學(xué)科教育論文-物理教學(xué)中素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐.doc

學(xué)科教育論文-物理教學(xué)中素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐我們知道，創(chuàng)造力是人類社會(huì)得以延續(xù)、繼承和發(fā)展的根本保證?？茖W(xué)研究表明，一個(gè)人創(chuàng)造力的強(qiáng)弱與這個(gè)人智商的高低并沒有直接的因果關(guān)系。一個(gè)智商很高的人，如果沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，缺乏靈活的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，就不可能有所創(chuàng)新。只有高素質(zhì)的、具有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備、具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神而又腳踏實(shí)地善于思考富有想象力的人，才能有所發(fā)明和創(chuàng)造。因此我們要努力挖掘物理教材中的素質(zhì)教育因素，深入研究物理教學(xué)中的素質(zhì)教育內(nèi)容、實(shí)施素質(zhì)教育的原則、途徑和方法，在教學(xué)中靈活、自然的實(shí)施素質(zhì)教育。一、物理教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育的必要性和可能性八十年代以來(lái)，世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到衡量一個(gè)國(guó)家的國(guó)力不僅看該國(guó)各類高級(jí)人才的數(shù)量和水平。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，教學(xué)的根本任務(wù)是盡快培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有頭腦的開拓型人才。中學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、長(zhǎng)知識(shí)、責(zé)任感等方面的表現(xiàn)都不盡如人意，要改變這種狀況，需要全體教師的適時(shí)引導(dǎo)、嚴(yán)格要求，靠課任老師在教學(xué)中用自己的優(yōu)良作風(fēng)長(zhǎng)期的潛移默化。因此，在物理教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是每個(gè)物理教師應(yīng)盡的義務(wù)。再?gòu)奈锢韺W(xué)本身的特點(diǎn)看，物理學(xué)是研究自然界的物質(zhì)結(jié)構(gòu)以及物質(zhì)最普遍、最基本的運(yùn)動(dòng)形式及其規(guī)律的科學(xué)，它的每一項(xiàng)成就都建立在唯物主義觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，用科學(xué)研究熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生揭露物理現(xiàn)象和過(guò)程的本來(lái)面目，對(duì)他們深刻認(rèn)識(shí)物理現(xiàn)象，正確、理解和運(yùn)用物理概念、規(guī)律，將起到積極的促進(jìn)和保證作用。可見，無(wú)論從培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，還是從學(xué)生的實(shí)際情況看，從學(xué)習(xí)物理學(xué)的需要看，在物理教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是完全必要的，也是可能的。二、物理學(xué)中包含有豐富的素質(zhì)教育的內(nèi)容（一）愛國(guó)主義教育愛國(guó)主義教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，物理學(xué)在長(zhǎng)期、持續(xù)的發(fā)展中，為我們積累了大量的愛國(guó)主義教育內(nèi)容。1、我國(guó)古代科技史上，記載的大量成就，對(duì)人類的文明產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。我國(guó)古代的墨經(jīng)、夢(mèng)溪筆談、齊民要術(shù)、考工記、天工開物等著作中有關(guān)科學(xué)技術(shù)的論述，在當(dāng)時(shí)都處于遙遙領(lǐng)先的地位。我國(guó)古代的發(fā)明、創(chuàng)造更是舉不勝舉。回音壁，地動(dòng)儀，小孔成像、色散等的論述，無(wú)不閃耀著我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的火花。對(duì)我國(guó)發(fā)明的活字印刷、火藥和指南指，英國(guó)學(xué)者培根認(rèn)為“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌的事物的狀況，沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一顆星星比這三種發(fā)明對(duì)人類事業(yè)產(chǎn)生更大的力量和影響”。2、我國(guó)現(xiàn)代在科技方面的成果，特別是在尖端技術(shù)方面的突破，越來(lái)越多：從“起火”到今天掌握一箭多星技術(shù)，到火箭、衛(wèi)星技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平；超導(dǎo)體研制水平、北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)的成功，核電站、岸式波力發(fā)電站的研究等無(wú)不處于世界限領(lǐng)先地位。