學(xué)科教育論文-論高校體育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格形成的作用.doc

學(xué)科教育論文-論高校體育教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格形成的作用高校體育教育是以身體鍛煉為主要手段向?qū)W生傳播運(yùn)動(dòng)技能、體育知識(shí)及積極生活方式的意向引導(dǎo)的教育過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程來(lái)達(dá)到增進(jìn)學(xué)生的健康、強(qiáng)壯其體魄、使其適應(yīng)社會(huì)要求成為全面發(fā)展的人為目的。人是社會(huì)的人，并受社會(huì)價(jià)值觀的制約。馬克思把“全面發(fā)展的人”作為人格完善的標(biāo)準(zhǔn)。而隨著普通高校體育課教學(xué)內(nèi)容、方法手段的不斷完善以及新的學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，進(jìn)一步拓寬體育課程的內(nèi)涵,發(fā)揮高校體育教育的作用,對(duì)培養(yǎng)面向未來(lái)的全面發(fā)展的人才，具有重要的意義。因此，本文就高校體育教育對(duì)健康人格形成的作用,以及在體育教育中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格作一些嘗試性的探討。二、分析（一）什么是人格和健康的人格人格是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是指一個(gè)人一定不變與他人相區(qū)別的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征,外在表現(xiàn)為行為。心理特征又支配、指導(dǎo)著行為。它包括人的心理狀態(tài)、道德素質(zhì)、社會(huì)化程度和審美情趣等。那么構(gòu)成現(xiàn)代人的基本人格的要素，世界的共識(shí)是：（1）具有主體意識(shí)，不依附于他人或單位。（2）崇尚民主法制，具有社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)。（3）重視精神生活，自覺(jué)地追求美。（4）思維發(fā)散，具有創(chuàng)新精神。（5）能自省，勇于自我解剖、自我批判、自我超越。（6）不因循守舊、安于現(xiàn)狀，具有進(jìn)取精神和競(jìng)爭(zhēng)精神。（7）眼界開(kāi)闊，心靈開(kāi)放，樂(lè)于接受新事物，不斷補(bǔ)充新知識(shí)。（8）崇尚科學(xué)，實(shí)事求是，不迷信書(shū)本、懾服權(quán)威。（9）具有道德約束力，富于愛(ài)心。（10）具有環(huán)境生態(tài)意識(shí)，能造福后人。（11）講求效率，重視技能，具有敬業(yè)精神和集體主義精神。（12）重視生命價(jià)值，保持健康的生活方式和平衡的心態(tài)。（二）高校體育教育的特點(diǎn)1、體育課程的社會(huì)性雖然體育課程是受制于社會(huì),但不意味著外部社會(huì)系統(tǒng)對(duì)體育課程都會(huì)產(chǎn)生完全的影響。由于大學(xué)體育課程存在于現(xiàn)代社會(huì)教育之中,具有特殊社會(huì)活動(dòng)的自身規(guī)律性，構(gòu)成一種特殊的體育課程教學(xué)系統(tǒng),他更多地受制于內(nèi)部自身規(guī)律的制約。所以，體育課堂也就成為相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng),在這一社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中,通過(guò)各種手段與方式,使體育教育的主客體都受得到影響，是促使人現(xiàn)代化與社會(huì)化的一種教育的途徑，因此，其自身具有明顯的社會(huì)性。2、體育內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)性由于體育教育的內(nèi)容大多數(shù)是通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的手段化來(lái)實(shí)現(xiàn),因而具有競(jìng)技的特點(diǎn)。競(jìng)技是選擇、提煉體育手段的廣泛領(lǐng)域,通過(guò)競(jìng)技充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多,鍛煉方法豐富的特點(diǎn),發(fā)展學(xué)生的體育能力實(shí)現(xiàn)以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康為目的的教育過(guò)程。3、體育過(guò)程的群體性體育教育無(wú)論是教學(xué)、訓(xùn)練,還是游戲與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽都是學(xué)生參與的一種具有社會(huì)性的群體活動(dòng),在其過(guò)程中,學(xué)生即要扮演一定的角色，承擔(dān)一定的義務(wù),又要自覺(jué)遵守特定的規(guī)則與規(guī)范；即要相互支持、合作配合，又要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗、以求取勝。這種社會(huì)性的群體活動(dòng)的環(huán)境與氣氛有利于鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德、個(gè)性心理和現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)。4、體育文化的潛在性社會(huì)的發(fā)展對(duì)高校培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高,這一任務(wù)的完成,單純地依靠提高教學(xué)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還必須通過(guò)或依賴校園體育文化來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì),大力加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美、健康、向上的育人環(huán)境。目前,體育文化以成為一種時(shí)尚,作為最易接受新思想的現(xiàn)代大學(xué)生,更是積極主動(dòng),這就使得體育文化作為高校精神文明建設(shè)的陣地越發(fā)牢固,其存在的潛在性作用也越來(lái)越大。（三）人格形成與高校體育教育的關(guān)系前面我們已經(jīng)指出，人格是指一個(gè)人一定不變與他人相區(qū)別的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征,外在表現(xiàn)為行為。心理特征又支配、指導(dǎo)著行為。它包括人的心理狀態(tài)、道德素質(zhì)、社會(huì)化程度和審美情趣等。既然個(gè)體的人格是“一定不變的特有品質(zhì)”,那么它是怎么形成的呢?奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為:人格形成有三個(gè)因素在起作用:一個(gè)是遺傳即肌體因素；一個(gè)是環(huán)境即社會(huì)因素；另一個(gè)是人的生活和S實(shí)踐因素。