較廣，思維較敏捷，學(xué)習(xí)用功，但他高二時(shí)歷史、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門功課成績(jī)一般，經(jīng)過(guò)三位教師一年的智