強(qiáng)有力的事實(shí)，充分證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越優(yōu)，堅(jiān)定了學(xué)生的民族自信心。3、結(jié)合物理教學(xué)，向?qū)W生介紹我國(guó)物理學(xué)家的傳記、史話和成就，可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情、赤子心。例如，葉企孫測(cè)得普朗克恒量；吳有訓(xùn)用實(shí)驗(yàn)實(shí)了康普頓效應(yīng)；錢三強(qiáng)、何澤慧夫婦在法國(guó)發(fā)現(xiàn)了鈾核三分烈和四分裂現(xiàn)象，并對(duì)三分裂的機(jī)制作出了合理的解釋，開辟了核裂變研究的新領(lǐng)域，被約里奧居里譽(yù)為“一代科研人員中最優(yōu)秀的代表。四十年代，他倆又毅然放棄了外國(guó)優(yōu)厚的待遇和工作條件，返回了祖國(guó)，為我國(guó)核工業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。美籍華人楊振寧、李振道由于對(duì)K介子衰變中不符合宇稱守恒規(guī)律問(wèn)題的研究，提出了弱相互作用下宇稱不守恒的結(jié)論，引起了物理界的震驚和承認(rèn)，從而獲得了解1957年的諾貝爾物理獎(jiǎng)；美籍華人丁肇中由于發(fā)現(xiàn)了“J粒子”而榮獲1976年的諾貝爾物理獎(jiǎng)；李遠(yuǎn)哲和崔琦又分別獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；他們都為中華民族增添了光彩。（二）辯證唯物主義教育辯證唯物主義哲學(xué)，是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)，而物理學(xué)的發(fā)展又依賴于客觀事物的自然規(guī)律，需要哲學(xué)作指導(dǎo)。它們間的這種辯證關(guān)系，滲透在物理概念的形成、原理的抽象、教材體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及各教學(xué)環(huán)節(jié)中，在物理教學(xué)中運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，幫助學(xué)生揭示物理現(xiàn)象和過(guò)程的本來(lái)面目以及物理知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，可以使學(xué)生受到唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論方面的教育。1、世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，以及客觀規(guī)律的可認(rèn)知與可利用性。物理學(xué)研究的對(duì)象，大到宇宙星體，小到原子和基本粒子以及引力場(chǎng)、電場(chǎng)、磁場(chǎng)等都是客觀存在的物質(zhì)，且無(wú)不處在運(yùn)動(dòng)中。教學(xué)中為了使學(xué)生堅(jiān)信場(chǎng)的物質(zhì)性，可向?qū)W生演示通草球在庫(kù)侖力作用下偏離平衡位置的實(shí)驗(yàn)，演示用頭發(fā)屑顯示電場(chǎng)線、用細(xì)鐵粉顯示磁場(chǎng)線等，引導(dǎo)學(xué)生從直觀現(xiàn)象出發(fā)通過(guò)類比聯(lián)想，堅(jiān)信場(chǎng)的物質(zhì)性，并掌握認(rèn)識(shí)場(chǎng)這種特殊物質(zhì)的方法。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察機(jī)械運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)和布朗運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)天然放射性現(xiàn)象及原子核的人工轉(zhuǎn)變等內(nèi)容的分析，促使他們建立起物質(zhì)是在不停的運(yùn)動(dòng)，而且物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可認(rèn)知的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到牛頓運(yùn)動(dòng)定律、能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律等就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的客觀規(guī)律，而且可用來(lái)改造自然、造福人類。人類衛(wèi)星的上天，火箭的發(fā)射等是最好的證明。2、事物發(fā)展過(guò)程式的否定之否定規(guī)律。自然界是不斷發(fā)展的，人們對(duì)物理現(xiàn)象及其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是不斷的發(fā)展和完善起來(lái)的，并通過(guò)在實(shí)踐中不斷的否定舊假說(shuō)和舊理論的過(guò)程中逐漸深入的。“否定之否定”和“對(duì)立統(tǒng)一”的規(guī)律以及理論與實(shí)踐的辨證關(guān)系在人們對(duì)光的本性的認(rèn)識(shí)過(guò)程中鮮明地反映出來(lái)了，這是我們進(jìn)行辯證唯物主義教育的好材料。最初，人們贊同光的微粒說(shuō)，后來(lái)由于托馬斯楊和菲涅耳的光的干涉、衍射實(shí)驗(yàn)