在這三個(gè)因素中機(jī)體提供了可能性,社會(huì)因素提供了引誘力,而個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)把兩者結(jié)合起來(lái),使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。過(guò)去,人們始終認(rèn)為人格的形成與思想政治學(xué)科、德育學(xué)課有關(guān)與其他學(xué)科無(wú)關(guān),至少關(guān)系不大。正是在這種觀點(diǎn)的影響下,使我們的教育者不重視本學(xué)科對(duì)受教育者的影響,失去了對(duì)受教育者進(jìn)行人格塑造的機(jī)會(huì)和時(shí)間。事實(shí)上,大學(xué)時(shí)期是人格的重要發(fā)展期,各學(xué)科的教育對(duì)大學(xué)生的人格形成必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而人格的發(fā)展總是伴隨著人的社會(huì)化過(guò)程而實(shí)現(xiàn)。而人的社會(huì)化被認(rèn)為是內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值的統(tǒng)一過(guò)程。恰恰這種過(guò)程在體育教育中較為明顯,體育教育主要是通過(guò)體育課程來(lái)實(shí)現(xiàn),它不同于其他學(xué)科課程教學(xué)之處在于它伴隨著身體的操練活動(dòng),在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中,大腦會(huì)形成強(qiáng)烈的興奮灶,并產(chǎn)生一系列的適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)和代謝反應(yīng),運(yùn)動(dòng)中需要不斷調(diào)整心態(tài),集中注意力,使得練習(xí)者的生理與心理、智力與體力參與運(yùn)動(dòng),以便達(dá)到新的環(huán)境適度,因此受到的影響是深刻的。（四）高校體育教育對(duì)健康人格培養(yǎng)的作用1、直接作用所謂直接作用,就是指在體育教育中能直接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。這個(gè)直接作用是指在體育教學(xué)活動(dòng)中,不管教師是自發(fā)的還是自覺(jué)的,都能夠直接培養(yǎng)健康人格的某些特質(zhì)。由于體育課程社會(huì)化充分體現(xiàn)了現(xiàn)階段體育與健康教育的目標(biāo),體育課程作為實(shí)踐方式,是解決實(shí)際問(wèn)題的主要途徑。因此,體育課程內(nèi)容在廣泛性的基礎(chǔ)上特別注重學(xué)生的差異性、個(gè)性化,在滿足學(xué)生的需要、興趣和需求中貫穿體育與健康教育。首先,體育教學(xué)團(tuán)體互動(dòng)特點(diǎn),使學(xué)生在相互配合、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互幫助、相互友愛(ài)中,感到自身地存在和價(jià)值,也就是學(xué)生的主體性凸現(xiàn)出來(lái),學(xué)會(huì)了社會(huì)生活的基本能力。其次,集體性項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)需要參與者的合作,能充分體現(xiàn)自己所扮演的角色,將自己的榮譽(yù)和成績(jī)與集體的榮譽(yù)和成績(jī)聯(lián)系在一起,增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、責(zé)任感,以及與他人的交際能力、合作協(xié)調(diào)能力。這有利于幫助學(xué)生超越逞強(qiáng)的自我觀念,正確認(rèn)識(shí)集體與個(gè)體的關(guān)系,并了解社會(huì)角色的扮演。同時(shí),集體性項(xiàng)目作為社會(huì)功德和規(guī)則性確立的隱形方式,使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中明白運(yùn)動(dòng)道德和遵守規(guī)則的重要性。再次，個(gè)人項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)需要有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)力和高超的技藝。在運(yùn)動(dòng)中要與自己比,就需要他始終保持積極進(jìn)取的精神,超越自己的生理極限，在運(yùn)動(dòng)中要與對(duì)手比,就需要勇敢無(wú)畏的精神和急中生智處理以外局面的能力；在運(yùn)動(dòng)中與環(huán)境比,就需要與環(huán)境保持一種和諧的狀態(tài),不斷克服困難,正確對(duì)待痛苦,達(dá)到鍛煉人的心里承受能力,同時(shí),提高人的應(yīng)變和快速?gòu)?fù)原能力。第三,耐力性項(xiàng)目,由于持續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng),會(huì)使人的耐受疲勞的能力得到訓(xùn)練,培養(yǎng)了人的意志力。第四,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體現(xiàn)靜中生智、靜中生動(dòng)、靜中生巧的特點(diǎn),能夠幫助人克服不良的情緒狀態(tài),使人具有良好的心理穩(wěn)定和自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。2、間接作用所謂間接作用,就是指在體育教育中能間接培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。這個(gè)間接作用通過(guò)師生教與學(xué)的雙邊活動(dòng),有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生某些能促進(jìn)健康人格形成的因素。這些因素不是直接表現(xiàn)健康人格的內(nèi)涵,而是健康人格形成的必備條件。高校體育文化是由體育知識(shí)、體育的價(jià)值觀和體育的物質(zhì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,也是受我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要和高等教育發(fā)展水平等多種因素影響的,在體育教育過(guò)程中產(chǎn)生的作用是一種人格內(nèi)化的過(guò)程。首先,體育文化具有超生理和超個(gè)人的文化性,任何文化都是后天習(xí)得的創(chuàng)造的；個(gè)人只有在他人的互動(dòng)中才能接受文化和創(chuàng)造文化。在教學(xué)中,通過(guò)人與人彼此的和諧、協(xié)作會(huì)內(nèi)化為人的自覺(jué)的行動(dòng)。一方面,通過(guò)自我內(nèi)在地協(xié)同,充分挖掘人體的最大潛能,最大限度的發(fā)揮運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和戰(zhàn)術(shù)水平,創(chuàng)造優(yōu)