學(xué)科教育論文-試論網(wǎng)絡(luò)時代思想政治工作方法創(chuàng)新.doc

學(xué)科教育論文-試論網(wǎng)絡(luò)時代思想政治工作方法創(chuàng)新摘要：網(wǎng)絡(luò)時代給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育模式和方法已經(jīng)不適應(yīng)時代要求，教育滯后現(xiàn)象普遍存在，而網(wǎng)絡(luò)教育將成為彌補這一缺陷的主力。思想政治教育工作要想在網(wǎng)絡(luò)時代同樣發(fā)揮好作用和影響力，必須進(jìn)行方法創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)教育方法中已過時的方法，繼承其中優(yōu)秀的部分。這樣，我們的思想政治教育的目的就會很順利地達(dá)到。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代，思想政治工作；方法創(chuàng)新人類進(jìn)入21世紀(jì)，證明了美國未來學(xué)家阿爾溫托夫勒的預(yù)言，20年前他在第三次浪潮中明確指出，人類在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)化浪潮、工業(yè)化浪潮之后將迎來第三次浪潮信息時代即將到來。網(wǎng)絡(luò)正潛移默化地改變著我們的生活方式，時代的變化要求我們與時俱進(jìn)，這也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是思想政治工作的本質(zhì)要求。網(wǎng)絡(luò)時代要求思想政治工作運用新方法采用新手段不斷創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有生命力。聯(lián)合國教科文組織的一次調(diào)查表明，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都不同程度存在教育滯于后現(xiàn)實的問題，而網(wǎng)絡(luò)教育不僅可以解決這一問題，而且將成為革新教育模式的重要動力。網(wǎng)絡(luò)教育有極大的優(yōu)勢：信息的及時傳遞，網(wǎng)絡(luò)教育資源的最充分和更有效利用，實時或非實時任意交流、討論，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)，教學(xué)空間的無限擴展。如果我們的思想政治工作不能正確運用網(wǎng)絡(luò)這一主要載體，依舊沉湎于傳統(tǒng)模式中，我們的工作就會如逆水行舟，跟不上時代的腳步。在我們充分認(rèn)識互連網(wǎng)帶給我們便利的同時，也要認(rèn)識到其危害，網(wǎng)上隨處可見的是西方價值觀念、利己主義、功利主義、種族主義、宗教仇恨、民族主義和法西斯主義，還有許多被學(xué)術(shù)界稱為黃色、黑色、灰色的信息垃圾。愛因斯坦說過：“科學(xué)是一種強有力的工具，怎么使用它，究竟給人們帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于自己，而不取決于工具”。那么在紛繁復(fù)雜的信息海洋中網(wǎng)民該怎樣取舍也成為一個日益嚴(yán)峻的問題。據(jù)統(tǒng)計，我國高校有95%的大學(xué)生上網(wǎng)，這一切讓我們感到加強網(wǎng)上思想政治教育的緊迫感、使命感和責(zé)任感。前蘇聯(lián)學(xué)者姆什韋尼拉澤說：“今天在科學(xué)和技術(shù)革命的時代，隨著全世界認(rèn)識的成就和科學(xué)的威望史無前例地增加，如果不使用科學(xué)的計算機、數(shù)據(jù)、模型設(shè)計和各種信息系統(tǒng)，任何理論都不能指望具有影響或得到普及”。思想政治工作也不例外?，F(xiàn)時代思想政治工作必須應(yīng)用好互聯(lián)網(wǎng)這把“雙刃劍”，運用創(chuàng)新的方法，開展行之有效的思想政治教育，讓她在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下更上一層樓。因此，筆者就方法上的創(chuàng)新，談幾點自己的看法。一、由傳統(tǒng)的灌輸方式向疏導(dǎo)方式轉(zhuǎn)換這里講要轉(zhuǎn)換的灌輸不同于列寧所講的灌輸理論中的“灌輸”，是說傳統(tǒng)的方式過于簡單化，經(jīng)常是一種大道理的生搬硬套，表面上看起來“萬紫千紅總是春”但實際上卻“春風(fēng)不渡玉門關(guān)”。所以，經(jīng)常是“舊的方法不管用，新的方法不會用，軟的方法不頂用，硬的方法不該用?！苯逃咭活^霧水還發(fā)出“現(xiàn)在的人不好管”的呼聲。其實，是我們沒能從現(xiàn)實出發(fā)根據(jù)時代的變遷找出適當(dāng)?shù)姆椒ā，F(xiàn)時代網(wǎng)絡(luò)已四通八達(dá)，各種各樣的信息撲面而來，如果不對廣大的受教育者實施正確的方法加以引導(dǎo)，他們自身辨別能力差，很可能偏離正確軌跡。教育者應(yīng)及時轉(zhuǎn)換教育方法，讓我們的工作如春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”，這就要求教育者轉(zhuǎn)換角色觀念采用疏導(dǎo)的方針，從以往的那種“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”，轉(zhuǎn)移到“以學(xué)生為中心，以生活為中心”，以情動人，以理服人，努力克服以往說教給受教育者所帶來的逆反心理。既要解決思想問題又要解決現(xiàn)實問題，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，解決他們的實際困難，徹底改變他們的偏見，讓他們感受到思想政治教育的溫暖和可靠，從內(nèi)心深處愿意與教師交流，彼此開放心扉，我們的工作才有成效。陶行之說過教育的目的就是不教育，如果我們的教育者通過疏導(dǎo)的方式使受教育者達(dá)到自我教育，能時時自我反省“吾日三省吾身”，我們的思想政治教育的目的就會很順利地達(dá)到。即使網(wǎng)絡(luò)時代有太多的信息需要篩選，受教育者有了自我辨別的能力，就會取其精華，棄其糟粕，不斷完善自身。這是我們所期望的，也是時代給予我們的任務(wù)。二、由傳統(tǒng)的顯性方式向隱性方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想工作總是上大課，念報紙，作報告，一只粉筆一張講臺一張嘴，這種方式只會令受教育者感到枯燥無味沒有實際作用，不會讓教育內(nèi)容深入人心。在新形勢下，要想趕上時代的腳步必須不斷推陳出新。在堅持對學(xué)生進(jìn)行兩史（中國近代史、中國現(xiàn)代史）教育、三個主義（愛國主義、社會主義、集體主義）教育和四情（國情、省情、地情、校情）教育的同時，采用豐富靈活的形式將思想政治教育與廣泛的素質(zhì)教育結(jié)合起來。充分利用網(wǎng)上的豐富資源，圖文并茂地將思想問題與市場現(xiàn)象、重大政治事件、社會生活事件及校園文化活動相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生去思考，而不是把教育者的想法強加給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)時代使學(xué)生有太多的機會接觸外面的世界，血氣方剛年輕氣盛是他們的最大特點，他們會因為某一國際爭端的處理不公而群情激奮；也會因一場國際間的球賽的輸贏而狂歡宣泄；會因一件侵犯國家和人民利益的事件拍案而起；更會因一方的天災(zāi)人禍而解囊相助。他們有強烈的社會責(zé)任感，只看我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)和引導(dǎo)，讓他們在類似的事件中明辨是非分清丑惡，不斷提高思想境界。另外，還可以把思想工作做到學(xué)生寢室，而不僅僅局限在課堂。在寢室更可以拉近師生之間的距離，建立學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想的小組，樹立優(yōu)秀的典型，讓他們在課堂之外一樣建立起無形的行為規(guī)范，形成良好的風(fēng)氣，生活在一個充滿正氣的氛圍。據(jù)統(tǒng)計，學(xué)生的95%是團(tuán)員，加強他們的管理和教育就抓住了主要矛盾，次要矛盾就會更好解決。三、由“一言堂”式向“群英會”式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式總是由教師一人發(fā)表言論，學(xué)生只能聽，典型的一言堂。網(wǎng)絡(luò)時代則不同，學(xué)生有很多機會發(fā)表自己的看法，這時教育者就不能去堵，堵不是辦法，只有順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生想說的欲望，開展網(wǎng)上論壇，多渠道的傾聽。把他們每個人的觀點再進(jìn)行歸納總結(jié)并要求大家加以分析，這樣什么是對的什么是錯的就會昭然若市，不辯自明。另外，為更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)還可以設(shè)立輔導(dǎo)員信箱，可以單獨地交流，便于因材施教，針對不同的問題采用不同的方法，如果是思想問題，就要用民主的方法探討的方法，而不是簡單的說教，要擺事實講道理?，F(xiàn)在的學(xué)生自尊心強又比較清高，教育過程中不要傷害他們的自尊心，要通過他們所說的了解他們所想的，深入他們的內(nèi)心獲取他們的信任，在信任的基礎(chǔ)上才能廣泛地和真誠地交流，從而提高教育效果。還有在教育中要鼓勵他們講出內(nèi)心所想，即使是錯的也不要搞“左”的那一套，給他貼上不合格的標(biāo)簽，讓其他人都遠(yuǎn)離他，這樣就會使更多的人產(chǎn)生防范心理，不愿也不敢說出自己的想法，加大教育的難度，很難實現(xiàn)教育的目的?，F(xiàn)時代，時間地點條件都在變，要求我們的方法也要變。比爾蓋茨說過，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息的流動更難阻止了。如果我們不能及時地順應(yīng)新的時代，在大量信息的影響下束手無策，不盡快用馬克思主義占領(lǐng)人們的思想世界就會被非馬克思主義的東西占領(lǐng)，到那時就更加無法阻止。形勢不容樂觀，盡快地改變不適應(yīng)時代的教育方法應(yīng)提上議事日程。四、由嚴(yán)格的師長關(guān)系向更平等的關(guān)系轉(zhuǎn)變教育工作者真正做到以理服人以情感人，就必須放下師長的姿態(tài)轉(zhuǎn)變角色觀念，不要一味地認(rèn)為自己才是教育主體，現(xiàn)在學(xué)界都在研究到底誰是教育主體的問題，是教育者還是受教育者，或二者都是教育主體。這個問題的研究使得廣大的教育者紛紛反思。不僅理論上我們需要研究，現(xiàn)實中我們更要反思，學(xué)生作為獨立的個體，必然有主體性。所謂主體性就是指對主體的規(guī)定性，是主體在對客體進(jìn)行認(rèn)識和改造的對象